为什么中国古代只选出了四大美女?
西施、貂婵、王昭君、杨玉环是尽人皆知的中国古代四大美女。尽管她们的美貌今人谁也没见过,但关于她们的故事与美貌的描写仍是车载斗量,世人百看不厌,百说不烦。中国上下五千年,为何沉鱼、落雁、闭月、羞花的仅限于四个美人儿,而不是八个十个,或者更多?她们在历史上的千古美名,是因为她们的美貌还是因为别的?
文人投票说有人说是文人投票所得,有诗作证。沉鱼:西施艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方觉希。邀人傅脂粉,不自着罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,笑颦安可希。落雁:王昭君黄沙白马如云,落日悲茄处处闻。此去妾心终许国,不劳辛苦汉三军。闭月:貂婵原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳,花好风袅一枝新,画堂香暖不胜春。羞花:杨贵妃一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
权力选美说也有人说四大美女是美丽与权力综合的产物,身在男权社会中,为男人的政治作出了牺牲,所以被颁以四大美女的光荣称号。要说权利能推出美人,那么武则天为什么没有入选,中国历史上的女人有谁比她更风光?再说西施所嫁的夫差,虽为吴国之君,但其权利充其量不过明朝的两江总督。
历史上这等权利的人大有人在,为什么他们的老婆不能入选?难道人家的老婆都不美,都是丑八怪?要说牺牲,昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。何况文成公主的美貌,也不一定比昭君差,吐蕃人还把她尊为绿度母菩萨。从地位到历史作用都不可低估。可她为什么没有入选?
由此可知,四大美女不是权力所能推出来的。那么四大美女因何在历史上独占熬头呢?
三大原因:
首先,她们都是心理战高手。不像大门不出二门不迈的大家闺女那般羞涩,也不是小家碧玉那般不够大气,她们懂得在合适的时刻把握合适的时机表现自己。
比如出身于湖北香溪的村妞昭君,见到皇上时,没吓得半死,也没有土得不知礼数,而是落落大方地盈盈下拜款款而言,不卑不亢的气势,大家闺秀都自叹不如。
再说西施,肩负历史使命,理应有心理压力,可她偏能忍辱负重,将家国之仇埋在心底,把对范蠡无尽的爱藏入记忆,欢颜侍君,喜怒不形于色,有几人能修炼到这般境地?
再看貂婵和杨玉环,哪是光有美色就可以稳坐千古美女的宝座的?她们不仅让自己人美,还要让历史美!
其次,她们都曾侍奉过两个以上的男人,绝不干从一而终的事业。贤良淑德,相夫教子是很好,可美人不能如巷子的酒一样,酒香了是不怕巷子深,人美藏在巷子里却只能终老到死无人识,只能浪费。不管四大美女是自愿还是被迫而不能从一而终,也许我们都得承认她们的识大务。不管美女因何而成就了自己的美女地位,反正截止至唐朝,美女图就没了新的篇章,西施在春秋,貂蝉、昭君在两汉,杨贵妃在唐朝。
是后世再没了美女,还是别的原因?要说按以上的选美标准,不管权力还是美色,陈圆圆都理应入选的。也许,唐之后的中国宋明理学盛行,女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女,只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选,其实是中国女性地位每况愈下的反映。
再往后,中国进入战争时期,女性的第二性征渐渐被无奈地抹平。到今天,女性地位上升,翻身作主人,每个女人都是美女,中国进入了众美皆美的时代。
西施、昭君、貂婵、玉环,为什么中国五千年文明,只产生了4任美女? 可见当时选美标准之严。 凭什么是她们?有人说,四大美女是美丽与权力综合的产物,并不是仅仅貌美就能入选的。比如,如果今人选美,也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。 权力能推出几个美人 要说权力大,西施所嫁夫差只是吴国之君,就国家范围说,充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少,可听说有几个人的老婆入选? 貂婵呢,只是东汉董卓老儿的宠姬,和她能匹配的,有隋代的红拂女,清朝的陈圆圆,那两位,在历史上都倾国倾城,做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。 四美中最牛的,当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球,是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下,杨贵妃哪里是长孙皇后的对手?而要论权力,贵妃哪能比的过武则天?大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人,隔帘弄权不过瘾,干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光?而且据说她也是美丽非凡,要不怎么会迷倒父子二人?当儿子的,将不伦之恋公开,再封母亲辈的才人当皇后,没点钩人的美貌行吗! 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落,霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子? 可赵飞燕行!做为汉宫皇后,飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转,楚腰纤纤,能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的,年轻时也算是德艺双馨吧?纵然如此,美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说,除了权力还有对历史的作用。可我看,昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献,都描绘文成公主的美貌,吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身,文成公主是皇亲,有高贵的血统。而她赴藏,成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤,也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 日边红杏倚云栽,公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻,对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数,而只有昭君榜上有名。可见,她的美丽是有实力的 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比,惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好,就是命运多舛。 所以能入选四大美女,极其幸运。 首先,她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女,见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生,从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君,见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言,那种不卑不亢的贵族气,大家闺秀都学不来。 人家西施,肩负历史使命,多重的心理压力啊!可她偏能将家国之仇埋在心底,把对范蠡无尽的爱藏入记忆,欢颜侍君,无微不至?今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到?再看另外两位女子,哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗?佳丽三千的颜色是怎么抹去的?要有手段! 她们这四位美女,不仅自己人美,还要让历史美!