我需要练气功的入门方法(要有引气地方法),以及练成后会出现的现象,详细...
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
基础练习：初学入静，最好结合入睡和早晨似睡似醒时进行。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这称为“神光”。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种“反动”。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做“不丢不顶”。
熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置——物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。
要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象，所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。而不是一上来就“意守丹田”，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的“听呼吸”、“皮肤呼吸”之类。这里的方法，是提倡先去体会“自然”，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点“用处”来。
其中最基本的现象或道理仍然是“测不准原理”，即眼停频率×焦点球体积=常数。也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的“意守丹田”，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡拦衫觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。
练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时。
1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。
2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻、重、暖、痒等感觉。
3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮、轻、飘、若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚、融、空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。
入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。
入静的状态有什么作用呢？首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以驾驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要，读者可以参考。
[编辑本段]入静的征象
什么样的状态才能算得上入静呢？要清楚地说明这一点是比较困难的，因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般来说，都有——些共同的征象。
神志方面：练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。
呼吸方面：练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。
体感方面：体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑炖炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
深层意识方面：入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。
[编辑本段]入静的姿式
静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式。这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时，必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的肌肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了。过
我需要练气功的入门方法(要有引气地方法),以及练成后会出现的现象,详细...
答：我需要练气功的入门方法(要有引气地方法),以及练成后会出现的现象,详细...基础练习:初学入静,最好结合入睡和早晨似睡似醒时进行。躺在床上,闭眼。此时目光自然没有了,但你还能在意念中看到房顶所在的位置,我们
我需要练气功的入门方法(要有引气地方法),以及练成后会出现的现象,详细...
答：这里要注意两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮,没有区分,没有差别,也就是什么都不想,一切都放下,不需要任何逻辑思维。其次,在恍恍惚惚的状态中,JL地自然光明,自然活活泼泼,这也就是说其中有象,其中有物。这种内景是练功到一定的程度,天地自然之气作用于人之内气的结果。 入静的状态有什么作用呢?首先它对...
练气功怎么入门,怎么引气。用大白话说
答：1.掌握练气功的三要素:调息、调身、调心 修练气功,首先是要在调息、调身、调心上下功夫。 (1)调心,就是自觉控制意识活动,这是气功锻炼的中心环节。其基本要求就是要做到清心寡欲,排除杂念,达到入静状态。难以入静是初练气功的一大障碍,由于入静与练功效果有关,所以初学者往往求静心切,这反生急躁,越练越烦,更...
硬气功入门的基本方法
答：这一步主要是练丹田之真气,待丹田有热感,即可进行下面的一步。 第二步强化内气 做“铁牛耕地”式,两手撑地,身体与地平行,吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔,同时臀部拱起,整个身体呈弓形;呼气时,面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行,同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田,一吸一呼为一...
我想学一种练气功的方法,谁有好的方法啊?
答：这是十分正常的,要达到无念无虑有个阶段,但也有方法可循。流 行之法有数息法、意守丹田法等等,目的是使精神集中。 为使初学者掌握致静方法,我们不妨借鉴佛家和道家练功的一些方法。 口诀曰:“有欲观窍,无欲观妙”,“先存后忘”。 注曰:“有欲者,杂念丛生,六尘之所致;窍者,开窍也,六尘之所由。观窍者...
如何练气功
答：①方法:当第二步做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无...>> 问题二:初学者在家如何练气功? 不管你练什么武功先站3年桩完事再说别的吧 问题三:初学者要怎么练气功? 可以在家练,如果只是自己健身,自己练一些简单的气功是可以的,但如果丁想帮别人治病,就必须跟师傅学,因为发气是比较讲究的 问题四...
请问,谁可以告一下我气功入门的方法?
答：最好是练“气贯丹田”法,至于“大周天”、“小周天”等运气方法,待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸,以意领气,打通经脉,意随气行,运行周天,这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处,给自己治病称“行气”;若运气外出,发气给他人治病,则称“布气”。
怎么练气功?
答：通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法。顺呼吸法。逆呼吸法。停闭呼吸法。鼻吸口呼法。气通任督脉呼吸法。潜呼吸法。真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。四，动作盘腿...
硬气功入门的基本方法有哪些要领
答：练气功的好处在于修身养性,提高身体的各个免疫系统。硬气功的入门 方法 也有很多。以下是我为大家整理的硬气功入门的基本方法,希望你们喜欢。 硬气功入门的基本方法 第一掌:神龙龙爪力 身体下蹲,呈马步站立,曲肘抬臂,两肘在胯旁,手心向上,似龙爪状,意到两手,以意领气,气催力生,力达十指,两手由小指到拇指,...
