为什么我爸爸说我们是山西洪桐县大槐树下转移到河南来的

山西洪洞县大槐树大迁移之后 李氏 家族如今都在哪里？

据父辈说：我们姓李的是从山西洪洞县迁到河南南阳稂东赵河西边的。父辈说：他们小时候知道了点，从洪洞县还来了个老人叫我们这姓李的回去，来了几次，最后来这次也就永远回不去了，老在了这里，埋在了村西头坟地里，现在是一片空场还有些小坟圪塔。

　　第一讲 关于明代移民的传说

　　观众朋友们，大家好！

　　从今天开始，我给大家讲一讲明代移民的传说和真实的历史。

　　一提到――山西洪洞县的移民。河北、河南、山东各省的父老乡亲，都非常关心。

　　在华北平原的许多省份，民间都广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。甚至有许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。

　　在华北平原的一些村子，许多乡民据说都是洪洞县移民的后裔。

　　民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲；可见明代移民对华北地区的影响巨大。

　　那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢？

　　今天，我们结合民间传说与有关历史资料，对明代移民的传说，作一些剖析。

　　第一个，要讲的就是“燕王扫北”和“燕王扫碑”的传说

　　民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。

　　其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元残余势力的征战，这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。

　　真正与大移民有关的事件，是“燕王扫碑”，也称“靖难之役”。

　　燕王，就是明朝开国皇帝朱元璋的第四子朱棣，也就是后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位的明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。我们的首都北京，就是他夺取皇位后创建的首都，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北的北部京师，所以也是从他开始，称为北京。

　　世界著名航海政治家郑和，就是明成祖派遣出海进行海外贸易的使者。

　　还有现在安葬在德州的菲律宾古代的苏录国的国王，也是为了朝拜明成祖而来到中国，因为国内发生政变而滞留中国，最后病逝在中国。被明成祖朱棣安葬在德州。

　　燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年被朱元璋封为燕王，驻守北京。

　　明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然具有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。”所以，他们经常南犯。

　　朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王，燕王朱棣曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。譬如，洪武二十三年，燕王朱棣率傅友德等北击元顺帝余部，北元丞相咬住等投降，其部属归燕王统领。朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。

　　燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。因此，这一点，民间传说不符合历史的真实。

　　另一种传说，是“燕王扫碑”。就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。还相传明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。

　　明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。可惜朱标短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱标之子朱允文为皇太孙。朱元璋死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。

　　朱允忟为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。

　　民间传说，燕王借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。他率军南下，发动“靖难之役”。先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后南下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战数年，终于攻下了南京。由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的局面。相传，由于燕王的军队都头戴红巾，所以百姓们都称之为“红虫”。“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。
　　燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。不久又把都城迁到北京，并下令向华北平原移民，开荒种田，发展经济
　　2 明代河北移民的传说与历史(与宣化有关)

　　“燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。但并不是明朝移民的唯一因素。在明天的节目中，我将详细分析明朝移民的真正原因。

　　第二个传说，就是山西洪洞县移民的大槐树

　　我们都知道，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。
　　在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。这就是许多华北平原移民后裔传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。

　　这棵古老的大槐树，西面就是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，只能看见大槐树上的老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。
　　据说，明初树移民，都不愿离开自己的家，这时官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人。突然，官兵包围了百姓，官员宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”

　　百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。

　　移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。

　　由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。

　　这种狂热的形象，源于现代人对民间传说的盲目迷信。

　　其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，而且官方组织的山西移民，也决不都是象民间传说中的那么残酷。实际上，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。洪洞县的大槐树和广济寺，也只是永乐年间办理移民官谍的机构。

　　后面，听我讲完明代移民的来源，大家就明白了自家祖宗迁居河北的真实身世，不必都去盲目充当洪洞县大槐树移民的子孙。要知道明代移民的详细历史，明天接着听我讲移民的背景和移民的来源及类型。

