易经中的豫之晋挂是第几挂

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-25
有伟大的成就,而又能保持谦虚的人,必定能够享受到豫乐,因此接着是豫卦。
防患未然,悦乐安适。
1. 豫卦(雷地豫)
《豫》(下坤上震)是第十六卦。刚应志行顺以功,雷出地奋德乐崇;志穷有凶不终日,中正介石有吉贞。
2. 豫卦的象征
豫卦象征愉悦和乐。卦象下坤顺,上震动,能顺其性而动,顺其理而行,则万事万物莫不雹含得其所,故有愉悦和乐之象。当此之时,利于封建诸侯,以安民治国,亦利于出师征讨,以吊民伐罪。
3. 豫卦的启示
豫卦下坤上震,震为动,为鸣;坤为腹,为釜,可引申为缶、钟之类的乐器,故豫卦有奏乐之象,有愉悦和乐之意。豫卦与谦卦是相覆的关系,故谦卑而豫乐。《豫》,内卦坤占天时为‘地’,外卦震占天时为‘雷’,雷出地上,得众而志行,所以称为《豫》。豫,和乐也。《礼记·学记》:“禁于未然之谓豫。”
4. 豫卦的时态
豫,即欢乐。豫卦上震下坤,五阴而一阳,有阴阳相应、刚柔相合、顺性而动之象,所以能导致欢乐。九四阳爻,受人信赖,大有所得,为一卦之主,群阴因之获“豫”。而五阴所处爻位不同,故吉凶又有所别。初爻欢乐过甚,自鸣得意,志穷而凶;六二能够自醒,欢乐得体,中正得吉;六三以媚悦上,虽暂取欢乐,终必后悔;六五以阴乘阳,难免危患,但中正自守,亦可自保;上六昏冥纵乐,恶果已成,若不改正,其乐岂能长久。总之,顺性而乐,适可而止,与物同乐,广乐天下,才是处乐之道。反之穷欢极乐,昏冥纵乐,必至咎殃。
5. 得意时的谨慎
人在得意之际,要始终保持清醒的头脑。看中国朝代纪年表就会感叹朝代更替真是波澜壮阔。一个朝代如果有百年以上,就可以说是“长寿”了,比如大汉、大唐,而那些历史上几十年的朝代更是不可计数,从战国七雄到五代十国,短命的政权更是比比皆是。而在朝代背后的帝王就像过江之鲫一样,让人看得眼花缭乱。
历史是残酷的,对于那些得意忘形的掌权者来说更是如此。今天还在朝廷上呼风唤雨,明天就成了起义军的刀下鬼。刘禹锡写过一首叫做《乌衣巷》的诗——朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
曾经的帝王将相,变成了平常之家很是简单,即使名门望族也摆脱不开。所以今天我们通过不懈的努力,取得了人生的大成就,名声显赫、资产富足,千万不要只顾享乐得意忘形,而是要时刻清醒,保持谨慎,避免发生人生祸事。
6. 豫卦的含义
豫既有逸豫、安乐的意思,还有备豫警示的意思。在困境之中,我们的成功打拼每走一步都很艰辛,而在成功时期,我们每走一步更要谨慎,不断地警醒自己避免得意忘形,否则在不久的将来就会寸步难行。
“豫:利建侯、行师。”意思是,如果我们能在安乐时期,预先谋划,警惕生活,就能建立更大的功业。《易经》这里告诉我们,当我们成功的时候,不要陷人享乐之中,享乐之余更要警醒自己。
7. 怎么做
不要因为享乐虚妄简忘记提醒自己。《豫》主张知行合一的,不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处,后三爻说的是行动前要反复考虑,要求三思而后行。思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。这是一种现实主义的态度,也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了,想明白了,行动才不会盲目;再好的想法和愿望,如果不踏踏实实地付诸实践,只能是空想。将知与行统一起来,才会有所作为,有所成就。
8. 现实主义的态度
从根本上说,这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的。它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程而不是消极地逃避,也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗:参与前反复思虑,想清楚后便投入。
古人说——种瓜得瓜,种豆得豆。我们说——给人欢乐,自己欢乐。不给人家添麻烦,自己不麻烦。没有麻烦的人生,虽然说不上欢乐,但离欢乐还远吗?
