怎样区分喜剧和悲剧?
一、内容：
1.悲剧：
主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。
2.喜剧：
以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引起人们对丑的、滑稽的嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。
二、表现形式：
1.悲剧：
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
2.喜剧：
带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧、喜剧、或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。
扩展资料
相关背景：
悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神（狄奥尼索斯）颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。
在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。
欢乐喜剧则强调人的价值，正喜剧从表现生活的否定方面变为表现生活中肯定的方面，喜剧不再用来针砭人的恶习、缺点、卑下，而主要用来歌颂人的美德、才智、自信。荒诞喜剧则把人生最深层的苦难与将死扭曲，送进颠倒的喜剧王国。
参考资料来源：百度百科-悲剧
参考资料来源：百度百科-喜剧
悲剧、喜剧、正剧的区分方法如下：
从风格来看：悲剧的风格严肃悲伤、结局悲惨；喜剧的风格轻松欢快，结局圆满；正剧的风格严肃、内容现实、剧中矛盾复杂，但有时能得到某种程度的解决。
喜剧和正剧的区分方法是：看表现形式。正剧的风格是偏严肃沉郁的，而喜剧的风格是轻松搞笑的。正剧也被称之为“严肃的喜剧”。
悲剧和正剧的区分方法是：看结局。悲剧的结局是悲惨的，正剧的结局一般是问题得到解决或者部分解决，并不完全是悲惨结局。
拓展资料
戏剧体裁( genre)是戏剧作品的表现形式。一般分为悲剧、喜剧、正剧、悲喜剧。
1、悲剧，一般认为主要表现主人公从事的事业由于客观条件的限制恶势力的迫害及本身的过错而致失败，甚至个人毁灭，但其精神却在失败和毁灭中获得肯定。
2、喜剧，指以可笑性为外在表现特征的一类戏剧。一般以夸张的手法、巧妙的构思、诙谐的台词及对戏剧性格的刻画，引人发出不同含义的笑，来嘲笑丑恶、滑稽的现象，肯定正常的人生和美好的理想。由于描写的对象和手法差别，一殷分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞戏剧和同剧等样式。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。
3、正剧，又称悲喜剧，是在悲剧与喜剧之后的第三种戏剧体裁。18世纪欧洲启蒙运动时期的部分作家从反封建专制和教会黑暗、宣传市民阶级的社会理想和生活愿望的需要出发提倡这种戏剧类型，其特征是不受古典主义创作原则的束缚，在内容和形式上都兼具悲、喜剧因素，能更真实、更直接地表现普通的社会生活形态。
正剧理论的首创者狄德罗曾称之为“严肃的喜剧”;法国的博马舍继狄德罗之后就正剧的内容和形式作了进步的网述，并定名为“严肃戏剧”。19世纪以后成为戏剧的主要类型之一。它兼有悲剧和喜剧成分，主要特点是用喜剧的手法表现悲剧的主题，它既具备了外在形式上的喜剧形态，又体现出定程度的悲剧崇高感，常在”笑”的过程中令人产生出“悲”来，通常具有喜剧的圆满结局。
参考资料来源：百度百科：戏剧体裁
在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往表现政治斗争、阶级斗争、民族斗争中的重大题材。直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表现“小人物”平凡命运的悲剧。与“小人物”相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。最后一种其表现的矛盾冲突贯串整个人类社会生活，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。
著名的悲剧有许多，如《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米修斯》、《罗密欧与朱丽叶》、《安娜·克里斯蒂》、《浮士德》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《椅子》等等。