　　今天，我要讲的第三个传说，就是关于“解手”一词的来历。

　　在华北地区的许多村庄，民间把去厕所，称为“解手”，这种特殊的民俗语言，相传也是来自明代官方组织的山西迁民．是从那时候才开始的。
　　民间传说认为，明朝政府的迁民，都是强制性的，人们穷家难舍,故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕移民半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，编队上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果有人要行方便。就必须恳求押解的差人，给他们解开捆胳臂的绳子。最初时，人们的话说得比较完整："请大人把我的手解开，我要方便”。后来说得多了，渐渐就把原来的话简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”，那就是他要方便了。一路如此，天天如此，“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。

洪桐大槐树古槐三代 在山西省洪洞县贾村附近，南同蒲铁路西侧，有一处浓荫盖地、槐柳相间的树丛。每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。这里就是数不清的亿万人的“故乡”——洪洞古大槐树处。 走进树丛，一座古朴的木牌坊迎面而立，它四柱三门，中门高大，门额有横匾，匾上雕着“誉延嘉树”四个斗大的古体字。过木牌坊不远处有碑亭一座，亭内矗立着一块高大的石碑，上书“古大槐树处”五字。石碑矗立处，就是“誉延”数百年的第一代大槐树生长的地方。这棵大槐树在地面消失之后，从根部又生长出一株小槐，人称第二代。这株第二代槐树不知何年又干枯了，如今树体尚在，枝叶全无，挺立于碑旁。说来有趣，第二代死后，从它的根部又生出一棵第三代来，30多年来，年年枝繁叶茂，一年比一年高大。 对于这棵大槐树，教百年来，黄河下游的村村寨寨，甚至更广泛的地区，一直流传着许多有趣的故事。在晋、冀、鲁、豫、皖等省，还有首都北京附近，还常常可以听到这样的歌谣： “问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。” “问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。” 一棵槐树怎么就成了亿万人的“故乡”了呢？ 明初的六次移民 事情要追溯到元末明初。元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。 到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城5000余丈。10月，黄河决口，冲毁开封城。 面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。 从现有史料来看，明初从山西迁民共有6次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县，还有许多以山西的县名命名的村庄，如长子营、屯留营、霍州营等。 “这里就是我的老家” 山西这6次移民，都与洪洞大槐树发生过关系。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云，在秋阳的照射下，闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。 大槐树的传说——明代城防和移民实边 公元1368年，明朝建立，朱元璋派宋国公冯胜将军西征，平定河西诸路。明王朝废除了元朝军政机构永昌路和西凉府，在凉州设立了凉州卫，属陕西行都司管辖(明甘肃属陕西布政使司)。 凉州卫的治所凉州，在地理位置上历来是抗守河西走廊咽喉的重镇和多民族争夺的要地，凉州的得失关系着西北边防的大局。明朝虽然推翻了元朝的统治，但残元势力还很大，而且西北的重点就在凉州之北。如果残元势力占据了凉州，从战略上来说明朝将处于极为不利的 局面。因此，明王朝特别重视凉州的安危和布防。在凉州的东北面从东向西，在汉长城的基 础上增修了百余里坚固的边墙，东接古浪，西连永昌；沿长城设有报警的烽火台和驻兵的 逻铺。公元1377年，驻凉州都指挥濮英出于军事防务的考虑，对凉州城进行了大规模的加固 增修，在原有城墙的基础上又增高了1米。