会字的文言文翻译
1. "会"字在文言文中的意思
会：huì
①会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
②会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：“王许之，遂与秦王会渑池。”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。”
【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”《孔雀东南飞》：“于今无会因。”
③机会；时机。《后序》：“中兴机会，庶几在此。”
④节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。”
⑤领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
⑥适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”
⑦能。《林黛玉进贾府》：“我自来是如此，从会饮食时便吃药。”
⑧当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，会不相从许。”《行路难》：“长风破浪会有时。”
⑨将要。《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
会：kuài
①算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”
②帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。
2. 有没有会翻译文言文的
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故而杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟，而鸟逃掉了。齐景公发怒，下令要杀死他。晏子在旁边请求说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”于是晏子叫烛邹来，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；让各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。齐景公说：“不要杀他了，我听从先生您的教导！”
《尝与客饮》原文与翻译
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（《明史-宋濂传》）
【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
3. 文言文的翻译
苏轼传
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出人头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
译文：苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）挽救这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后参加殿试，中乙科。后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。
4. 值字的文言文翻译是什么
值
zhí
【动】
（形声。从人，直声。字本作“直”。本义：措置，放置）
同本义〖place〗
值，措也。——《说文》
值，本作直。…值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，其音义并同。——《说书丛录》
持，拿住〖hold〗
无冬无夏，值其鹭羽。——《诗·陈风·宛丘》
遇到，碰上〖happento〗
值河间岁试。——诸葛亮《出师表》
又
后值倾覆。
又如：值遇；正值国庆，老友相逢，真是高兴
值班〖beonduty〗
家父前日退值回来。——《老残游记》
又如：值日功曹（旧时朝廷值日官）；值年班（每年轮流在规定的时间值勤）；值月（在当值的那一月承应差事或担任某项工作）；值年（在当值的那一年承应差事或担任某项工作）
价值相当〖beworth〗
游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大人入寨》
价是值二千贯，只没个识主。——《水浒传》
又如：这匹马值三百美元；这个州赠予的木材和铁值几百万美元；它值多少钱
值
zhí
【名】
价值；数值〖value〗
可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》
又如：币值；产值
价钱〖price〗
黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》
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5. 就的文言文翻译
“就”：
①<；动>；接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②<；动>；上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③<；动>；就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④<；动>；参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤<；动>；承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥<；动>；择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<；动>；成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<；动>；看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨<；介>；向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩<；介>；就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾<；连>；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿<；副>；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
6. 文言文的“之”字的翻译
〈动〉
1. （会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长） 2. 同本义 [grow]
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。” 3. 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 4. 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）
1. 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 2. 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去 3. 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]
郑商人弦高将市于 周，遇之。——《左传·僖公三十二年》 4. 又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》 5. 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面 6. 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
〈助〉
1. 的 [of] 2. 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者，军中发枪之号也。 3. 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章 4. 用于主谓结构之间，取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》 5. 用于实词与介词之间
口之于味，有同耆也。——《孟子》
〈形〉
1. 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）
7. “之”字的文言文翻译,
之 1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
答：1. 会,在文言文里面怎么翻译 会huì 一〈动〉 （1） （会意。古文从合，从彡。按彡亦众多意。本义：会合） （2） 同本义 [get together;assemble] 会，合也。——东汉·许慎《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕...
答：会：kuài ①算帐；结帐.《冯谖客孟尝君》：“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”②帽子上缀结采玉的缝隙叫会,作朝及蔽膝的领缝也叫会.
答：其中之一是恰逢
答：会:kuài ①算帐;结帐。《冯谖客孟尝君》:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?” ②帽子上缀结采玉的缝隙叫会,作朝及蔽膝的领缝也叫会。 2. 有没有会翻译文言文的 景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。公怒,诏吏欲杀之。晏子曰:“烛邹有罪,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“...
答：1 会意从亼，曾省本义会聚 get togetherassemble会，聚也广雅·释诂三会同有绛诗·小雅·车攻会诸其币仪礼·聘礼在米字格中的宋体书写方法 以会天地之藏。会当 会白话文当文言文百度文言文翻译会当“一定，应当“杜甫望岳会当凌绝顶，一览众山小翻译过来就是 ，我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山...
答：《百度文言文翻译》会当：“一定，应当“。杜甫《望岳》……会当凌绝顶，一览众山小。翻译过来就是 ，我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。问题五：古代汉字中,会意,采什么意思 采：会意字。从爪从木。甲骨文，上象手，下象树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和...
答：2:人称代词的翻译也十分方便,第一、第二人称代词只要牢牢记住就能在翻译人称代词的时候省去大量的时间。 3:特殊句式的固定翻译,文言文中有许多特殊句式在翻译的过程中可以给你许多的提示,例如宾语前置、宾语后置、介宾短语后置这些有名的特殊句式在翻译过程中会给你许多的帮助,但是唯一的难点是你要牢记古文中那些特殊...
答：3. 会,在文言文里面怎么翻译 会huì 一〈动〉 （1） （会意。古文从合，从彡。按彡亦众多意。本义：会合） （2） 同本义 [get together;assemble] 会，合也。——东汉·许慎《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·...
答：从语意上解释“会文言文”的意思 “会文言文”指的是能够掌握和运用文言文这种古老而书面的汉语，包括阅读、理解、写作和表达交流等。文言文是古代中国的一种经典文学语言，其表现出的语言特征和修辞手法有别于我们日常使用的现代汉语。因此，能够“会文言文”是对传统文化和语言的尊重和传承，同时也为...
答：还有一个做通假字,读pu 2. 文言文《说虎》的解释 《说虎》 ——明·刘基 虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。 然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而...
