无性的,柏拉图式爱情能坚持多久?
近年来，“柏拉图式爱情”成为人们口中常的描述爱情的词语。其大致意思是，追求心灵沟通和理性精神上的纯洁爱情，反对肉体的接触和欲望。人们常常将其与异地恋、网恋等等所谓的“精神恋爱”相联系。稍微熟悉古希腊历史，或者柏拉图思想的人，也会认为是男性间的同性之爱。但事实上，这是对柏拉图关于“爱”哲学思想的一种曲解。
最早提出“柏拉图式爱情”的是文艺复兴时期的“新柏拉图主义者”马尔西利奥·费奇诺。他认为爱情是心灵与心灵之间的渴望与思慕，这也使得后世一提到“柏拉图式爱情”就想到了精神恋爱，认为这是柏拉图所提出的爱情模式。其实，柏拉图对于“爱”的认识，已经超越了单纯的同性或异性之爱。并且将爱提升到了哲学的层次，认为“爱”是对“美”或“善”的永恒追求。接下来，就让我们真正走进和了解，古希腊大哲学家所认为的“爱”，究竟是什么？
雅典学院
一．一场关于“爱”的酒会柏拉图对于“爱”的观念，大多表现在他的著作《柏拉图对话集》的《会饮篇》中。柏拉图通过酒会上，众人对于爱与爱神的讨论，表达了自己的思想。
这场酒会，其实是一场庆功宴，悲剧剧作家阿伽通为了庆祝自己的作品获奖，特别邀请了几位朋友到家中庆祝。举行完仪式后大家围在桌边，却都犯了难，原因竟是酒量最大的包萨尼亚、厄里克希马库斯与阿伽通昨天晚上已经宿醉，现在仍晕晕乎乎，无力再狂欢一晚。于是众人提出，通过讨论问题来消遣聚会的时光。修辞学家斐德罗表现得十分积极，他指出，诗人们、智者们对于各种神灵都有赞颂之语，但对于伟大的爱神——爱若斯，却从无一人赞扬过。他提议，这次酒会就用来为爱神祝颂词，大家一起讨论爱神与爱。于是，一场伟大的关于“爱”的酒会，就在古希腊的智者间展开。
古希腊陶瓶上的酒会图画
斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、以及苏格拉底，六人依次发表了自己的看法。他们由浅入深的表述，其实也正是柏拉图思维逻辑的进展和思考的深入。整个酒会的讨论有三个阶段，首先斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯三人，表达了自己的看法，他们讨论了爱的对象和爱的差别。之后，阿里斯托芬、阿伽通两人将对话深入，讨论到了爱的品质。最后，苏格拉底将对话引导向最高潮，他不仅反驳了阿伽通的观点，更是将“爱”从具体上升为抽象，从单一的爱中，概括出了爱的本相。
二．高尚与卑鄙的爱前五人的对话中，我们可以明显的感到，他们在讨论着有差别的爱，也就是高尚与卑鄙的爱。而这种爱，又与同性之爱与异性之爱相联系。这其中，包含了许多我们当今对“柏拉图式爱情”的理解。
“一个年轻人最高的幸福无过于有一个钟爱自己的情人，情人最高的幸福无过于有一个年轻的爱人”。古希腊盛行男子同性恋的风气，其中，年龄较大的男子钟爱年龄较小的少年，前者则被称为情人，后者被称为爱人。情人与爱人的关系十分复杂，他们可能是师生关系，有可能是朋友关系，总之相互爱慕与欣赏。这种同性恋风气盛行的原因大概与古希腊社会，女子地位低下，较少出现在公共事务中，以及男人们的并肩战斗所培养的情谊相关。
在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知识。例如苏格拉底和阿尔西比亚德，两人年龄相差巨大，但阿尔西比亚德仰慕苏格拉底的才学，便将其奉为导师与爱人。而女性则缺乏知识，在公共生活中缺乏话语权，对于看重精神“美”，以及思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱在精神生活中自然扮演了更为重要的角色。
