孔明火烧魏军30万面无惧色，为何火烧藤甲兵时却说“必损阳寿”？

《三国演义》中写道，孔明为了以德征服南蛮，多次抓住孟获，并把他放走。在孔明第六次放走孟获后，孟获还是不服气，就向乌戈国借兵，想与孔明决战，乌戈国国主兀突颜举全国兵力，亲率三万藤甲兵向孔明宣战。

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孔明为破藤甲军，将藤甲军引进山谷，一把火将三万藤甲军烧成灰烬。孔明看到三万藤甲军全军覆没，心痛不已，流泪道“吾虽有功于社稷，必损寿矣”。孔明在火烧藤甲军之前，也曾三次火烧曹军，共计大概有30万，为何火烧曹军时孔明面无惧色呢？
孔明在火烧藤甲军之前火烧了三次曹军，正是“新官上任，三把火”。


第一次是火烧博望坡，这次孔明烧掉了夏侯惇和于禁的十万大军。孔明刚任军师，还无所作为，这次大战，使刘备军营的将士信任孔明，奠定了孔明指挥的基础。
第二次是火烧新野，当时，曹军大军压境，刘备从新野撤军，但孔明并不打算把新野白白留给孔明，于是就在曹操的先锋曹仁率领大军进入新野，在民宿过夜时，孔明事先准备，一把火烧掉了民宿，使曹军损失严重。
第三次，就是著名的火烧赤壁。孔明为周瑜借来了东方，与刘备隔岸看周瑜火烧曹军。这三把火使孔明扬名立万。孔明也是谈笑风声。这是为什么呢？首先，孔明这三把火烧的都是曹军，是自己的敌人，孔明火烧曹军也是为了清除逆贼，扶持汉室。其次，这是曹军先进攻的，孔明所进行的也只是被动反抗，是自卫之战，所以火烧曹军，孔明问心无愧。


但是，孔明火烧藤甲军时却说“必损阳寿”，这又是为何呢？
这藤甲兵是乌戈国的，藤甲军所穿的藤甲是使用树藤反复浸油曝晒而做成的，不仅轻巧，而且刀枪不入，遇水不沉，在战场上所向无敌。起初，魏延率军于藤甲军抗衡，却连连败退。


诸葛亮便想到了火烧之计，将藤甲军引入到山谷之内，把出口堵住，蜀军便向下倒油点火，诸葛亮亲眼看到藤甲兵被火烧，又有很多被乱石砸死。最后，三万藤甲兵全部死在山谷之中。其实，这些藤甲兵也属于蜀国子民，孔明出征孟获，也只是为了平定南方，烧死自己的臣民，孔明当然心痛不已。


其次，前面说到乌戈国国王举全国兵力帮助孟获，这三万藤甲军占乌戈国子民的很大部分，而此次孔明又将他们全部歼灭，不留活口。更重要的是，孔明亲眼看着这三万人死去，所有人都是有爹有娘的，都是活生生的人，却在自己手下丧生了，诸葛亮当然于心不忍。而且，这次战争，和于曹军的战争不同，与曹军的战争是被迫的反抗战争，但是这次的却是主动发起进攻的，并不是正义之战。


火烧藤甲军是诸葛亮主动发动的进攻，所用方法十分残忍，藤甲兵全军覆没，造成的结果也十分惨烈，更重要的是，这些藤甲兵是蜀国的子民，所以孔明痛心不已，垂泪曰“必损寿矣”。我们都知道，这是迷信说法，到底有没有损害孔明之寿，我们也不得而知了。

刘秀运气不差，“召唤”陨石，流星雨相助。凭实力开挂。而几百年后，三国的诸葛亮也厉害。但尽在《三国演义》里。

三国演义中，诸葛亮神机妙算，智近乎于妖。不知道发现规律没，曹操爱断粮草，周瑜爱反间计。诸葛亮擅长的却是火攻。而他也多次的用。
如博望坡火退夏侯惇，新野一把火烧得曹操够呛；赤壁之战，诸葛亮借东风，差点儿让曹操葬身于此；处理蜀国内乱时，诸葛亮火烧藤甲兵，败孟获，收服蛮人，平定南乱。
多次火攻，遥想博望新野前后二十多万兵，赤壁之战更是有八十三万。这么多兵，火烧起来诸葛亮都毫无惧色，但唯独火烧藤甲兵时，却露怯。感慨道“必损阳寿”。这是什么原因？

这次事件得回顾到《三国演义》第九十回。孟获六次败诸葛后，有人给他出了个注意。往东南七百里，找乌戈国国王兀突骨借他的藤甲兵。该兵以藤甲为铠甲，刀箭不入，遇水不湿。渡江不沉，又轻又坚，所向无敌。
孟获欣然前去，并破蜀兵。魏延大败，诸葛亮命赵云助魏延守寨。他第二天去找平蛮之策。土人引路，诸葛亮遍观地理，找到一形如长蛇的山谷，名字为盘蛇谷。诸葛亮大喜:
此乃天赐吾成功于此也
据此，诸葛亮布下计策——请君入瓮。让魏延且战且走，引蛮兵入盘蛇谷。蛮兵连赢十五阵，一路高歌，丝毫不知中计。顺利入盘蛇谷。