著名的悲剧作家无计其数，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、莎士比亚、斯特林堡等等。
总之，悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
喜剧 又称“喜”或“喜剧性”。广义是审美范畴之一，狭
义上特指戏剧的一个种类。作为美学范畴，喜剧与悲
剧相对应，并与丑、笑和滑稽有密切联系和区别，是美学
研究的重要课题之一。
喜剧艺术最早出现于古代希腊。从语源学看，“喜剧”
一词源于希腊语的“诗篇”和“载歌载舞的欢乐行列”二
词。一般认为它主要起源于古希腊祭祀酒神狄奥尼苏斯
的狂欢歌舞和民间滑稽戏。后来经“喜剧之父”阿里斯托
芬将其定型化，成为以艺术手段对社会不良现象进行讽
刺和批评的重要方式之一。在长期的历史发展中，“喜剧”
一词的涵义逐渐突破了一种戏剧类型的限制，上升成为
泛指一切艺术和生活中令人感到可笑的对象的审美范
畴。
在西方美学史上，出现过许多有关喜剧的理论。最早
把喜剧作为美学范畴加以研究的是亚里斯多德，他在《诗
学》中指出：“喜剧的摹仿对象是比一般人较差的人物。所
谓‘较差’，并非指一般意义的‘坏’，而是指具有丑的一种
形式，即可笑性（滑稽）。可笑的东西是一种对旁人无伤，
不至引起痛感的丑陋或乖讹。例如喜剧面具虽是又丑又
怪，但不至引起痛感。”另一古希腊佚名作者的《喜剧论
纲》指出：“喜剧是对于一个可笑的、有缺点的、有相当长
度的行动的摹仿。”“喜剧来自笑”。这种看法把喜剧当作
丑的一种特殊形式，即可笑性或滑稽，对后来发生了深远
的影响。
康德没有系统的喜剧理论，他试图揭示笑的本质。他
认为：“在一切引起活泼的撼动人的大笑里，必然有某种
荒谬背理的东西存在着。……笑是一种从紧张的期待转
化为虚无的感情”。
黑格尔从唯心主义辩证法出发，建立了较为完整的
喜剧理论。他认为，主体性是喜剧的本质特征，也是喜剧
性矛盾的源泉。喜剧都具有可笑性，但并非一切可笑性都
是喜剧，二者应当加以区别。喜剧的基本特点在于喜剧的
主体（人物）追求的不是严肃、重大的目的，而是某种自身
微不足道的，没有什么价值的，甚至是虚伪的、自相矛盾
的东西。喜剧的主体以一种愉快和自信的心情，凌驾于一
切矛盾之上，自以为可以解决一切矛盾，实现一切目的，
而实际上由于目的的虚幻和无价值，不得不四处碰壁，必
然走向最后的毁灭，然而他并不把这失败或毁灭放在眼
里。这同悲剧形成鲜明的对照。悲剧主人公由于坚持善良
意志和性格的片面性，追求实体性的目的，他是带着严肃
的斗争精神和英雄气概走向毁灭的。
车尔尼雪夫斯基认为，喜剧离不开人类的社会生活，
其主要特征是“用贪求有内容和有实际意义的外表来掩
饰内在的空虚和微不足道。”
鲁迅认为，喜剧是“将那无价值的撕破给人看。”
马克思从历史唯物主义出发，把喜剧看作历史发展
中新旧两种社会力量斗争的产物，深刻揭示了喜剧的社
会本质。在《（黑格尔法哲学批判〉导言》中，他指出，当欧
洲历史已经进入资本主义时代的情况下，依然保留封建
割据的“现代德国制度是一个时代错误，……它向全世界
表明旧制度毫不中用；它只是想象自己具有自信，并且要
求世界也这样想象”，这种“用另外一个本质的假象来把
自己的本质掩盖起来”的“现代的旧制度不过是真正的主
角已经死去的那种世界制度的丑角。历史不断前进，经过
许多阶段才把陈旧的生活方式送进坟墓。世界历史形式
的最后一个阶段就是喜剧。……历史的进程为什么是这
样的呢？这是为了使人类能够愉快地同自己的过去诀
别”。并且认为，一切伟大的历史事件和人物，在历史上都
会出现两次，“第一次是作为悲剧出现，第二次是作为喜
剧出现。”
喜剧的真正王国是人类社会。喜剧是社会生活现象
和人的行为所固有的一种审美价值，同时也是对其所做
的一种审美评价。喜剧不是事物的自然属性，在自然界里
无所谓喜剧。喜剧根源于社会生活中的矛盾冲突，具有客
观的社会价值和社会内容。
喜剧与丑有联系又有区别。喜剧的对象是可笑的事
物或行动。一切陈旧的、过时的、落后的、反动的事物以
真、善、美的伪装掩盖自己假、恶、丑的本质，这无疑是令
人可笑的。通过笑，人们可以剥掉其伪装，识破其本质，在
精神上否定假、恶、丑，肯定真、善、美。但这只是构成否定
型喜剧或讽刺喜剧的一种类型。还有一类“可笑的事物或
行动”，并不表现为落后的、反动的、垂死的、丑恶的事物，
而是以正面的肯定的事物或行动表现出来。这类“可笑的
事物或行动”则构成肯定型的喜剧或歌颂性的喜剧（如
《李逵负荆》、《阿凡提的故事》）。西方美学史上不少美学
家只强调喜剧与丑的联系，把丑看作喜剧的根源和本质
是片面的。
喜剧与滑稽、与可笑性也是有联系又有区别的。喜剧
对象的突出特点在于自身的矛盾性，如名不符实、表里不
一、反常背理、怪诞离奇、以假充真、自炫为美、小题大作
等等，它们都显示出本质与现象、内容与形式、主观与客
观、动机与效果、目的与手段等的自相矛盾和不协调，因
