牧九世家是什么意思?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-11
在广东潮汕地区，几乎所有林姓都自称九牧世家。关于这个说法，有人认为它源自一个林姓的人，他有九个儿子都成为了州牧。这九个儿子的后代被认为是九牧子孙。历史上有唐九牧和宋九牧之称，但具体详情已不可考。林姓的太始祖是商朝的比干。比干被纣王剖心后，他的妻子逃到河南长林石室，生下了一个儿子。周武王灭商后，比干那个在长林石室出生的儿子被赐姓林，名字叫坚。林坚是林姓的得姓始祖。从此，中国有了“林”这个姓氏。
发源于河南中州的林姓迅速壮大，开始向东方、西方、北方和南方发展。到了晋代永嘉年间，林姓开始进入福建省。司马氏建立的晋朝，可以说是中国封建王朝中最积弱最腐朽的朝代。建立政权没安定几天，王室内部便为争夺王位和权力互相残杀。内乱必然引来外侵，这就是历史上所称的“八王之乱”、“五胡乱华”。中原地区陷入战火之中，晋朝士大夫阶层和一般平民百姓纷纷南下避难。林禄字世荫，生于晋太康十年（公元289年），他跟晋室关系密切，随晋元帝南渡长江避乱，以能征善战得到晋帝的赏识。晋成帝太宁三年（公元325年），朝廷置晋安郡，林禄即被任命为晋安首任郡守，率兵进入福建。福建有武夷山之阻，地处东南沿海，远离中原战场，遂成为当时中原仕族的理想避难所。两晋时代崇尚门第，讲究郡望。入闽仕族中以林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八大姓又以林姓居首位。其原因跟林禄有很大的关系。林禄上跟皇室关系密切，下为一方首任郡守，权倾一时。他又很会取悦人，关心同宗，招抚难民，给予安置。逃难入闽的其他林姓有不少认同归宗，依附其派下，造成了林姓从声望上、人口数量上都居首位的事实，世称“晋安林”（古晋安包括今之福州、泉州）。以后又陆续向莆田、福唐、侯官、闽县、长乐、南安等地播迁，形成了几乎整个七闽之地皆有晋安林氏分布的局面。因此，林姓人喜欢讲“禄公开闽”，称他为“闽林始祖”。林禄于晋穆帝永和十二年（公元356年）去世，享年六十有七，追封“晋安郡王”，墓葬惠安九龙岗，今墓尚保存完好。
林禄不仅是福建林氏的始祖，也是潮汕林姓人的祖先。晋安林氏移居潮州最早的记载是东晋末年林禄的第四代裔孙林格。林格生有5个儿子，四子克之便是入潮林氏始祖。《闽林开族千年谱》称：“四子克之，为潮州派。”
迁居福建的林禄，传至十六代林披，已是唐代玄宗年间（公元712-755年），林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既，皆成进士，分虽担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史（也称“州牧”）。这时林披已定居莆田。一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。
而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底之间有没有直接的关系呢？虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮，但大规模移居潮州还是在“九牧”之后，由于“阙下林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族系荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角。因此，这批人便“出仕为官，随处落籍”。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？一般来说，现居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。如晋安林19世纪和义（林藻之季孙）生一子名大用，林大用生了7子，五子林华移居饶平县。元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡。其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都。他们自称是“六牧蕴公之后”。在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。他们自然也有资格称“九牧世家”了。由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。
自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。
总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此。
九牧世家什么意思
答：九牧世家意思是“林”姓家族的自称。据说当年受天子赐姓的林氏家族有9个儿子，后来分成9个独立的家族，这9个儿子在各地的不同时期都当过牧郡。后来族人逐渐分散至全国各地，所以后来凡是姓林的人就都自称九牧世家了，家族祠堂也悬挂九牧世家之横匾。渊源介绍 东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右...
牧九世家是什么意思?
答：自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐...
姓林的都是九牧世家吗?
答：1. 林姓家族有自称为九牧世家，这一称谓源自于古代的一个传说。2. 传说中，天子的九个儿子分别被封在不同的地方担任牧郡，这些牧郡的林姓家族后来都以九牧世家自称。3. 实际上，九牧世家的说法并非确凿的历史记载，而是林姓家族的一种传统自称。4. 林姓的起源可以追溯到东晋初年，林禄公入闽后，林...