于是，诸葛亮即刻让士兵乱丢火把，点燃谷中黑油柜中的地雷，又令赵云焚烧谷口车上的草。此时，满谷火光乱舞，而藤甲兵的藤甲乃油浸之物，遇火必然。盘蛇谷内的藤甲兵无有不着的，烧得那是互相拥抱，伸拳舒腿。
藤甲兵皆是死于山谷，臭不可闻。诸葛亮垂泪叹息道:
吾虽有功于社稷，必损寿矣
之所以这样说，原因有以下几点:
第一，无论是博望之火，还是新野之火、赤壁之火，这些火都是烧之不尽绝。然盘蛇谷之火则烧之尽绝，让乌戈国不留种，不是很残酷？这不是大罪吗？

第二，前面几把火，烧的是曹军。曹操乃汉贼，诸葛亮这是在匡扶汉室，火是正义之火。但，火烧藤甲兵，属于蜀国内战，烧死的却是蜀国之人（归附，即为蜀人）。总体而言，符合《三国演义》所表现的主旨。
第三，火烧藤甲兵，实属大罪，大罪大损阴德，必损阳寿。而诸葛亮为何陨落在五丈原？罗贯中在这里埋下伏笔。
第四，衬托诸葛亮的个人形象，所以待诸葛亮向众将和盘托出自己刚刚的计谋时，诸将拜伏，皆道:
丞相天机，鬼神莫测也
诸葛亮之所以出此计谋，都是为了社稷，这不是鞠躬尽瘁死而后已吗？

《三国演义》第九十回“驱巨善六破蛮兵烧藤甲七擒孟获”就记录了这件事。

诸葛亮平定南蛮，此时已经六次擒获孟获，然而孟获还是不服气，决定向乌戈国国主兀突颜借藤甲兵，据记载，藤甲兵刀枪不入，魏延率军与之对抗，无计可施，大败一场，诸葛亮为了破藤甲兵，让魏延连续诈败15次，这才将藤甲兵引入山谷，最后一把火将3万藤甲兵烧成了灰烬，然而此事时的诸葛亮并没有流入出胜利的喜悦，反而表情凝重，流泪道：“我虽然有功于社稷，但是必然会折损阳寿。”

诸葛亮一生用火攻5次，就连火烧曹魏士兵30万人都面无惧色，为何此次却有这样的感慨？

诸葛亮曾火烧博望坡，夏侯惇败逃回许都；火烧新野，曹仁损失惨重；火烧赤壁，不过这个主要功劳应该是周瑜的，此火攻直接让曹操统一天下的愿望给打破；火烧藤甲军就是第四次，最后一次火烧上方谷，司马懿差点丧命于此。

以上来看，诸葛亮火烧魏军何止30万，但是唯独第四次火烧藤甲兵时心中自责，说折损阳寿，这主要是由多方面原因决定的。

首先：藤甲军最无辜

纵观这五次用火，唯独藤甲兵这3万人是非常无辜的，这些藤甲兵本就和蜀汉无关，只是孟获搬来的救兵，就和孙悟空搬来的天兵天将被吸走了兵器一样，然而魏延对这些藤甲兵无计可施，诸葛亮才出此下策，其实诸葛亮的本意只是降服他们就行，南征也只是为了平叛孟获，可谓是伤及无辜，而火烧魏军则不同，诸葛亮认为烧魏军是替天行道，魏军是强敌，只有杀得越多越好。

其次：藤甲兵属于蜀汉子民

乌戈国本就是蜀汉地区的一个不落，举国人数有限，3万藤甲兵本就是他们举国国力，现如今被诸葛亮一把火给烧死，间接的害了一个小国，况且这个乌戈国的藤甲军同样是蜀汉子民，这样的做法确实不妥。

其三：诸葛亮亲眼所见

其实诸葛亮用火攻，虽说亲临战场，但是很少目睹士兵被烧死的过程，即使被火烧也都有出路可逃，唯独上方谷和烧藤甲兵类似，是个谷口，出路被堵死，但是上方谷火还没烧旺就下了一场大雨，藤甲兵则不同。

《三国演义》原文记载：“孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪叹曰：‘吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

也就是说这些藤甲兵在谷内，出口被堵住，蜀军往下方倒油放火，诸葛亮亲眼看见这些藤甲兵被火烧的手脚乱跳，很多士兵又被石头砸的头破血流，有的向逃亡出口又被斩杀，最后全部死于谷内，散发出的焦味着实难闻。诸葛亮亲眼看见这些藤甲兵被烧死，心中难免自责，虽说自己不信天命，但是洞察天意的诸葛亮总认为这样操作是折损阳寿的。

最后：赤壁之战的影响

赤壁之战没多久，周瑜就去世，诸葛亮认为周瑜这把火烧的太旺，曹操军说有八十多万军队，精锐悉数被烧死，然而周瑜却在这之后去世，肯定是此举损了他多年的阳寿，诸葛亮心有余悸，这才发出感叹。