古文素材写作文

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-04

1. 比较好的文言文的作文范文

回报在心间 为了成功,我们付出过!那时浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨的努力。

倘若我们没有收获成功的喜悦、胜利的果实,我们是否应该去悔恨当初?不,我们依然是成功者,因为回报在心间…… — —题 记 古语有云:“福焉祸所伏,祸焉福所栖。”固祸福将至乃天地人道,皆法于自然,非人愿所能旋移,唯心动方可自欺,幻心安类于意淫。

固不以成败论英雄,不以功过计得失。 得、失,尽其物也,而应归于心。

善恶终有报,非天殄灭何人,而俱亡矣!是乃困其心,孤其志,使之自灭矣。 得,何为得?非物尽其力,人尽其才,此乃“小得”。

大得宽于形骸之外,游于宇宙之间。抱琴游吟,弋钓草野,无案牍之劳形,何其乐也。

柴门犬吠,捣衣声声,无丝竹之乱耳,何其闲也。亦不为五斗米而折腰。

是天赐人之大也,谓之得! 昔日有圣人之徒回也。人尽不堪其忧,回也不改其乐,一箪食,一瓢饮足矣。

此举乃贤者也。失其物,而慰其心,失其表,而得其理,此乃圣者也。

固能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。

能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。

能不贪生者,天不能死。能随遇而安者,天不能困。

能造就人才者,天不能孤。能以身任天下后世者,天不能绝。

此不得者,天皆赐之,何欲得哉? 竭忠尽孝,谓之心。治国经邦,谓之学。

安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。

霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。

敢问阁下,能从几者乎?怕不过一二矣。然也!世事非人定,有心皆可,大丈夫不明事理,不晓天机,愧对此“堂堂七尺”之身!海阔任鱼跃,天高任鸟飞,非大丈夫不能有此度量。

振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉。

月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀。 往者不可谏,生者犹可追,今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。

人生在世几十载,得其表,不过富贵浮云。得其志,可流芳千古。

大其心,容天下之物。虚其心,受天下之善。

平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。

定其心,应天下之变。 君子当不以“无得”而谬其形,不以“小得”而误其身。

而应无欲无求以得天人合一之大境也! 谓之得也! 转折(文言文) 尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢大旱,草木 尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。

或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃 ,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。

归 属若何,唯志所谋。 夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。

君曾见清泉流塞于大石 者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者, 遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。

君亦见清风之阻于绝壁者乎?此 风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千 亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。

然则物之形貌,每决于何择于转折也。 而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。

百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不 辍于逆境之苦。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生 ,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。

亦有武侯之志,承先帝之德,尽报 国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名 ,而得千古慨叹。

由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。

其逢小挫辄 逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!乃知骅骝骋于浩野,必有 跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心 者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧 一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。

不为斗米折腰,陶潜择 归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵, 乃有灼目丹心永耀汗青。 余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海 ,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也。

2. 一个古文材料 关于作文的

有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然)失手坠落。(他)两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦)失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面)就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐)消失了,失手坠落在地上,于是(他)嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面)就是实地,何必(让)自己辛苦这么久呢?”

道路本来是平坦的,但陷入空想,抓住某点感受,就自恐命危的人,看到这个瞎子可以省悟了吧!

【说明】这则寓言它告诫人们,不要固执已见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,勇于探索创新。

对“盲子”来说,桥下可能是深渊,可能是激流,桥有多高,水有多深、多宽、多急,这些他一无所知,而且因为眼盲在他坠下之前也永远不可能知道。然而,与其说盲子是因为对桥下一无所知而恐惧,不如说他是怕自己掉下去性命不保。盲子到底还是害怕“死”这一事物本身!

3. 以文言文为话题写作文

诸如柳宗元的《永州八记》,将唐代的游记推向高峰,被称为山水文章之祖。其时因提倡新政失败,坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元,亲友皆与之断讯,彷佛被世界遗弃,这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水,不禁感同身受,遂兴发亲切感,山水成了他投射心情的对象。一日,至小丘西小石潭,看到潭水清冽,不免心乐之,看到鱼儿似与游者相乐,但看著看著,又勾起他寂寥的情绪,最后怅然而去。《小石潭记》写著:「潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,□然不动;□尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。」

这一小段看似轻描淡写的文字,却是几经折腾的人生经验,凝结而成最精简也最有力道的字句。

孩子们读古文,在年少时未必能领悟其中心思,但行过悠悠人生路,再次重逢,便成为心情及际遇的最佳注脚,叹赏之外更有无限温暖,古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。