姓林的都是九牧世家吗
答：1. 姓林的不一定是九牧世家，但很多都以九牧世家自称，因为九牧世家是林姓家族的自称。2. 这个称谓源于古代，当时林姓家族有九个儿子，他们在不同时间分别担任过牧郡的职位。3. 随着时间的推移，林姓族人逐渐散布到全国各地，因此后来许多姓林的人都开始自称九牧世家。4. 家族祠堂通常会悬挂九牧世家之横...
姓林的都是九牧世家吗?
答：姓林的并非都是九牧世家。传说中，九牧世家源于周朝，当时的天子赐姓给林姓家族的九个儿子，这九个儿子后来分别成为不同的家族，各自在不同的时期担任过牧郡的职位。随着时间的推移，林姓族人逐渐散布到全国各地，因此许多姓林的人都宣称自己是九牧世家的后代，并在家族祠堂中悬挂“九牧世家”的匾额。林姓...
有谁知道"西河世家","颖川世家","敦煌世家"."名贤",琅琊","九牧世家...
答：琅琊世家通常指的是起源于这一地区的世家大族，以王姓最为显著。6. "九牧世家"中的“九牧”指的是古代九州（古代中国的行政区划）中的九个牧区。这个词汇并不特指某个具体的姓氏，而是泛指九州地区的世家大族。通常，人们可能会将“九牧世家”与某些特定的九州地区的姓氏联系起来，如徐、鲍、鲁等。
九牧林的九牧林与潮汕林氏的关系
答：6. 潮汕林氏喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，把这四个字镌于门额之上，表明出自“九牧”派下。7. 潮汕林氏和“九牧”之间有直接关系。福建晋安林氏已有人入潮，但大量移居潮州还是在“九牧”之后。8. 现居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。9. 林得实自福建莆田...
潮汕莆田渊源的“莆田九牧”
答：自莆田迁居潮州的林氏另一支人马,他们虽不是林披旗下的了孙,但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后,传至八代为林攒,林攒传至林杞。林杞生有9个儿子,皆成进士,也分别担任刺史知州。此时已是宋代,故称“宋九牧”,以区别于“唐九牧”。今居潮安...
西河世泽长。 九牧世家远对联对联那个大
答：九牧家声大；西河世泽长。林姓祖籍在西河郡。“九牧”，指唐朝林披生九子，一家九人为九州牧。莆田湄洲女林默娘（即妈祖）是“九牧林”之后，今称“世界和平女海神”。上下联合掌 指的都是 林家。所以一样大。
潮汕莆田渊源的“莆田九牧”
答：一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世尊称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底有没有直接的关系呢？虽然早在...
发源于河南中州的林姓迅速壮大，开始向东方、西方、北方和南方发展。到了晋代永嘉年间，林姓开始进入福建省。司马氏建立的晋朝，可以说是中国封建王朝中最积弱最腐朽的朝代。建立政权没安定几天，王室内部便为争夺王位和权力互相残杀。内乱必然引来外侵，这就是历史上所称的“八王之乱”、“五胡乱华”。中原地区陷入战火之中，晋朝士大夫阶层和一般平民百姓纷纷南下避难。林禄字世荫，生于晋太康十年（公元289年），他跟晋室关系密切，随晋元帝南渡长江避乱，以能征善战得到晋帝的赏识。晋成帝太宁三年（公元325年），朝廷置晋安郡，林禄即被任命为晋安首任郡守，率兵进入福建。福建有武夷山之阻，地处东南沿海，远离中原战场，遂成为当时中原仕族的理想避难所。两晋时代崇尚门第，讲究郡望。入闽仕族中以林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八大姓又以林姓居首位。其原因跟林禄有很大的关系。林禄上跟皇室关系密切，下为一方首任郡守，权倾一时。他又很会取悦人，关心同宗，招抚难民，给予安置。逃难入闽的其他林姓有不少认同归宗，依附其派下，造成了林姓从声望上、人口数量上都居首位的事实，世称“晋安林”（古晋安包括今之福州、泉州）。以后又陆续向莆田、福唐、侯官、闽县、长乐、南安等地播迁，形成了几乎整个七闽之地皆有晋安林氏分布的局面。因此，林姓人喜欢讲“禄公开闽”，称他为“闽林始祖”。林禄于晋穆帝永和十二年（公元356年）去世，享年六十有七，追封“晋安郡王”，墓葬惠安九龙岗，今墓尚保存完好。
林禄不仅是福建林氏的始祖，也是潮汕林姓人的祖先。晋安林氏移居潮州最早的记载是东晋末年林禄的第四代裔孙林格。林格生有5个儿子，四子克之便是入潮林氏始祖。《闽林开族千年谱》称：“四子克之，为潮州派。”
迁居福建的林禄，传至十六代林披，已是唐代玄宗年间（公元712-755年），林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既，皆成进士，分虽担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史（也称“州牧”）。这时林披已定居莆田。一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。