而令人感到滑稽和可笑。但作为美学范畴，喜剧又不等同
于滑稽和可笑，一般来说，滑稽和可笑性的范围或容量比
喜剧要大，而喜剧在内容上要比滑稽和可笑重要和深刻。
喜剧不但令人感到滑稽和可笑，而且能够体现社会生活
中真善美与假恶丑的矛盾冲突，具有较为深刻的社会内
容，能使审美主体在笑声中肯定真、善、美，肯定合乎必然
性的理想，否定现实生活中的假、恶、丑。见不出矛盾冲突
的孤立的滑稽动作，庸俗低级的笑，胳痒的笑，显然不能
归入喜剧的范畴。喜剧的笑是明朗的、高尚的、肯定理想
的笑。喜剧的审美价值不在对现实的单纯否定或肯定，而
在显示理想对现实的胜利。
喜剧的具体表现形态是十分丰富和多样的，不论日
常生活中的喜剧，还是艺术中的喜剧，都有许多变体，如
谐谑、揶揄、打诨、嘲笑、怪诞、闹剧、趣剧、幽默、讽刺等等，
它们相互间的区别常常是富有弹性的，尚待进一步研究。
其中讽刺和幽默是两种最基本的形式。讽刺是否定型喜
剧的一种表现形式，在阶级社会中，讽刺的运用有阶级
性，可以用来对付敌人，也可以用来批评人民内部的不良
现象。由于讽刺的对象不同，讽刺者的立场和态度不同，
讽刺的否定性质和程度也不相同。幽默更多与肯定型喜
剧相联系，它不象讽刺那样辛辣，更多一些善意和风趣，
但也有轻微的否定性和讽刺意味。幽默更多显示出审美
主体洞察事物本质和坚信进步理想的优越性和乐观精
神。
按中心思想来分。鲁迅先生说，悲剧是将人性中有价值的东西撕裂给人看。（可能字面上略有出入）悲剧已经发生但当事人不自知。比如《罗密欧与朱丽叶》，并没有归入莎士比亚的四大悲剧原因是：尽管主人公死了，但两家的家长和好了，因为他们明白正是自己才导致两个年轻人自杀的。
我认为当然是按照情节决定
试问，如果一个电影的结局是完美的 ，比如，没人死去，该在一起的人也在一起了 但是，他们的心并没有在一起，他们一直在为别人活着。虽说日子平淡又看似很幸福，谁能说他们的心里不孤单呢
我认为按照结果确定
你看中国的爱情悲剧故事，哪一个不是以悲剧结束
一楼的说法不敢苟同！司马相如和卓文君明显不是悲剧
答：悲剧、喜剧、正剧的区分方法：1、风格严肃悲伤、结局悲惨，是悲剧；风格轻松欢快，结局圆满，是喜剧；风格严肃、内容现实、剧中矛盾复杂，但有时得到某种程度的解决，是正剧。2、具体来说，悲剧和喜剧的区分方法是：看结局。悲剧的结局是悲惨的，喜剧的结局是圆满的。3、喜剧和正剧的区分方法是：看表现...
答：喜剧是以“人生”“无价值”为前提。进一步说，悲倒是人间视点的体现，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的体现，看出它的可笑之处，它的无价值之处。悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的眼光去看。
答：鲁迅先生对悲喜剧的定义:悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把无价值的东西展示给人看。
答：悲剧和喜剧首先名称和定义就不同，深层次是审美情趣不同，最主要的表现在小说的结局上。曾经有人将喜剧称为“春天得神话”，而将悲剧称为“秋天的神话”。我们都知道，不管是喜剧还是悲剧，它们都是一种艺术，既然是艺术，那么都会给人带来某种心理上的感受。针对这一问题，古今中外的许多学者从不同的...
答：悲剧、喜剧、正剧的区分方法：风格严肃悲伤、结局悲惨，是悲剧；风格轻松欢快，结局圆满，是喜剧；风格严肃、内容现实、剧中矛盾复杂，但有时得到某种程度的解决，是正剧。具体来说，悲剧和喜剧的区分方法是：看结局。悲剧的结局是悲惨的，喜剧的结局是圆满的。喜剧和正剧的区分方法是：看表现形式。正剧的...
答：喜剧 又称“喜”或“喜剧性”。广义是审美范畴之一,狭义上特指戏剧的一个种类。作为美学范畴,喜剧与悲剧相对应,并与丑、笑和滑稽有密切联系和区别,是美学研究的重要课题之一。 喜剧艺术最早出现于古代希腊。从语源学看,“喜剧”一词源于希腊语的“诗篇”和“载歌载舞的欢乐行列”二词。一般认为它主要起源于古...
答：怎样区分喜剧和悲剧? 是按照情节确定还是按照结果确定?... 是按照情节确定还是按照结果确定? 展开 我来答 6个回答 #热议# 该不该让孩子很早学习人情世故? 鬼才作家 推荐于2016-07-31 · TA获得超过126个赞 知道答主 回答量:205 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 ...
答：悲剧相对于喜剧的话，结构会比较严谨，然后故事会比较能够引起人们的怜悯之心。时间地点会比较统一，然后情节比较固定，在语言方面会比较追求高贵典雅。题材会涉及到比较重大一点的社会、阶级或者道德伦理的问题。会去表现主人公那种与命运抗争的思想。喜剧大多结果比较松散，取材大概都是出自于日常的生活中，...