这正是古文的魅力。

4. 【积累古文的写作材料~为了给我的作文增添多一些亮丽的色彩,我开

我平时爱极诗词及小说.现在我专本同修.专修英文.本修中文.所以由于同属文科.所以对国外及中国古典文学常多加留意.有时由于找很多文学材料.我会经常浏览于各大网站.这是我平时经常搜索文学网站所留下的经典.也有很多诸如我们从小到大学过的从简单到复杂的文学.多用用吧.下面为你介绍经典三个文学网址,你可以去借鉴一下.经常看这些网址.你就会积累更多的素材.这和说英语是一样的.不说不用就是不行的啦.1、中华经典文学网(囊括诸子百家、诗经、楚词等多种古典文学体裁.并有名家赏析.)2、中国新世纪读书网--古典文学(本网站囊括大量各种体裁古典小说、明清小说、古典散文、古典戏曲、诸子百家及其他文学形式诸如随园食曲、文心雕龙等等.还有儒家、道家等各家章句经典.并有大型讨论区.)3、秋雁南回(*****注:该网站是我最喜欢的文学网站,自1999年秋,致力于中国古典文学发展的网站《秋雁南回》开通,至今已经包括古典文学、网络文学、古文作品、名句欣赏、成语典故、古代文人、古文学苑、休闲时尚、聊天室、论坛等栏目.其中古典文学作品为主要栏目,古文作品已经收录了几十万篇,也是目前收录古典文学作品最全的文学网站.作品按年代分别收录在先秦,秦汉,魏晋,南北朝,隋唐,宋朝,元朝,明清的栏目中.)最后祝你成功。

5. 以古文内容为题目的作文

入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐。

就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头。还没有讲课,就要先把课文背会。

虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难。要把音读准,字写对都很重要。

光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的。

所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识。

这些知识也给了我一番乐趣呢。它们不是独一的。

拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了:得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。但[捕蛇者说]就不同了。

它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨。虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我。

这些都是相结合的,能翻译句子,谈让我体会了许多苦与乐!这就是我学习的古文!又是背课文,怎么能徒劳无功呢。虽然很苦 很累。

两篇文章都给我带来了乐趣,还使我受到了教育,还得背会解词。它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗。

拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较。虽然这些知识与现实生活并不贴近,我以后也一定更努力的学习它,还得掌握知识点入初中以后。

所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识,天时 地利 人和的含义,但它让我知道了另一方面的知识。像背诵课文需要许多时间,学习古文也是这样的。

它们不是独一的,字写对都很重要:得道多助 失道寡住。要把音读准,但就仅仅背上这么一段,但它不仅让我懂得了知识,百姓们生活的悲惨。

还没有讲课。虽然这课只要求背第四段,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会,学习的古文逐渐增多了。

但[捕蛇者说]就不同了。光背会课文当然是不行的,抓住重点。

这些知识也给了我一番乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史。

就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,费了这么大的精力和这么多的时间,还有译句子,就要先把课文背会。苦尽甘来。

所以学好古文是很必要的,明白了作者的用意,又是了解内容,比背上一大长篇英语还难,了解了课文内容?这其中有着很多乐趣呢,[孟子二章]让我知道了,了解课文内容,也要吃得一番苦才行,我学习古文的苦与乐,最重要的是我得到了文章上的知识,人和的重要性,可让我尝尽了苦头。

6. 文言文作文素材态度与生活

:“糟透了!我很讨厌!”老人家接着说:“那你快走,这里同你的家乡一样糟。”

后来又来了另一青年问同样的问题,老人家也同样反问,年轻人回答说:“我的家乡很好,我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说:“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异,问老人家为何前后说法不一致呢?老者说:“你要寻找什么?你就会找到什么!”是呀,如果你追寻的是美好,你就会发现美好;如果你总是看见黑暗,那么黑暗就会将你包围。

米卢在执教中国足球队时曾说过一句话:“态度决定一切。”是的,我们做任何事情,对待事情的态度是成败的关键。

客观困难的确存在,关键在于我们是直面困难,心平气和地分析问题中的积极因素和不利因素,想办法解决困难,还是在困难面前垂头丧气、选择不快乐,这便是一个态度问题。 人与人之间有多少区别?只有积极的心态与消极的心态这一细微的区别,但正是这一点点区别决定了二十年后两个人生活的巨大差异。

只要我们在学习、工作和生活中以积极的态度面对困难,不被困难吓倒,就一定能够战胜困难,拥有“健康和快乐”这最珍贵的财富! 所以在学习、工作和生活中,我们首先要端正态度,明白都是自己的事情,没有任何人可以代替。 态度决定命运。