而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底之间有没有直接的关系呢？虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮，但大规模移居潮州还是在“九牧”之后，由于“阙下林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族系荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角。因此，这批人便“出仕为官，随处落籍”。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？一般来说，现居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。如晋安林19世纪和义（林藻之季孙）生一子名大用，林大用生了7子，五子林华移居饶平县。元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡。其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都。他们自称是“六牧蕴公之后”。在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。他们自然也有资格称“九牧世家”了。由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。
自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。
总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此。
答：九牧世家意思是“林”姓家族的自称。据说当年受天子赐姓的林氏家族有9个儿子，后来分成9个独立的家族，这9个儿子在各地的不同时期都当过牧郡。后来族人逐渐分散至全国各地，所以后来凡是姓林的人就都自称九牧世家了，家族祠堂也悬挂九牧世家之横匾。渊源介绍 东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右...
答：自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐...
答：1. 林姓家族有自称为九牧世家，这一称谓源自于古代的一个传说。2. 传说中，天子的九个儿子分别被封在不同的地方担任牧郡，这些牧郡的林姓家族后来都以九牧世家自称。3. 实际上，九牧世家的说法并非确凿的历史记载，而是林姓家族的一种传统自称。4. 林姓的起源可以追溯到东晋初年，林禄公入闽后，林...
答：1. 姓林的不一定是九牧世家，但很多都以九牧世家自称，因为九牧世家是林姓家族的自称。2. 这个称谓源于古代，当时林姓家族有九个儿子，他们在不同时间分别担任过牧郡的职位。3. 随着时间的推移，林姓族人逐渐散布到全国各地，因此后来许多姓林的人都开始自称九牧世家。4. 家族祠堂通常会悬挂九牧世家之横...
答：姓林的并非都是九牧世家。传说中，九牧世家源于周朝，当时的天子赐姓给林姓家族的九个儿子，这九个儿子后来分别成为不同的家族，各自在不同的时期担任过牧郡的职位。随着时间的推移，林姓族人逐渐散布到全国各地，因此许多姓林的人都宣称自己是九牧世家的后代，并在家族祠堂中悬挂“九牧世家”的匾额。林姓...
答：琅琊世家通常指的是起源于这一地区的世家大族，以王姓最为显著。6. "九牧世家"中的“九牧”指的是古代九州（古代中国的行政区划）中的九个牧区。这个词汇并不特指某个具体的姓氏，而是泛指九州地区的世家大族。通常，人们可能会将“九牧世家”与某些特定的九州地区的姓氏联系起来，如徐、鲍、鲁等。
答：6. 潮汕林氏喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，把这四个字镌于门额之上，表明出自“九牧”派下。7. 潮汕林氏和“九牧”之间有直接关系。福建晋安林氏已有人入潮，但大量移居潮州还是在“九牧”之后。8. 现居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。9. 林得实自福建莆田...
答：自莆田迁居潮州的林氏另一支人马,他们虽不是林披旗下的了孙,但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后,传至八代为林攒,林攒传至林杞。林杞生有9个儿子,皆成进士,也分别担任刺史知州。此时已是宋代,故称“宋九牧”,以区别于“唐九牧”。今居潮安...
答：九牧家声大；西河世泽长。林姓祖籍在西河郡。“九牧”，指唐朝林披生九子，一家九人为九州牧。莆田湄洲女林默娘（即妈祖）是“九牧林”之后，今称“世界和平女海神”。上下联合掌 指的都是 林家。所以一样大。
答：一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世尊称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底有没有直接的关系呢？虽然早在...