公元1391年，凉州总兵宋晟 在 武威城原有东南北三门的基础上增辟西城门，并修建了东、南、北三大城门楼，修建了吊桥 4座，挖了深6米多的城壕，在城墙四周修建箭楼、逻铺共36座，在北城墙的西边独建 一高楼，用来眺望远方，警报敌情。公元1574年，甘肃巡抚廖逢节、总兵石茂华又历时两年 ，用砖包砌了城墙。至此，凉州城成了名副其实的“金城汤池”。在增修加固城池的同时， 发动民工修堡筑寨，设立保甲制度，联防自卫，堡、寨联为一体，平时耕种，战时据守自卫 。因此，凉州(从明开始)以堡、寨命名的村庄遍布全境。堡寨保甲的设置，对保境安民起了重要作用。由于各种措施得力，加上明对驻守武威的将领也慎于选派，如濮英、宋晟、姜、达云、毛忠等都是熟悉边情、勇敢善战的优秀将领，因而在残元势力接连窜扰，不断进攻 凉州的情况下，明朝取得了一系列战争的胜利，充分发挥了凉州这一军略要地的重要作用。 明初，由于元朝残余势力和一些少数民族的经常入侵，战争频繁，户口锐减，严重地影响着 生产的发展和边防的巩固。在这种情况下，明朝统治者开始实行大规模的移民实边。初期曾 将河北、河南、山东、山西一带的数十万居民迁移到河西一带，屯田生产，充实边防。中后 期，因京畿连年荒歉，也曾移民凉、甘一带以解温饱。当时移民由地方政府管理，移民垦种田地，谓之“民屯”，开始3年不纳赋税，3年后征税也比较轻；不在额的荒地，可任人开荒耕种，永不纳税。由于这些措施，极大地调动了移民和当地人民的生产积极性，大大促进了农业生产的发展和经济恢复。 凉州至今还保留着一些“屯地”、“屯庄”、“吴家屯庄”等地名，许多家谱、族谱都记载 其祖先徙居凉州的事实，民间也广泛流传着祖先“来自山西大槐树”的说法。这些情况实际 上就是明朝实行移民实边政策的历史反映。特别是大槐树的传说，有着非常确切的实证。 万民萦怀的大槐树，在山西省洪洞县城北二里的广济寺旁。树旁有石碑一座，碑冠在盘龙细 雕 之中篆刻“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体大字，碑文记载着明朝移民实边 和移民就食的情况。明初移民时，在广济寺设局驻员，各地移民都到大槐树下集中，然后编 排队伍，分赴各地，再由接受移民的地方政府集中安置。在凉州至今还有“发放”、“安置 ” 等乡村名称，这些地方实际就是当时移民管理安置机关所在地。移民们离别养育了自己的故 土和亲人，到千万里之遥的陌生之地去生活，毕竟难以割舍。古人分别时曾有折柳相赠之习 惯，“柳”者留恋之意。移民们则带上一株槐树苗木，种植在新的土地上，以表示“怀念之情。移民活动多在晚秋进行，此时槐叶凋落，树上老鸹窝显得十分醒目。移民们临行，凝 眸高耸的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断发出哀鸣，令他们不忍离去，潸然泪下，频频回首 。从这里迁徙四处的人们，寄居他乡，把洪洞大槐树、老鸹窝的故事流传给后代，聊解思念 故土之情。“问我故乡何处来，山西洪洞大槐树。问我老家在哪里，大槐树下老鸹窝。”天长日久，洪洞大槐树的故事便妇孺皆知。从洪洞带到各地的槐树苗木也在新的土地上生根成长，枝繁叶茂。武威境内槐树遍布，据说与此有关。在武威众多的槐树当中，尤以城东10公里处清水乡张清堡大槐树最为著名，它已有500多年的历史，树围6.9米，树高15米，树冠高大，枝叶繁茂，每年都有新枝抽发，前去观赏者不绝，还有人焚香叩拜，这也算是对祖先的怀念。1989年4月21日，武威市二届一次人民代表大会作出决定，以国槐为市树，充表达了广大凉州人民热爱国槐、缅怀祖先的心愿。现在，凉州城区各街道槐荫蔽日，嘉树葱郁，把古城妆点得美丽多姿。 明朝在移民屯田的同时，兴修了许多水利设施，设立了专门管理水利的机构，把水利纳入移 民屯田统一管理，极大地促进了农业生产的发展。商业也很发达，在沿边地区设了“茶马司”，专理茶马互市，还设有专门的茶马集市。明朝于洪武五年(1372)创修了兰州黄河浮桥， 开辟了由兰州直通河西的官马大道，沿途设置了许多驿站和递运所。这些措施对发展农业生产，促进商业流通，加强民族团结，推动经济和社会发展起到了积极作用。在发展经济的同时，明朝还非常重视发展文化教育。武威现存的古建筑有文庙、海藏寺、大云寺、莲花山、罗什寺、金塔寺等，都是明朝新修和增修的。凉州是全国保存明代建筑最多的地区之一。

他是按上一辈的那样说法说与你，是在告诉你祖辈们曾生活的地方，也是传承吧，人总得知道根在哪里吧。也许多少年后不经意间你也会告诉你的孩子这样的话……

为什么有的人都说是自己的祖先是山西洪洞县大槐树的人呢
答：大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年...