帕特农神庙
古希腊人的观念中，同性之爱非但不可耻，更是高尚美好的。在酒会上，阿里斯托芬讲了一个神话故事，为同性之间的情感提供了依据。他讲到，在很早以前，世界上存在第三种人类——阴阳人。他们由月亮所生，所以兼具了太阳所代表的男性，与大地所代表的女性的特点。由于他们精力旺盛，身体强大，竟然企图寻找通天的道路与诸神战斗。这惹恼了宙斯，一气之下，宙斯将他们都劈成了两半。于是，曾经的一个人便变成了两个，但这一半却时常思念着另一半，不断地追寻着自己另一半。这之中便有许多结合，男性之间、女性之间与两性之间。在阿里斯托芬看来，男性之间的结合是最高尚的。因为，两个男子必然是最具有男子气概的，也是最为优秀的，才会相互吸引，他们在政治上雄才大略，在另一半上也会寻找与自己相同的男性。这个神话无疑给了男性之爱了合乎情理的解释——寻找自己的完整，也赋予了这种感情高尚的品质。
共同战斗的古希腊士兵
男性之爱虽然也有肉体的因素，但更多时候被看作“精神之爱”。因为这种吸引更多是出于对方的品质道德，而不是肉欲。这种情感将情和道德品质的追求合二为一，也便是阿里斯托芬所讲的，两人的灵魂便召唤他们的结合。与此相反，异性之爱，在古希腊人看来，只是卑鄙的肉体之爱。他们认为，男女之间的结合，仅仅是为了繁衍后代的本能行为，但却不是真正灵魂上的爱慕。所以，这两种爱情在古希腊常常同时存在，一个来追求精神上的交流，一个只是为了繁衍自己的血脉。高尚的爱是钟爱优美品德的情人，而下等的爱则眷恋于肉体而非灵魂。
但这，并不是柏拉图对于“爱”观念的终点，从同性的“精神之爱”中，酒会上苏格拉底道出了爱的本相。
三．爱神的隐喻——对“美”永恒的追求苏格拉底发言之前，用他那特色而又近乎令人讨厌的方式，反驳了阿伽通认为爱神是完美无缺的论断。接着，借用一位名叫狄欧蒂玛的女子之口，他讲述了爱神的来历——对“美”永恒的追求。
爱神是爱着美好的东西的，但一个人所爱的，正是他所缺少的、没有的东西，那么爱神不正是缺乏爱吗？如果爱神并非完美，那么他又是丑恶的、坏的东西吗？显然并非这样，那么爱神到底是什么？这或许要从爱神的诞生讲起。
在一次诸神的聚会上，丰饶之神波若因多喝了几口琼浆而昏昏睡去。此时，贫乏女神贝尼亚路过，她十分贫乏，所以想和波若生一个孩子。于是他们结合在了一起，并生下了爱之神——爱若。就是这样，爱若结合了丰饶和贫乏的双重特性。他时而像他母亲一样，不修边幅，赤着脚，无家可归，这世间的美好仿佛他都不曾拥有。但他又继承了其父的属性，总是会时常活跃起来，寻求着世间美好的东西。纵使他会常常失去一切，但他永不放弃。原来如此，爱神是介乎于两者之间的一个东西，他不是一般的神，他是一个精灵，一个介乎于人和神之间的东西。就像被爱者和求爱者的两面，爱神自身就是介于美—丑、善—恶、有知—无知之间，是丰富和匮乏的统一。爱是对于“美”永恒的追求！
柏拉图
我们常常所感受和追求的，或许是一个“美”的形体。但却不能停止于此，如果继续往前走，会从这一个美，发现一个类型的美。从一个类型的美，不断接受“爱的教育”，会发现所有的美，最终，我们所爱的，其实是“美”以及“善”本身。从人生的最初阶段，我们可能会对首饰、财宝、容颜美好的少年神魂颠倒。跨入下一个阶段，他们或许会变得不值一顾，发现他们中所共有的一种精神，这时男性之间的“精神之爱”变得更为重要。但到了最后，当我们发现所有美好事物背后，那纯粹的、地道的、不折不扣的美时，这种超越了个体事物的“爱”，成为对于美的本身心向往之时，我们也懂得了什么是爱的真谛。
古希腊诸神
