范仲淹救灾文言文
1. 范仲淹救灾原文加翻译
原文：
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
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译文：
宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。
吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。
掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”
这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。
2. 范冲淹赈灾文言文翻译
皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的。
每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
出自：《沈括·梦溪笔谈·官政一》，《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
原文：
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
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赏析：
此文记述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年间，浙江一带发生了大饥荒，赤野千里，饿殍遍地。
范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴。并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐，但却是颇有实效的救荒措施。
从这则笔记中，固然可以看到一个传统社会的廉洁官吏那种忠于职守，体恤民情的品格，另一方面它也为我们揭示了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严酷现实。
《周礼》记载，连续十二年的饥荒，主政者应尽量提供百姓工作机会，减少失业人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。
凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的财力，一人外出宴游，而靠此人宴游花费的金钱生活的，不知道有几十人。
明朝万历年间，苏州一带闹饥荒，主政者下令禁止百姓游船，于是富家子弟日日在僧院宴饮，而靠划船生活的船家，都因失业而背井离乡，主政者的愚昧，不识时务，大都如此。
作者介绍：
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。
嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。
元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。
绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。
3. 哪为有范仲淹救灾,急
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”
于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
4. 智囊范公赈灾文言文
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。
[1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
5. 课外文言文,范公赈灾 译文 “皇佑二年,吴中大饥,时范仲庵领渐西
宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾.并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备.
吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教.范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮.从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船.另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机.”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建.范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人.
掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹.范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野.”
这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害.
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6. 赈灾文言文翻译解释
嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！
①爨（cuàn）：烧火做饭 ②粜（tiao）：出售粮食 ③定：制定 ④图：安排 ⑤薪：薪柴 ⑥窃见：看见
7. 文言文《仲淹宏志》
范仲淹字希文，二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府。依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
……母丧去官，晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。服除，以殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通六经，长于易，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。
天圣七年，章南太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。时方建太一宫及洪福院，市材木陕西，仲淹言：“昭应、寿宁，天戒不远。今又侈土木，破民产，非所以顺人心，合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以捐除积负。”又言：“恩幸多以内降除官，非太平之政。”事虽不行，仁宗以为忠。
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏捐庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事……
仲淹内刚外和，性致孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充，而好施予。置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。死之日，四方闻者，皆为叹息。