《易经》说,有作为的人,有成就的人,能够谦虚待人,必得快乐。而愉快的人生,容易事业有成。
要想得到快乐,顺应时机是关键。《易经》说,人的行为,像日月那样运行,不会有错误;如四季循环,不会有偏差。比如说,下雨种菜,旱天修路,是顺应时机,收效肯定大。你的心情由此而高兴。如果你旱天种菜,下雨修路,肯定事倍功半。你不是自讨烦恼吗?
感悟天地,进行创造,也是快乐的源泉。古代人认为,雷在天空爆发,产生雷鸣使大地震颜,这是天地(也是阴阳)最和乐的现象。古代圣明的人效仿这一现象,创造了音乐。而占代的音乐,除了人间和乐之外,最主要的是用来敬“盛德”,献给天帝,以此祭祀亡灵。祖先认为,祭祀中使用音乐,是为了使人神喜悦,有将神召到地上的效用。自从有了音乐,就柝了欢乐的形式。
当然,古往今来,被创造的不只是音乐。创造,使人类进步,这是无疑的。创造本身就隐含着无比的喜悦。
人是在忧患中渴望欢乐的,但一旦沉溺于欢乐,那欢乐就会杀人了。《易经》告诫人们,唯有在欢乐屮保持清醒,像石头一般坚定不移,随时慎思明辨,坚持纯正,才会吉祥。
要在欢乐之中有警惕,有忧虑。在《大学》中,古人也说,“安而后能虑,虑而后能得”。
人生还不能一味地追求一时的欢乐。迎合别人的心意,使自己得到欢乐,这种态度,不久就会后悔。《易经》的原话是这样说的:“盱豫,悔,迟有悔。”
而仰仗别人的势力,随心所欲,得意洋洋,还不知不觉地高唱起来,这种自鸣得意的态度,就凶恶了。真正的欢乐,是真诚的,是诚信的。欢乐是与人的一种心灵的呼应,一种信任,一种默契。
就像一支乐队,二重奏,三重奏,四重奏,……大合奏,人人都在弹奏,但合拍和乐。
欢乐与爱相依相存。要得到欢乐,就要献出自己的爱心。被马克思称之为“英闻唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根曾经说过:“其实在没有爱心的地方,熙攘的人群并非伴侣,如流的面孔无非是条画廊,而交口攀谈也不过是铙钹作声。”人类如果没有爱心,那世界将是一片荒野。
要心情舒畅,必须要有友谊。友谊的一个主要作用是宣泄积压的感情,使你心情舒畅。
培根说:人可以用菝葜剂疏肝,用铁质丸浚脾,用硫黄粉宣肺,用海狸香通脑,可除真正的朋友之外,世上无任何灵丹妙药可以舒心;只有面对知心的朋友,人才可能倾吐其忧伤、欢乐、恐惧、希望、猜疑、忠告,以及积压在心头的任何感情,这就像一种教门外的世俗忏悔。过去的帝王也憷得:要有分享者,也要有分忧者。
快乐和胜利,需要人来分享,让快乐和胜利更加隆重;痛苦和悲伤,也要人来分忧,让痛苦和悲伤不致深重。
对于我们老百姓来说——
春种夏收,夜息日作。我们因应时势,我们才欢乐。
择善而和,择祥而居。我们全是朋友,我们才欢乐。
一年四季,雨雾风霜,岁月风云,我们知变而乐。
我们深知——乐一时,才时时乐。时时乐,就终不乐。乐中知不乐,才是常乐。

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