不同于神，作为凡夫俗子的我们，肉身终有一天要灰飞烟灭，那么如何使得自己的“爱”永恒存在下去呢？宴会上，苏格拉底也给了我们答案。对于“美”的追求使得我们渴望将其传递下去。男女之间的本性上的结合，便是肉体上的延续。更高一个层次，对于品德、名声、高尚荣誉的延续，则需要我们追求知识，并留下为后人所敬仰的成就。比如荷马留下的不朽诗篇，梭伦制定的伟大法律。到了追求美本身时，自己便与美和善融为了一体，灵魂会永垂不朽。
文史君说：正如酒会上苏格拉底所说：“美者并不表现于一张脸，一双手，或者身体的某一其他部分，也不是言辞或知识，更不是在某某处所处的东西，不在动物身上，不在地上，不在天上，也不在别的什么上，而是那个在自身上、在自身里的永远是唯一类型的东西。”
看来，我们是误解了柏拉图。受到他“理念论”的影响，我们自然而然认为所谓的“柏拉图式爱情”是一种纯理性的“精神爱情”。事实却并非如此，他心中的爱甚至可以让人奋不顾身。柏拉图并不反对肉体之爱，甚至一定程度倡导“同性之爱”。但这绝不是他对于“爱”这一情感理解的终点。他的爱，早已超越了具体的情感，到达了对于美与善的永恒追求。而这样的追求，在今天这样一个情感泛滥的时代，或许会给予我们一个永恒的方向。
如果说真的有呢！很多人都说不能接受。那是因为那些人不愿相信男生，甚至是自己都在否认自己。
男性生而为男，女性生而为女。柏拉图式恋爱可以在网上得到实现。但绝对不能线下见面。
很多人都不知道一件事，或者是懂但就是不说。那就是能真正懂柏拉图恋爱到底是什么东西嘛？
可以说大部分人借着不懂装懂，以精神恋爱达到现实恋爱的程度，破坏了它本身的概念，然后给予了它错误的概念，盲目曲解它的意思。
柏拉图恋爱，换而言之，是一种心理恋爱。
第一，可以学会如何自爱。
第二，如何学会被爱的感受。
第三，建立空中模型，精神小人之间的见面。
第四，这里，不谈性、爱，谈的是两个人之间那熟知的默契，若是没有默契，那他们本身就没有缘分。
第五，柏拉图恋爱对双方的要求都很高。可惜被曲解的太过严重。变成大众可被实现的存在。它的创立者看到如此大众化，估计也会被气死。
第六，也是最重要的一点。也是柏拉图恋爱的核心。也是里面最大的干货。
注：没有勇气，趁早放弃。
首先，找到对方。谈及现实，滚蛋。谈及性与爱，滚蛋。要先出现的不是这些。后方可能会出现，但开始不能带有目的性，这不脑瘫么！还柏拉图，明摆着奔这些来的。
其次，触及彼此灵魂守护。了解双方的痛点，难点，欢乐点，各种情绪上的共鸣，不能有虚伪的情绪，一旦有了，那就免谈。
接着，通过自身爱好与真正的性格，建立自己的灵魂模型。彼此相通，能同时愉悦双方。远比恋爱，性爱那些真正现实的爱还要真实。
最后，也是郑重向所有TM已婚，恋爱，奔结婚，相亲，喜欢性爱的那些男性和女性说一句话，“你们要是真想柏拉图式恋爱，就不要拥有那些与爱、性、目的有关的东西。因为拥有了，你们早就不配拥有了。”
再进行一次声明：这种柏拉图式恋爱其实一直都有发生过，存在过，直到死。
但却总是被人忽视。
想想真正意义上的少林寺、尼姑庵、佛寺或者佛庙吧！他们一直都是秉持柏拉图恋爱的观念。
与自然之间，他们便存在了柏拉图恋爱。
若是名义上的少林寺、尼姑庵、佛寺/庙等地方，那就别提了。都TM骗人的。
爱是做爱
情是感情
如果两个人都欲望不强烈,或许可以长久
如果有一个有正常人的需要,那肯定长不了...
谁都不能否认做爱是爱情的升华, 就像3楼说的废话,一句话概括，爱是占有...
能坚持多久都是因你们而定, 如果男人很爱女人,不会因为性跟那个女人提出分手,同样的。如果那个女人很爱那个男人,也一样不忍心拒绝他的要求,她不会忍心看到心爱的人痛苦.