练气功如何快速得气
答：然后，再意守丹田5分钟，即可收功。收功时搓热双手；干洗脸，直到微热；梳头9次以上；揉耳朵9次以上；擦大锥，特别是要把汗水擦干，以防感冒；轻轻拍打四肢及胸、背、腹一至三遍。二、 通小周天 待练到小腹发热，自感真气充足时，即可微用意引气到会阴，沿背后督脉上升至头顶，经百会穴、上星穴到...
熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置——物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。
要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象，所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。而不是一上来就“意守丹田”，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的“听呼吸”、“皮肤呼吸”之类。这里的方法，是提倡先去体会“自然”，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点“用处”来。
其中最基本的现象或道理仍然是“测不准原理”，即眼停频率×焦点球体积=常数。也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的“意守丹田”，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡拦衫觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。
练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时。
1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。
2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻、重、暖、痒等感觉。
3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮、轻、飘、若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚、融、空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。
入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。
入静的状态有什么作用呢？首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以驾驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要，读者可以参考。
[编辑本段]入静的征象
什么样的状态才能算得上入静呢？要清楚地说明这一点是比较困难的，因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般来说，都有——些共同的征象。
神志方面：练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。
呼吸方面：练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。
体感方面：体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑炖炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
深层意识方面：入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。
[编辑本段]入静的姿式
静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式。这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时，必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的肌肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了。过
答：我需要练气功的入门方法(要有引气地方法),以及练成后会出现的现象,详细...基础练习:初学入静,最好结合入睡和早晨似睡似醒时进行。躺在床上,闭眼。此时目光自然没有了,但你还能在意念中看到房顶所在的位置,我们
答：这里要注意两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮,没有区分,没有差别,也就是什么都不想,一切都放下,不需要任何逻辑思维。其次,在恍恍惚惚的状态中,JL地自然光明,自然活活泼泼,这也就是说其中有象,其中有物。这种内景是练功到一定的程度,天地自然之气作用于人之内气的结果。 入静的状态有什么作用呢?首先它对...
答：1.掌握练气功的三要素:调息、调身、调心 修练气功,首先是要在调息、调身、调心上下功夫。 (1)调心,就是自觉控制意识活动,这是气功锻炼的中心环节。其基本要求就是要做到清心寡欲,排除杂念,达到入静状态。难以入静是初练气功的一大障碍,由于入静与练功效果有关,所以初学者往往求静心切,这反生急躁,越练越烦,更...
答：这一步主要是练丹田之真气,待丹田有热感,即可进行下面的一步。 第二步强化内气 做“铁牛耕地”式,两手撑地,身体与地平行,吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔,同时臀部拱起,整个身体呈弓形;呼气时,面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行,同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田,一吸一呼为一...
答：这是十分正常的,要达到无念无虑有个阶段,但也有方法可循。流 行之法有数息法、意守丹田法等等,目的是使精神集中。 为使初学者掌握致静方法,我们不妨借鉴佛家和道家练功的一些方法。 口诀曰:“有欲观窍,无欲观妙”,“先存后忘”。 注曰:“有欲者,杂念丛生,六尘之所致;窍者,开窍也,六尘之所由。观窍者...
答：①方法:当第二步做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无...>> 问题二:初学者在家如何练气功? 不管你练什么武功先站3年桩完事再说别的吧 问题三:初学者要怎么练气功? 可以在家练,如果只是自己健身,自己练一些简单的气功是可以的,但如果丁想帮别人治病,就必须跟师傅学,因为发气是比较讲究的 问题四...
答：最好是练“气贯丹田”法,至于“大周天”、“小周天”等运气方法,待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸,以意领气,打通经脉,意随气行,运行周天,这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处,给自己治病称“行气”;若运气外出,发气给他人治病,则称“布气”。
答：通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法。顺呼吸法。逆呼吸法。停闭呼吸法。鼻吸口呼法。气通任督脉呼吸法。潜呼吸法。真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。四，动作盘腿...
答：练气功的好处在于修身养性,提高身体的各个免疫系统。硬气功的入门 方法 也有很多。以下是我为大家整理的硬气功入门的基本方法,希望你们喜欢。 硬气功入门的基本方法 第一掌:神龙龙爪力 身体下蹲,呈马步站立,曲肘抬臂,两肘在胯旁,手心向上,似龙爪状,意到两手,以意领气,气催力生,力达十指,两手由小指到拇指,...
答：然后，再意守丹田5分钟，即可收功。收功时搓热双手；干洗脸，直到微热；梳头9次以上；揉耳朵9次以上；擦大锥，特别是要把汗水擦干，以防感冒；轻轻拍打四肢及胸、背、腹一至三遍。二、 通小周天 待练到小腹发热，自感真气充足时，即可微用意引气到会阴，沿背后督脉上升至头顶，经百会穴、上星穴到...
