师说告诉我们一个什么道理
人非生而知之者孰能无惑让我们明白了什么道理
答：“人非生而知之者，孰能无惑”告诉我们的道理是：没有哪一个人是生下来就知识的，谁都会有疑惑的时候，一旦有问题就要敢于去问。还告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。“人非生而知之者，孰能无惑”句子出自出自唐朝文学家韩愈的《师说》。《师说》原文欣赏古之学者必有师。师者，所以传道受...
韩愈师说的中心思想是什么?
答：1、中心思想 文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。2、参考资料：http://www.gudianwenxue.com/article/586.html
通过阅读了《师说》,你知道它要告诉我们的道理是什么吗?
答：我们要使自己的成长更快，多向外界学习，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己!
《师说》的主题是什么?
答：《师说》从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。重点句子如下：1、师者，所以传道受业解惑也。译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。2、人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3、是故无贵无贱，无长...
师说原文及翻译 主要内容是什么
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其...
师说中以孔子为例证明了什么观点
答：师说中以孔子为例证明了弟子不必不如师，师不必贤于弟子观点，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的...
观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感!(原创...
答：《师说》告诉我们，老师与弟子是辨证的一种关系，现在的老师将来可能是别人的弟子，现在的弟子将来也可能是别人的老师。我觉得在各个高校求学的莘莘学子都将成为我们国家未来的栋梁，这些《师说》中的道理还是对我们有很好的指导作用的。除此之外，我还觉得读书不能读死书，学也不能死学，要活学并且要活...
师说的读后感
答：通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
《师说》读后感
答：通过《师说》我懂得了在生活中,只要是“道”,我们就应当学习,不管它来自什么人的身上。不管什么样的人,总会有值得我学习的地方,我们既不能因为某个人好的方面很少,而放弃向他学习,也不能因为某个人好的方面很多,而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。 《师说》读后感2 ...
师说的中心思想是什么?
答：师说的中心思想是：着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。作者在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。他对于读书求学的议论，很能够启发后人。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻...
网友看法：
史尤18617606450：
师说的启示....可以短一点吗? -
任丘市咎娄：: 韩愈的《师说》,这可能是广大师生最熟悉的一篇古文了.它围绕“人们应从师”的中心论点,从“何为师”、“为何从师”两个方面进行论证.其中多方面的对比论证尤为精彩,不仅鲜明地体现“人应从师”的观点,也批判了“今之众人”与“士大夫之族”的行径.这总体而言对社会起了积极作用,很好地体现出“文以明道”的古文运动精髓.
史尤18617606450：
《师说》讲的是什么? -
任丘市咎娄：: 你说的是不是韩愈的《师说》?,呵呵,我记得是我念高一的时候学的文章啦,这篇文章讲的主要是作为学生要不耻下问,认真求学,韩愈在文末号召我们要像李潘那样摒弃骄傲自大,目中无人的作风,踏踏实实,勤恳求学.就是这个样子吧!这篇文章我记得老师还让我们背过呢.“古之学者必有师,师者所以传道授业解惑也..........
史尤18617606450：
黑说这篇古文告诉我们什么道理 -
任丘市咎娄：: 我猜你想问的是《师说》吧? 韩愈从“圣人无常师”出发,针对魏晋以来门第观念严重破坏了从师学习的风气社会的现实,告诉人们“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”、“道之所存,师之所存”的道理.
