古今贤文真理篇解释
古今贤文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎呢？比喻不亲历艰险，就不能获得成功。
近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。
说明要了解一个人或一样事物，一定要近距离观察。
欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。
表示要了解一件事，一定要向精于此事的人请教。
兼听则明，偏听则暗。
广泛地听取多方面的意见，就能明辨是非，单听一方面的话，就搞不清真相。
告诫人们办事要广泛听取意见，才能把事情办好。
这句话从魏征劝太宗的话演变而来。
多看事实，少听虚言。
要多了解事实的真相，少听一些没有根据的话。
满招损，谦受益。
骄傲自满招来损害，谦逊虚心得到益处。
知过必改，闻过则喜。
知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和缺点，就感到高兴。
户枢不蠹，流水不腐。
经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动着的水不会腐烂发臭。
比喻经常运动着的东西不易被侵蚀。
从善如流，疾恶如仇。
对好的行为要随从，憎恨坏人坏事，如同仇恨敌人一样。
钟不敲不响，话不说不明。
指要敢于发表自己的想法。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好药虽苦却有利于治病，忠诚的劝告虽不顺耳却对端正行为有帮助。
现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
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不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。近水识鱼性，近山识鸟音。靠近水才知道鱼的性子，靠近山才认识鸟的声音。想要知道山中的事，就要问进山打柴的人。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。
骄傲招来损失，谦虚带来好处。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲它就不会有响声，话不说出来就不会明白。
好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。
原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
扩展资料：
来源：
古今贤文又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
内容：
《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。
参考资料来源：百度百科-古今贤文真理篇
参考资料来源：百度百科-古今贤文
真 理 篇
不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。
扩展资料：
古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：古今贤文-参考资料
《古今贤文》真理篇解释
1、不入虎穴,焉得虎子.
解释：不进入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢?
2、近水识鱼性,近山识鸟音.
解释：住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.
3、欲知山中事,须问打柴人.
解释：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不过.
4、兼听则明,偏听则暗.
解释：做任何事都不能迷信.要多听多方信息.
5、满招损,谦受益.
解释：骄傲使人受损,谦虚使人进步.
6、从善如流,疾恶如仇.
解释：对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平.
7、钟不敲不响,话不说不明.
解释：要勇敢地发表自己的想法.
8、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
解释：好的药虽苦但利于治病,真心话有时很难接受,但有利于前进,学会多听好意见。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
真理篇原文 一
不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
真理篇原文 二
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。
坚持真理，实事求是。
什么事都要说实话。
联系实际，有的放矢。
万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。
不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？
近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。
欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。
百闻不如一见，百见不如一干。
你听来的和看来的都没有实践的好。
伟大出于平凡，理论来自实践。
理论依据不实践不可能得来。
没有调查，没有发言权。
不调查，你就什么都不能说。
兼听则明，偏听则暗。
做任何事都不能迷信。
满招损，谦受益。
谦虚使人进步。
自满的人学一当十，虚心的人学十当一。
还是要谦虚。
孔小不补，孔大受苦。
要把缺点扼杀在摇篮里。
户枢不蠹，流水不腐。
多动脑。
闻过则喜，知过必改。
要知错就改。
从善如流，疾恶如仇。
打抱不平。
钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
学会多听好意见。
不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。
答：古今贤文——真理篇 【原文】不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于...
答：【翻译】：我们要坚持真理，实事求是。理论要和实践相结合，才能解决实际问题。不勇于探索，就不会成功。实践出真知。伟大寓于平凡之中。只有深入实际，才有发言权。要善于听取各种意见。谦虚使人进步，骄傲使人落后。应该防微杜渐。运动的物体不会腐朽变质。听到别人说自己的过错应该高兴，知错就应改正。...
答：1、不入虎穴,焉得虎子。解释：不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢；2、近水识鱼性,近山识鸟音。解释：住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质；3、欲知山中事，须问打柴人。解释：想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过；4、兼听则明，偏听则暗。解释：做任何...
答：《古今贤文》真理篇解释 1、不入虎穴,焉得虎子.解释：不进入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢?2、近水识鱼性,近山识鸟音.解释：住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.3、欲知山中事,须问打柴人.解释：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不过.
答：能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲它就不会有响声，话不说出来就不会明白。好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补 ...
答：古今贤文(真理篇) 解释 原文: 不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。 满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言... 展开 ...
答：《古今贤文》真理篇中能虚心听取别人意见的句子是：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，意思是好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。《古今贤文》真理篇：【原文】不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。【译文...
答：不入虎穴，焉得虎子:比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知;近水识鱼性，近山识鸟音：说明要了解一个人或一种东西，就要接近这个人或这种东西近距离观察，亲身实践;欲知山中事，须问打柴人：同上！兼听则明，偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实...
答：古今贤文真理篇 不入虎穴，焉得虎子。不进入虎穴，怎么能得到老虎的孩子呢。说明人们做事，如果不下定决心，不亲历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。近水识鱼性，近山识鸟音。住在临水近的地方时间长了，就懂得鱼儿的习性；住在临山地方时间长了，就懂得鸟儿的习性。说明无论跟什么事物相处...
答：虽然叫真理篇，但还是世间的真理。要真的真理还是得学佛，向三宝学佛，向僧人请教。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲...