一句话, 男人因性而爱,女人而爱而性. 但是男人没有因为那原始的兽性而和女人分手,那么他就不是一个靠下半身思考的动物..也就不是因为性而爱. 如果那个女人因为很爱那个男人,而答应了他,那他就应该好好珍惜..
总之,能坚持多久,看双方,或许有一天男人觉得女人不够爱他,而离开了她. 这是十分正常也很常见的.
个人观点,不能生孩子的女人就是不完整的女人.无性的爱情就是不完美的爱情...
我认为对我来说,肯定是不行的..
如果简单的分手了之对双方都是痛，但问题如何解决是可以谈的，否则错过了，以后回想起来心会痛，但对老实男人来说，已经抱定过一生了，这只是早晚的事来说，就可以看作如果不行以后也就悬了，同意的话,证明女人死心塌地跟你了，对男人重要的不是性感受，而是性心理，单要感受他偷摸找谁都行，何必在你这费神呢？！爱情是灵与肉的结合。缺少哪个也不行.
肢体要摩擦，爱情才能出火花！！
站在两性角度来看 我作为一个男人来说 那种 柏拉图式爱情 维持不了多久 但是｀｀ 如果你老了 当你站在６０多岁的时候来看那种精神上的 柏拉图式爱情 那样看来的话 那又是可以维持到永远的了 ．．． 你看是吧？
柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情;理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
纯精神的而非肉体的爱情
男女平等的爱情观
结论无法维持
柏拉图式爱情只是重视灵魂上的交往没说是无性
答：第一个问题，柏拉图式的爱情能维持多久？从我个人的角度来看，我觉得分情况讨论。如果2个相爱的人天天在一起。那我想维持不了多久，因为爱喝那个什么，本来就是相互连接的。人是有动物属性的。但是如果2个相爱的人不在一起，也许双方就会持续相爱很久很久却没有性。第二个问题 同性恋的接受与否是和...
答：柏拉图式爱情其中之一指的就是永恒，如果有结束的一天，那就不是柏拉图式爱情。柏拉图式爱情可以用这样概括：独此为一，精神恋爱，平等爱情。所以，柏拉图式爱情无法用时间衡量。另外，柏拉图式不奢望走近，也不祈求拥有，很执着，即使知道没有结过，也依然不悔！这也是柏拉图式爱情的感人与悲凉之处。
答：那是她懂得自我保护。你应该为有这样的女友而高兴，她不会把贞操随便给人。当然也有可能还有其他的原因。
答：虽然习以为常，但我毕竟也只是中年男人，也无法忍受长期的无性生活，五年不到，就和妻子形同陌路了。颜先生，50岁 我觉得人跟人还是不太一样的，像我和妻子，现在已经处于一种柏拉图式的爱情模式当中了。我们对于彼此的感情很纯粹，婚姻质量也很高，两人相敬如宾，举案齐眉。外人看我们很恩爱，我们...
答：反正我和女友已经坚持8年
答：不会的。柏拉图的爱情只是一种对现实生活的逃避和对现实的不满，但是人还是要活在现实中的，当这样的爱情接触现实的时候就一切都完了。
答：男人可以不靠性维持感情,但是女人没有性却不能坚持.男人永远忍受不了女人外遇,后面就不用说了
答：当初我拍拖时维持了一年多的异地兼无性生活的爱情，当然，终有日会破界，但看你们如何了。性生活除了性交之后，其实也还有别的，拥抱，拖手，亲亲等都属于，都可以满足欲望，都是美好的。如果不想那么早破界，那就不要在一起过夜，不要总粘在一起！是可以做到的 ...
答：柏拉图式的爱情是一种没有情感基础的爱情，它不存在在人的生活中，只在精神世界里偶尔的闪现，有一个故事大家可能都知道，山东建筑工程学院的歌手，唐磊，估计大家都听说过，曾经一首《丁香花》打动了好多人。很多人听到这个音乐都能哼哼两句。创作这个丁香花也是源自一个柏拉图式的爱情，一个在网络上认识...
答：1、柏拉图式爱情可能持久。2、柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。3、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。4、哲学界对爱情的定义是理性的，所以...