应该说,生活给予每个人成功的机会是同等的,收获不同,只是人们的态度不同罢了。从某种意义上说,态度就是目标,是追求,是 *** ,是活力。

让我们拥有一个热爱生活、积极地面对困难的态度,点燃自己的信念之火,学会感激充满生机的每一天! 很高兴为你解答。

一、主动寻觅、用心追求才能得到 追求快乐之道,有一个大前提:那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物,也不是一项权利;你得主动寻觅、努力追求,才能得到。

当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候,你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样?感觉不坏吧?先别乐,等你走完其他九步之后,你就必能到达快乐的真正境界。

二、扩大生活领域、尝试新的事物 当你肯尝试新的活动,接受新的挑战的时候,你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。 学习新的技术、开拓新的途径,都可以使人获得新的满足。

可惜许多人往往忽略了这一点,平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。 许多人以为自己应该等待一个适当的时机,以稳当的方法去开拓前程。

这种想法未免过于保守,因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式,所以应该有准备迎接挑战的勇气。

三、天下所有的事情并非只有一个答案 追求快乐的途径很多,不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作,扮演一个角色,甚至以为如果不能得到或办到这一点,自己就永远不会快乐,这种想法未免太狭窄了。

不能达成目标固然痛苦,可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了,除非你自己要这样想。 对事物应采取弹性的态度,不要冥顽不灵,记住任何最好的事都不一定只有一个。

当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标,而是鼓励你全力以赴,使梦想实现。 四、敢于追求梦想与希望 萧伯纳有一句名言:“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢?我却梦想从未有过的事物,并问自己为什么不能呢?”年轻人尤其应该有梦想、有希望,因为奋斗的过程和达成目标一样,都能使人产生无比的快乐。

你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家……等,而且要全力以赴,奔向理想。 当然你的梦想要合理和具体可行,不要好高骛远,空做摘星美梦。

比如你天生一副乌鸦嗓子,”就别梦想变成画眉鸟!还有,你要记住,就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说:“啊!如果凡人所梦想的都垂手可得;那还要有天堂干嘛?!” 五、只跟自己比,不和别人攀 从我们懂事以后,我们就感受到“成就”的压力,这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。

因此年轻人处处想表现优异,以为自己非得十全十美,别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时,就开始伤心、自卑,结果当然毫无快乐可言。

所以你应该用自己当衡量的标准,想想当初起步错在那里?如今有无进展?如果你真的已经尽了力,相信一定会今天比昨天好,明天比今天更好。

7. 的写作素材积累

《古文观止》上起先秦,下迄明末,收文222篇,分为12卷.这部历代散文选本由清代吴楚材、吴调侯编选,并经吴兴祚审定.此书于康熙三十四年(1695)镌版.编选此书的目的是为了“正蒙养而裨后学”.吴兴祚字柏成,号留村.其先浙江山阴人,入正红旗籍.官至两广总督.平生有很多著述.楚材是他从子,调侯是他从孙.近人王文濡等人的《续古文观止》按《古文观止》体列,精选清代著名古文篇章,从而使《古文观止》囊括自先秦至民初古文没落二千多间中国古文精华. 《古文观止》所录文章大多是各个时代的名著选段和名家作品,大多为脍炙人口的佳作,因其选择“简而该”、“评注详而不繁”,在同类选本中脱颖而出,成为流传最广的中国古文选本.《古文观止》所收以散文为主,兼取骈文.与《文选》以来的古文选本相比,它包括的时代既长,卷帙又不甚多,而且文章的体裁多样,较少派别的偏见,可谓广收博采,而又繁简适中.在编排上,全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品.由此可以纵观古文发展的源流,也可以分析各个作家的不同风格.每篇文章又都有简要的评注,辅助读者理解文义,掌握行文的章法.加以入选的文章多属久经传诵的佳作,所以此书广为流行至今. 《古文观止》毕竟是封建时代的读物.就整体的选材而言,先秦文不选诸子,而汉文不选《汉书》,辽、金、元三年又付阙如,所以并不能反映中国散文发展史的全貌. 建议参考:/f?kz=172926860/andy/guwen/view/3250。



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    答:3、秋雁南回(***注:该网站是我最喜欢的文学网站,自1999年秋,致力于中国古典文学发展的网站《秋雁南回》开通,至今已经包括古典文学、网络文学、古文作品、名句欣赏、成语典故、古代文人、古文学苑、休闲时尚、聊天室、论坛等栏目.其中古典文学作品为主要栏目,古文作品已经收录了几十万篇,也是目前收录古典文学作品最全...
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