她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里,她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上,只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动,关键是,让男人更像男人女人更像女人。 所以你看,权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看,他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人,绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧?你相夫教子吧?很好,有牌坊孝敬你,你再是貌若天仙,没男人享用,仍是枯井一口。从这个角度讲,男人希望自己的女人贞烈,却不希望别人的女人忠贞。毕竟,四大美女是要靠男性文人投票的。 不过,即使这四美,也被男人分门别类。有75%的红颜祸水,西施与贵妃都导致君王不早朝,让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间,让父子反目。大业崩盘。只有25%,算是红粉救国的典范,昭君以一介平民之女的身份,出塞和亲,生子,丈夫结婚一年就死了,本来要回国,又按照大汉皇帝命令顾全大局,嫁给了丈夫的长子为妻。所以,对于中国文人来说,从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余,一定会感慨要小心美色误国,要有节制;一面想着即使男人文不成武不就,也有仗义的女子来忘我救国。 要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢,如张生之流。
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西施、貂婵、王昭君、杨玉环是尽人皆知的中国古代四大美女。尽管她们的美貌今人谁也没见过,但关于她们的故事与美貌的描写仍是车载斗量,世人百看不厌,百说不烦。中国上下五千年,为何沉鱼、落雁、闭月、羞花的仅限于四个美人儿,而不是八个十个,或者更多?她们在历史上的千古美名,是因为她们的美貌还是因为别的?
有人说是文人投票所得,有诗作证。
沉鱼:西施
艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方觉希。邀人傅脂粉,不自着罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,笑颦安可希。
落雁:王昭君
黄沙白马如云,落日悲茄处处闻。此去妾心终许国,不劳辛苦汉三军。
闭月:貂婵
原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳,花好风袅一枝新,画堂香暖不胜春。
羞花:杨贵妃
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
权力选美说
也有人说四大美女是美丽与权力综合的产物,身在男权社会中,为男人的政治作出了牺牲,所以被颁以四大美女的光荣称号。
要说权利能推出美人,那么武则天为什么没有入选,中国历史上的女人有谁比她更风光?
再说西施所嫁的夫差,虽为吴国之君,但其权利充其量不过明朝的两江总督。历史上这等权利的人大有人在,为什么他们的老婆不能入选?难道人家的老婆都不美,都是丑八怪?
要说牺牲,昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。何况文成公主的美貌,也不一定比昭君差,吐蕃人还把她尊为绿度母菩萨。从地位到历史作用都不可低估。可她为什么没有入选?
貂蝉,山西忻州人。是东汉末年司徒王允的舞女,国色天香,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。董卓是好色之人。貂蝉被董卓宠爱着,报董卓於妩媚。把董卓撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中,出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说,正是由于貂蝉的出现,才有了王司徒巧施连环计的佳话,才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波,才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮,才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争霸的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而,自从吕布白门楼殒命之后,这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开,是作者无意间忽略了这样一个重要的人物,还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻,于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话,终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹,在此记录下列,权作对自己好奇心的一种交待。
五讲四美嘛,所以只选四大美女,如果是五美就再加个赵飞燕呗!
美女是只君王为她,而兵戎相见。美女为国家大事所做的贡献。
答:西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?但不要忘记,在摄影...
答:西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?但不要忘记,在摄影...
答:中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇女,特别是...
答:西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事: 1、春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,...
答:天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。这几句诗是赞美杨玉环的。2.有“羞花”之称。据说一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度...
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答:第五美女是李师师吧,李师师毕竟是青楼女子出身,家世不好。其他四大美女都是正经美女,各有各的特色,没法比啊。其他四个美女分别是西施、杨玉环、貂蝉、王昭君。1.西施 我觉得西施不愧是四大美女之首,也不亏受到后代人的喜爱。我觉得她是一个十分伟大的女子。她为了自己的国家,放弃了自己的幸福,...
答:提起古代四大美女,西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的名字便会立刻跃入人们的脑海。尽管现代人未曾亲眼见过她们的容颜,但无数的故事和画作让我们对她们的美丽有了深刻的印象,这些故事至今仍被人们津津乐道。然而,为何在五千年的历史长河中,仅她们四人被封为“四大美女”?毕竟,中国从不缺少美人,每个时代的审美标准也各不...
答:若问“中国古代四大美女”都有谁?稍微懂点历史的读者都会给出正确答案——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环(杨贵妃)。那么,大家有没有想过这样一系列问题:历史中的美女那么多,为什么偏偏是这四位问鼎宝座?“四大美女”到底是怎么选出来的呢?评选人是谁?评选标准又...
答:中华文化五千年,美女自然数不胜数,但是说起四大美女,我们都会想到四个人:西施、王昭君、杨玉环、貂蝉。为什么普遍认为他们四个就是四大美女呢?历史上赫赫有名的美女这么多,为何单单将他们四个冠为四大美女呢?其实在宋代时期四大美女的并不是这四个人,而是绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四人,俄罗斯...