聊斋志异中的佳句欣赏
1. 聊斋志异好句赏析或好段赏析
宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓无成者,皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》 一笑之知,许之以身,世人或异其痴;彼田横五百人,岂尽愚哉!---《聊斋志异·连城》 家有女豫让而不知,则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流;况碌碌与世沉浮者耶!---《聊斋志异·商三官》 苟有其人,可以补天网之漏;世道茫茫,恨七朗少也!---《聊斋志异·田七郎》 香草沉罗,血满胸臆;东山配砄,泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》 轻薄之态,施之君子,则丧吾德;施之小人,则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》 申贺者,捉坐者,寒暄者,喧杂满屋。耳有听,听四娘;目有视,视四娘;口有道,道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》 一狐也,以无心之德,而犹思所报;而身受再造之福者,顾失声与破甑,何其鄙哉!---《聊斋志异·小翠》 窃叹天下官虎而吏狼者,比比也!--即官不为虎,而吏且将为狼,况有猛于虎者哉!---《聊斋志异·梦狼》 死友而不忍忘,感恩而思所报,独何人哉!---《聊斋志异·小梅》 大凡秀才作事,可以共胜,而不可以共败:胜则人人贪天功,一败则纷然瓦解,不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。
2. 聊斋志异,名句
1、有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
2、书痴者文必工,艺痴者技必良。
3、有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。
4、置身青云无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人哉?
5、浮生为爱挡劫,不惜万年修为。
6、晨占雀喜,夕卜灯花。
7、花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。
8、始而寄慧于憨,终而寄情于恝。乃知憨者慧之极,恝者情之至也。
9、始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。
10、叹前世之擦肩,哀今世的错过,等来世之相爱。
11、昭昭之债,而冥冥之偿。
12、“受人知者分人忧,受人恩者急人难。富人报人以财,穷人报人以义。无故而得重贿,不祥,恐将取死报于子矣。
13、香草沉罗,血满胸臆;东山佩玦,泪渍泥沙。古有孝子忠臣,至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托,而怨怼不释于中耶?脾膈间物,不能掬以相示,冤乎哉!
14、妖若有情妖非孽,人若无情怎为人。
15、姑妄言之妄听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。
16、我非爱花,爱拈花之人耳。
17、天下之物,积则招妒,好则生魔。
18、弱水三千,只取一瓢饮。娇玫万千,独摘一支怜!芸芸众生,乱花迷眼,万千变化,几经沧海,几人为故人忧?
19、且人生合离,皆有定数,搏节之则长,恣纵之则短也。
20、抱刺于怀,三年灭字;侧身以望,四海无家。
21、门外有白杨,围四五尺许,因以树为障。彼右则左之,彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立,客汗促气逆,庇树间。尸暴起,伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得,抱树而僵。
22、人生富贵须及时,戚戚终岁,恐先狗马填沟壑。
23、与世,心生厌倦;来生,还要相见。
24、买卜为一痴。
25、人生所重者知己:卿盛时犹能知我,我岂以衰故忘卿哉!
26、黄狸黑狸,得鼠者雄!
