宋明理学的道学家如何看待女性的“失节”问题？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-10
在中国历史上，"道学家"这一词常常指向宋明理学时期的哲学家，他们是反性欲论的倡导者，同时也是对女性持有强烈偏见的一群人。宋明理学中的代表人物如周敦颐，他推崇“无欲”和“主静”，甚至认为家庭纷争往往源于女性的挑起，这无疑是对女性地位的歧视。
二程兄弟，程颐和程颢，他们强调“天理”与“人欲”的对立，主张“无私欲则天理明”，认为寡妇再嫁是对天理的违背，提出“饿死事小，失节事大”的严苛标准，但这个标准仅限于女性，对男子的类似行为则不被视为失节。朱熹的理论进一步深化，他提出“天理存则人欲亡”，主张学者应彻底去除人欲，恢复天理，这在很大程度上反映了他对道德规范的严苛要求。
然而，"三纲"理论，即君臣、父子、夫妻的等级秩序，被他们用来强化这种性别角色的束缚。性欲在他们看来是极其危险的，需要被极力抑制或消灭，如不能消除，便通过纲常伦理加以约束。然而，这种理论的实践在后来往往走向了伪善，他们所倡导的道德标准在实际执行中往往流于形式，忽视了人性的复杂和社会的多样性。
尽管这些道学家的观点在历史上占有一席之地，但他们的思想并非全然正确，也反映了那个时代特定的社会背景。他们的理念对后世产生了深远影响，但也引发了对平等、自由和个人欲望权利的反思。
后世所说的 孔颜之乐 是指什么
答：绪论 宋明理学“孔颜之乐”问题的源起及研究概况，“孔颜之乐”和“乐”的几种含义，宋明理学“孔颜之乐”问题提出的原因，宋明理学“孔颜之乐”问题的研究概况。1、朱熹认为"孔颜之乐"包括三个方面和三个层次:"鸢飞鱼跃"境界、"无一夫不得其所"境界和"万物各得其所"境界。对于如何求得"孔颜...
《中华传统文化丛书·宋明理学》txt全集下载
答：中华传统文化丛书·宋明理学 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：周濂溪之太极图与诚的思想周濂溪，名敦颐，字茂叔，原名惇实，避宋英宗旧讳改，道州营道（今湖南道县）人，谥元，称元公。生于宋真宗天禧元年（１０１７年），卒于神宗熙宁六年（1073年），五十七岁。曾任洪州...
道学是什么?
答：在李贽看来,宣扬宋明理学的道学家们虽然把孔子之名及其学说挂在嘴上,但他们讲的道学完全是欺世盗名,所以是“假道学”。 李贽认为老子代表的道家理论才是“真道学” 既然宋明理学被当作“假道学”,那么“真道学”是什么呢? 李贽认为,惟有以老子为代表的道家理论,才是真道学。他说:“自然之性,乃是自然真道学也...
文言文美人赋
答：前两种与早期儒家将“好色”视为人之本性而加以接纳和照顾的态度完全相容,最后一种则不妨视之为宋明理学大倡礼教之下的产物——至少是道学家们乐意采纳的“布道”讲题之一。 5. 司马相如 美人赋 大人赋的译文 正文:夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。 魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而...
宋明理学·定名缘起·“道学”与“理学”
答：此其一。由于佛学有重义理的传统，因而也被称为“义学”或“理学”，如宗炳《明佛论》说佛经“高言实理，肃焉感神”，又说慧远“高谈贞厉，理学精妙”。唐道宣《归正篇》说，天竺之国“民博仁智，俗高理学”。当然这里所谓“理学”，还只是一种泛称，并不是表示学术流派的专有名称。道学家对于...
理学是什么?
答：但由于欧阳修毕竟不是一个纯正的经学家,他的大胆怀疑虽对学界有重要的启发意义,然而其论证过程总显得粗疏。真正将这种怀疑转化为一种正面的研究并进行详尽论证的,还是刘敞等人。刘敞的《七经小传》标志着儒学由汉唐训诂之学向宋明理学的正式转变。《七经小传》虽然不乏穿凿之辞,但其毕竟首开议论之风,将原先奉为至上...