“山西省洪洞县大槐庄”的民间说法和近代中原百家姓氏的关系
答：古大槐树,又称洪洞大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。 元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,...

关于山西洪洞县大槐树的传说。听我爸说我的老家也是从那里迁到河南来...
答：由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民,近年,山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群,得到全国许多移民后裔的支持,如今不仅成了效益可观的名胜,而且还建立了网络存根的网站,大肆宣传大槐树移民的史实,极力炒作明代大槐树移民的传说,引发了规模宏大的寻根热潮。 这种狂热的形象,源于现代人对民间传说的盲目迷信。

问我祖先何处来,山西洪洞大槐树
答：爸爸只是模糊，听前辈们说，我们都是从山西洪洞县移民过来的。我也只听说，和长辈们聊聊家族史，迁移并不远，就在我们身边，说不定往前三四代就会有迁移史。果不其然，我们中原大地，黄河流域的孟州，也存在人口迁徙。3 顺着父亲所说一查，山西洪洞大槐树的迁徙是中国历史上最大的一次人口大迁徙。在...

明朝山西洪洞县人口不到十万,为何全国很多人都说来自老槐树下呢?_百度...
答：三是子子孙孙，繁衍壮大。这些大槐树下的移民来到目的地后，发现这里土地平整，水源充足，资源丰富，很多地方地理条件比山西还要好，勤劳的人们很快在新的田地里重建家园，繁衍壮大，但子子孙孙都没有忘记自己的根——山西洪洞大槐树。其实是不是洪洞移民，大家都是自豪的中国人。

...爸爸听老辈人说我们的祖籍是山西老鸹窝。有知道这事的吗
答：我也是新乐的，也经常听村里的老辈人说起过很早以前是从山西迁过来的 “问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传，妇孺皆知。一棵古大槐树，魂牵许多代，几个世纪以来，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“...

爸爸说祖上是山西洪桐什么喜鹊窝迁过来的?
答：山西洪桐移民的历史背景-大槐树传说 明朝洪武、永乐年间大规模地移民是有其历史背景和历史原因的,这自然要从元末年间的历史谈起。 元朝在中国的统治只有89年,虽然盛极一时,但“只识弯弓射大雕”,到了元代末年,由于蒙古贵 族及封建地主对农民残酷剥削压迫,阶级矛盾与民族矛盾日益激化,水旱蝗疫不断,民不聊生,使...

问我老家在何处?山西洪洞大槐树,为什么大槐树?是移民的根
答：1. 并非所有移民均源自山西洪洞县的大槐树。确切祖籍需追溯具体历史时期。2. 历史上的灾难和冲突，如秦末战乱导致五十万秦人定居岭南，以及东晋时期氏族南迁，均促成了大规模的人口迁移。3. 北宋灭亡后，又一次大规模的南迁发生。明初，鉴于北方各省人口稀少，山西则相对充足，朝廷鼓励人口向人口不足的...

山西大槐树传说山西洪洞县大槐树人为何迁徙?
答：当时明政府将这些移民集中在洪洞县的古槐树下，登记后强行带走，于是大部分移民后代都把前辈最后出发的地方洪洞作为移民前的祖籍，并把这棵槐树作为祖籍的象征。因此，人们把这次迁徙称为“山西国槐的迁徙”。至于当时迁徙的原因和场景，在这些移民的后代中流传着这样的故事，描述的惟妙惟肖。相传，朱元璋在...

山西洪洞县大槐树为什么会有那么多人移居到别的城市?
答：1、大槐树移民的历史背景是改朝换代造成的。山西大槐树移民事件发生在明朝洪武年间，这个时候正好是明朝初年。大家都知道战争是人口减少的一个主要因素，中国历史上每次改朝换代，都是人口消亡最快的一个时代。元末明初的那场战役，夺取了无数人的性命，造成了各地人口的不均衡。到了朱元璋建立大明之后，...