27、人情鬼域,所在皆然。南北冲衢,其害尤烈。
28、用我三生烟火,换你一世迷离。
29、长街长,烟花繁,你挑灯回看, 短亭短,红尘辗,我把萧再叹。
30、如果我的一生想之他将那得往生像一和外美丽的烟火,那得往生发么我愿意用一用和外这人邹们一美的烟火,来换取你这一个自都还的迷离。
扩展资料:
蒲松龄出生于书香世家,他早年也曾想借助科举入仕,可惜屡试不第,只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说,蒲松龄曾为了搜集素材,在家门口开了一家茶馆,来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法,蒲松龄搜集了大量离奇的故事,经过整理、加工过后,他都将其收录到了《聊斋志异》中。据清人笔记《三借庐笔谈》记载:蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地,并摆设烟茶,坐待过往行人,以搜集奇闻异事。每听到一事,回家后就加以粉饰润色。
康熙元年(1662),蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春,40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书,名为《聊斋志异》,南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年,该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年,倾注了蒲松龄大半生精力。
参考资料来源:百度百科–聊斋志异100句名言
3. 聊斋志异,名句
1、有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
2、书痴者文必工,艺痴者技必良。 3、有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。
4、置身青云无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人哉? 5、浮生为爱挡劫,不惜万年修为。
6、晨占雀喜,夕卜灯花。 7、花面逢迎,世情如鬼。
嗜痂之癖,举世一辙。 8、始而寄慧于憨,终而寄情于恝。
乃知憨者慧之极,恝者情之至也。 9、始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。
10、叹前世之擦肩,哀今世的错过,等来世之相爱。 11、昭昭之债,而冥冥之偿。
12、“受人知者分人忧,受人恩者急人难。富人报人以财,穷人报人以义。
无故而得重贿,不祥,恐将取死报于子矣。 13、香草沉罗,血满胸臆;东山佩玦,泪渍泥沙。
古有孝子忠臣,至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托,而怨怼不释于中耶?脾膈间物,不能掬以相示,冤乎哉! 14、妖若有情妖非孽,人若无情怎为人。
15、姑妄言之妄听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。
16、我非爱花,爱拈花之人耳。 17、天下之物,积则招妒,好则生魔。
18、弱水三千,只取一瓢饮。娇玫万千,独摘一支怜!芸芸众生,乱花迷眼,万千变化,几经沧海,几人为故人忧? 19、且人生合离,皆有定数,搏节之则长,恣纵之则短也。
20、抱刺于怀,三年灭字;侧身以望,四海无家。 21、门外有白杨,围四五尺许,因以树为障。
彼右则左之,彼左则右之。尸益怒。
然各倦矣。尸顿立,客汗促气逆,庇树间。
尸暴起,伸两臂隔树探扑之。客惊仆。
尸捉之不得,抱树而僵。 22、人生富贵须及时,戚戚终岁,恐先狗马填沟壑。
23、与世,心生厌倦;来生,还要相见。 24、买卜为一痴。
25、人生所重者知己:卿盛时犹能知我,我岂以衰故忘卿哉! 26、黄狸黑狸,得鼠者雄! 27、人情鬼域,所在皆然。南北冲衢,其害尤烈。
28、用我三生烟火,换你一世迷离。 29、长街长,烟花繁,你挑灯回看, 短亭短,红尘辗,我把萧再叹。
30、如果我的一生想之他将那得往生像一和外美丽的烟火,那得往生发么我愿意用一用和外这人邹们一美的烟火,来换取你这一个自都还的迷离。 扩展资料: 蒲松龄出生于书香世家,他早年也曾想借助科举入仕,可惜屡试不第,只能以教书为生。
他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说,蒲松龄曾为了搜集素材,在家门口开了一家茶馆,来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法,蒲松龄搜集了大量离奇的故事,经过整理、加工过后,他都将其收录到了《聊斋志异》中。据清人笔记《三借庐笔谈》记载:蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地,并摆设烟茶,坐待过往行人,以搜集奇闻异事。
每听到一事,回家后就加以粉饰润色。 康熙元年(1662),蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。
康熙十八年春,40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书,名为《聊斋志异》,南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年,该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年,倾注了蒲松龄大半生精力。
参考资料来源:百度百科–聊斋志异100句名言。
4. 《聊斋》片段赏析
但是面对黑暗的现实,作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。
他在《促织》中提出了请天子关心民命,在《席方平》中请二郎神主持公道,在《红玉》中请侠客义士救困扶弱,另外再一些公案故事中,想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。
《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端,批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。
这些作品对考场的黑暗、考官的混愦,进行了深刻的揭露,对考生的变态心理作了入木三分的刻划。 《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例,凡考生初次谒见,要先割脾肉一块孝敬司主,但贿赂丰者可以免割。
可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。
作者不仅写了科举制度的黑暗,而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智,自以为中了进士翰林,大摆进士翰林的架子,闹出了许多悲剧性的笑话。
叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态,作了穷形尽相的描绘,他们入场考试,似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报,坐立不安,如痴如狂,对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。