（选自《宋史·范仲淹传》）
1.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A. 仲淹性至孝，二岁而孤，母改嫁给长山半氏，于是他也改姓朱，直到中进士做官后，接母亲回来养老，才重新姓范，改名仲淹。
B. 仲淹谏太后临朝的事，谏罢修寺观的事，谏皇上宠幸的近臣左右滥于朝廷官员任免是很不正常的事，这一切都证明他进退中都在上忧其君的。
C. 当江、淮、京东受蝗灾旱灾时，仲淹请遣使者，后来又亲自到灾区安抚百姓，开仓赈济，免除灾区役税，奏报救灾措施，这些也都说明他是下忧其民的。
D. 仲淹为官以后，生活富裕，乐善好施，吃穿用度毫不在意，所以人们都爱跟他来往，他在乡里还明文规定要赡养族人，因此深受人们的爱戴。
2.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
(2)今又侈土木，破民产，非所以顺人心，合天意也。
(3)泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。
8. 富郑公赈灾 译文
译文：
范仲淹，字希文。幼年时父亲就过世，家境贫寒，每日只吃一些咸菜粥，非常清苦，而却能刻苦自励勤奋读书，更以天下人福祉为自己的责任。他经常自己吟诵道：「读书人应当在天下人尚未忧虑时就先忧虑；当天下人都得到安乐，才是读书人安乐的时刻。」
他曾经拜访一位算命的人，并请问：「我是否有机会当宰相？」算命的人说：「没有希望。」再问：「我是否有机会当名医？」算命的人惊讶的说：「为何之前所 问的目标如此高远，而现在所问的却如此卑微呢？」范仲淹说：「只有宰相及名医才可以救济众人。」算命的人赞叹的说：「你这颗仁慈的心，才是真正的宰相。」
范仲淹考上进士之后，任秘阁校理。他的学问非常渊博，精通六经，学生有疑问请教他，他都孜孜不倦的讲解。还将自己的俸碌来抚养一些读书人当作幕僚。这些读书人有的来时潦倒穷困，考上功名之后便离开，一路飞黄腾达却对范仲淹不闻不问，他依然不后悔曾帮助过这些人。
后来范仲淹任右司谏，那年正逢旱灾、蝗灾，百姓无法耕作而闹饥荒。官员上奏请派特使前去察看灾情，再斟酌如何处理；而范仲淹直接对皇上说：「假若宫廷 中，半天没有任何东西吃，那会怎么样？」宋仁宗听了，心中难过，于是派范仲淹去安抚江淮灾区。他所到之处，立即开官仓赈灾，同时奏请废除当地不好的政令十 多项。
之后范仲淹任参知政事，那时边疆地带有异族侵略，他请求自愿镇守边疆。而麟州刚遇寇贼侵略，一些参谋多次建议放弃麟州。范仲淹却重新整修旧有的防御工事，并招回逃散的人民，免除他们的赋税，将酒的专卖权还给人民，很快的河外地方便安定下来。
范仲淹的个性非常喜好布施，对亲族中贫困的人，或对关系疏远但贤能的人，都会给予救济。他刚考上进士没多久，就想将来若有能力的话，一定要好好赡养整个 族人，前二十年，并没有足够的能力来完成心愿。自从他坐镇边防一直到回朝廷当上宰相，日益富贵以后，就在乡里中买下几千亩良田，称为「义田」，用来赡养亲 族中穷困的人，让人人有得吃、有得穿，如遇婚嫁、丧葬，另有补助。并选出一位年长而贤能的族人，负责管理义田的出纳。
他曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：「既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。」便将这个地方改为学堂。
范仲淹与富郑公（富弼）担任左右宰相时，看到监司簿上有品性不好、不适任的人，便一笔勾消、剔除他的职位。而富郑公说：「一笔划掉是很容易，可是恐怕一 家人都在哭啊！」范仲淹却说：「一家人哭，比起老百姓一路哭，哪个比较严重呢？」这又是治理国家最得体之处，不以妇人之仁来看待。
范仲淹死后諡文正，赠魏国公。儿子纯仁，后来也当上宰相，纯佑、纯礼、纯粹，都在朝为官。
答：2. 善在古文中有哪些意思 善#shàn 【释义】 ①心地、品行好,跟“ 恶” 相反:善良|善意|慈善|弃恶从善。②慈善的事或行为:行善|日行一善。③良好...2008年5月,带领义工赴汶川参加抗震救灾活动,并捐赠了奶粉、纯净水、药物等物资 ;10月,成立上海李连杰壹基金公益基金会 ;11月1日,参加由李连杰壹基金发起...
答：仁宗听到了这些情况，很不高兴，后来傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告诫他。范仲淹等人被罢免，王鼎与杨纮、王绰都被人指责，当时王鼎提点两浙刑狱，因此被贬为深州知府。第二年，河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法赈救灾民，非常尽力。迁为建州知府，那里的风俗生了孩子...
答：6. 古代的文言文以及解释 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。 越明年,政通人和,百废俱兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。 属(zhǔ)予(yu应为二声)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。 衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气...
答：4. 急求文言文 富郑公的翻译 公名弼,字彦国,幼年好学,有大度。范仲淹见而识之,说:“这是帝王的辅佐之才啊。”怀他的文章表示晏殊,特别就把女儿嫁给他。天圣八年,以茂材不同等级中的第。 在郭皇后被废,范仲淹争辩的,为了解睦州。公上说:“朝廷一举而得到二过,即使在不能再后来,应该返回范仲淹,以来忠言。” ...
答：4. 2篇极短文言文 范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤,家贫无依。 少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。 乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。 常自诵曰:“士当先天下之...
答：4. 翻译文言文 有奏议十二卷 《宋史·列传第五十九》 翻译: 王鼎字鼎臣,凭借进士及第,多次升迁担任太常博士。当时天子担忧吏治大多松弛,监察部门不履行职责,而范仲淹等人刚刚执政,就挑选各路使者让他们查究检举不法官吏,任命王鼎提点江东刑狱。王鼎与转运使杨纮、判官王绰竞相揭发贪官污吏,甚至微细隐藏的罪行也不宽恕...
答：少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。 仁宗复制科,仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等,授将作监丞...辞不受。前此,救灾者皆聚民城郭中,为粥食之,蒸为疾疫,及相蹈藉,或待哺数日不得粥而仆,名为救之,而实杀之。自弼立法简便周尽,天下传以为式。
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答：曾巩于此时写信并投献文章,正好说明他的为人和政治态度,政治上同杜衍、范仲淹一致,绝不趋炎附势。 曾巩既中进士,便被调任为太平州(今安徽当涂)司法参军,...备灾救灾之事,本是纷繁杂乱,头绪众多的,但曾巩信笔写来,却简洁如此! 还有,曾巩为文,一般说来,是长于记叙、不多写景的,例如《醒心亭记》、《游山记...