"愧无半策匡时难,惟馀一死报君恩"这句话的意思
答：程朱动言古人如何如何,今人都无,不思我行之即有矣,虽古制不获尽传,只今日可得而知者,尽习行之,亦自足以养人;况因偏求全,即小推大,古制亦无不可追者乎?若只凭口中所谈纸上所见心内所思之理义养人,恐养之不深且固也。(“存学编”卷四“性理评”) 理学家的形而上学就是说玄道空,他们自认“无...
宋明理学与先秦儒学相比,有哪些重大发展
答：冯友兰先生（1895-1990年）早在其《中国哲学简史》英文版中，就明确把宋明理学或道学称作“新儒学”，认为新儒学的奠基人是唐代的韩愈、李翱，“宋明道学之基础及轮廓，在唐代已由韩愈、李翱确定矣。而李之所贡献，尤较韩为大”。但“新儒学”的真正确立却是二程，“濂溪、康节、横渠，虽俱为道学家...
儒家思想在春秋战国时期,汉朝,宋明以及明清时期的发展状况怎么样...
答：宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响. 4.明清之际活跃的儒家思想 (1)李贽的离经叛道:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐.道学家(儒家中以正统自居的理学家,他们把儒家经典鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论,一些貌似圣贤而实际品质恶劣的人以此为幌子)为抬高自己,把孔子奉...
周敦颐创立了宋代什么,可以说是宋明理学的开山祖
答：)周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。——常识人物篇。
二程兄弟，程颐和程颢，他们强调“天理”与“人欲”的对立，主张“无私欲则天理明”，认为寡妇再嫁是对天理的违背，提出“饿死事小，失节事大”的严苛标准，但这个标准仅限于女性，对男子的类似行为则不被视为失节。朱熹的理论进一步深化，他提出“天理存则人欲亡”，主张学者应彻底去除人欲，恢复天理，这在很大程度上反映了他对道德规范的严苛要求。
然而，"三纲"理论，即君臣、父子、夫妻的等级秩序，被他们用来强化这种性别角色的束缚。性欲在他们看来是极其危险的，需要被极力抑制或消灭，如不能消除，便通过纲常伦理加以约束。然而，这种理论的实践在后来往往走向了伪善，他们所倡导的道德标准在实际执行中往往流于形式，忽视了人性的复杂和社会的多样性。
尽管这些道学家的观点在历史上占有一席之地，但他们的思想并非全然正确，也反映了那个时代特定的社会背景。他们的理念对后世产生了深远影响，但也引发了对平等、自由和个人欲望权利的反思。
答：绪论 宋明理学“孔颜之乐”问题的源起及研究概况，“孔颜之乐”和“乐”的几种含义，宋明理学“孔颜之乐”问题提出的原因，宋明理学“孔颜之乐”问题的研究概况。1、朱熹认为"孔颜之乐"包括三个方面和三个层次:"鸢飞鱼跃"境界、"无一夫不得其所"境界和"万物各得其所"境界。对于如何求得"孔颜...
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答：在李贽看来,宣扬宋明理学的道学家们虽然把孔子之名及其学说挂在嘴上,但他们讲的道学完全是欺世盗名,所以是“假道学”。 李贽认为老子代表的道家理论才是“真道学” 既然宋明理学被当作“假道学”,那么“真道学”是什么呢? 李贽认为,惟有以老子为代表的道家理论,才是真道学。他说:“自然之性,乃是自然真道学也...
答：前两种与早期儒家将“好色”视为人之本性而加以接纳和照顾的态度完全相容,最后一种则不妨视之为宋明理学大倡礼教之下的产物——至少是道学家们乐意采纳的“布道”讲题之一。 5. 司马相如 美人赋 大人赋的译文 正文:夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。 魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而...
答：此其一。由于佛学有重义理的传统，因而也被称为“义学”或“理学”，如宗炳《明佛论》说佛经“高言实理，肃焉感神”，又说慧远“高谈贞厉，理学精妙”。唐道宣《归正篇》说，天竺之国“民博仁智，俗高理学”。当然这里所谓“理学”，还只是一种泛称，并不是表示学术流派的专有名称。道学家对于...
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答：宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响. 4.明清之际活跃的儒家思想 (1)李贽的离经叛道:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐.道学家(儒家中以正统自居的理学家,他们把儒家经典鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论,一些貌似圣贤而实际品质恶劣的人以此为幌子)为抬高自己,把孔子奉...
答：)周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。——常识人物篇。
