吴汝纶的后世纪念
汝纶近代文学家、教育家。字挚甫。安徽桐城人(今枞阳会宫乡老桥村吴牛庄人)。同治三年(1864)举人,次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕府。历官直隶深州、冀州(今均属河北)知州。光绪十五年(1889)起,主讲保定莲池书院,执教多年,弟子甚众。二十八年,吏部尚书张百熙荐举为京师大学堂教习,自请赴日本考察学政。在日本,因留学生事与驻日公使蔡钧发生龃龉,归国后不赴京师就任,还乡谋办桐城小学校。 吴汝纶与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称"曾门四弟子"。曾国藩说"吾门人可期有成者,惟张、吴两生"(《清史稿·张裕钊传》)。其论文,宗法桐城派,而又主张"有所变而后大",认为"桐城诸老,气清体洁,海内所宗,独雄奇瑰玮之境尚少"(《与姚仲实》)。所以他的文章,既得桐城派整饬雅洁之长,又不全落桐城窠臼,风格矜炼典雅,意厚气雄,得于《史记》者尤深。不过因求文者众,应酬之作稍多。 吴汝纶论学,也师事曾国藩,由训诂以通文辞。晚年尤着力于解经。自言"近十年来,自揣不能为文,乃遁而说经,成《书》、《易》二种说"(《答黎莼斋》)。然而说经实非其所长,"往往私造训诂,自立一义,不足为训"(张舜徽《清人文集别录》)。但其点勘,注释古籍多种,务在畅通大义,颇便于初学。 吴汝纶的思想比较开通,主张研习西学。他主讲莲池书院时,曾特聘英文、日文教师。又曾为严复译《天演论》,《原富》和美日学者多种著作写序,倡导启蒙。《天演论序》传诵尤广,在清末思想界发生很大影响。 吴汝纶的诗,亦多应酬赠答之作,但也有些具有真情实感的作品,如《依韵奉酬廉卿》等,慷慨沉郁。 吴汝纶的著作,生前曾刊刻《深州风土记》、《东游丛录》等。殁后一年,其子吴凯生编次《桐城吴先生全书》付刊,内含文集、诗集、尺牍及说经著作等 6种。另有编定未刻及未编定者多种,后来陆续有《桐城吴先生日记》、《尺牍续编》及点勘古籍多种行世。
吴公渠
光绪七年(1881年)至十五年,吴汝纶任冀州(今河北冀县)知州。在冀州,他经常邀请当地贤达,每月到书院议论一次时政,征求对州内每项大事的意见是否便民利民,以定兴革。他采纳了众人的意见,开通了60里长的冀衡大渠,排除低地的积水入滏阳河,并在河上建桥涵各8座,在入河处重建老龙亭闸一座,既便利了商旅交通,又使千亩贫瘠的卤田变成膏腴良田。后人为纪念吴汝纶兴修水利之功,将老龙亭闸改称吴公闸,将所修河道称作吴公渠。时至今日,吴公闸尚存,吴公渠自滏阳新河左堤以外至桃城区三杜村约5公里段亦保存较好。
吴汝纶公学
安徽桐城吴汝纶公学创办于2003年9月,地处安徽省桐城市新渡经济开发区,属民办教育,是一所集幼儿园、小学、初中、高中于一体的全日制寄宿式学校。校名来源于桐城著名教育家吴汝纶。
吴汝纶墓
吴汝纶墓,位于枞阳县义津镇吴牛山。墓坐北朝南,占地面积400平方米,墓冢、墓圹为青石砌造,冢后立碑,墓前有3道拜台,整个墓地保存较好。其墓今为县级重点文物保护单位。
答:《清史稿·吴汝纶传》(主编赵尔巽) 后世纪念 吴公渠 光绪七年(1881年)至十五年,吴汝纶任冀州(今河北冀县)知州。在冀州,他经常邀请当地贤达,每月到书院议论一次时政,征求对州内每项大事的意见是否便民利民,以定兴革。他采纳了众人的意见,开通了60里长的冀衡大渠,排除低地的积水入滏阳河,并在河上建桥涵各8...
答:曾国藩(《清史稿·张裕钊传》):吾门人可期有成者,惟张(张裕钊)、吴(吴汝纶)两生。史籍记载《清史稿·吴汝纶传》(主编赵尔巽)后世纪念吴公渠光绪七年(1881年)至十五年,吴汝纶任冀州(今河北冀县)知州。在冀州,他经常邀请当地贤达,每月到书院议论一次时政,征求对州内每项大事的意见是否便民利民,以定兴革。他...
答:还有陈本礼《协律钩玄》、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺诗歌集注》,是将王琦《汇解》、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外,钱仲联有《读昌谷诗札记》和《李长吉诗永贞诗史发微》,考订诗的本事有新见。1984年出版的钱仲联《李贺年谱会笺》,是兼年谱与诗注性质的新著,解诗...
答:还有陈本礼《协律钩玄》、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺诗歌集注》,是将王琦《汇解》、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外,钱仲联有《读昌谷诗札记》和《李长吉诗永贞诗史发微》,考订诗的本事有新见。1984年出版的钱仲联《李贺年谱会笺》,是兼年谱与诗注性质的新著,解诗...