作品通过对知识分子变态心理的描写,告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处,是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。
反对封建礼教和封建婚姻制度,歌颂纯真爱情,也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。
《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点:作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神,来表现他的爱情理想。再作家笔下,那些花妖狐魅所幻化的少女,尽管性情各异,但大多美丽聪明,善良无私,不图富贵,不慕权势,以才德取人,爱的忠诚,爱的坚贞,历经祸患而不渝。
她们来去自如,离合随心,不受封建戒律拘束;不矫情,不虚伪,生气勃勃,一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会,获得了幸福的爱情。
例如:《婴宁》婴宁是一个狐女,在坟墓里长大,他能摆脱人世间任何的束缚,不受封建礼教的规范,不受庸俗的世间人情污染,天真无邪,纯洁透明,,是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子,作家让着两个人自由的结合,曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧,人们都能寻着故事发展的线索,窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。 《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。
《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚,不顾门第悬殊,迷恋着富商大贾的女儿阿宝。
女戏曰:“渠去其枝指,余当归之”。他果真用斧头砍去枝指,虽“大痛彻心,血溢倾注,滨死”而不悔。
后又魂托鹦鹉,飞达女室。精诚所至,金石为开,孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。
这个故事写的是痴情,全篇笔笔写痴,字字关情。它鼓励读者:在男女之间要的是真心,有至情,就可以冲破一切阻力,实现婚姻的理想。
这种爱情观,突破了封建主义的樊篱,带有强烈的市民意识,具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶,乔生的诗受到它的赏识,但他的父亲以乔生贫穷不许,女又赠金助乔生学,于是乔以女为知己,“倾城结想,如饥似啖”。
但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病,需男胸肉一钱,捣合药屑,王化城不肯献肉,乔生竟“自出白刃”割肉做药引。
后来女并负发而死,乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生,终成夫妻。
《连城》给了人一个全新的观念,那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城,是因为它赏识了自己的诗。
连城爱乔生,是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固,可以冲破任何障碍,终成眷属。
出上述的三类作品外,《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判,或讽刺事态的庸俗,和刻画人心得险恶,或描写统治者不劳而获投机取巧的心理,或歌颂劳动者的正直勇敢。总之,《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的,反映社会生活的内容十分丰富。
但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想,就是在那些优秀的篇章中,也常常夹杂着封建性的糟粕。例如:有些篇章敌视和丑化农民起义,有些篇章宣扬因果报应、生死轮回,有些篇章宣扬了封建伦理道德,还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。
此外,猥亵的语言和淫秽的描写也不少。
5. 《聊斋志异》白话文里有哪些好词好句
宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异·王成》性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓无成者,皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》一笑之知,许之以身,世人或异其痴;彼田横五百人,岂尽愚哉!---《聊斋志异·连城》家有女豫让而不知,则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流;况碌碌与世沉浮者耶!---《聊斋志异·商三官》苟有其人,可以补天网之漏;世道茫茫,恨七朗少也!---《聊斋志异·田七郎》香草沉罗,血满胸臆;东山配砄,泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》轻薄之态,施之君子,则丧吾德;施之小人,则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》申贺者,捉坐者,寒暄者,喧杂满屋。耳有听,听四娘;目有视,视四娘;口有道,道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》一狐也,以无心之德,而犹思所报;而身受再造之福者,顾失声与破甑,何其鄙哉!---《聊斋志异·小翠》窃叹天下官虎而吏狼者,比比也!--即官不为虎,而吏且将为狼,况有猛于虎者哉!---《聊斋志异·梦狼》死友而不忍忘,感恩而思所报,独何人哉!---《聊斋志异·小梅》大凡秀才作事,可以共胜,而不可以共败:胜则人人贪天功,一败则纷然瓦解,不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。
答:1.死友而不忍忘,感恩而思所报,独何人哉!---《聊斋志异·小梅》2.大凡秀才作事,可以共胜,而不可以共败:胜则人人贪天功,一败则纷然瓦解,不能成聚.---《聊斋志异·张鸿渐》3.宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异·王成》4.性痴则志凝,故书痴者文必工,...
答:、人情固重难而轻易,喜新而厌旧。2、始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。3、我所谓爱,非瓜葛之爱,乃夫妻之爱。4、花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。5、卿秀外惠中,令人爱而忘死,一日之去,千里之别,思之切矣!6、有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。7、浮生为爱挡...
答:1、鸟语花香,如临仙境,这才是自然之妙。2、明月如水,蛙声如潮,幽暗的田野,伴我入睡。3、望着皎洁的月光,思绪万千,不觉进入遐思冥想。4、初秋的微风轻拂着脸庞,仿佛自仙境传来的乐音。5、静谧的夜晚,微风轻拂,树叶沙沙作响,仿佛在诉说着什么。6、微光中,鬼火闪烁,如梦如幻,给人一种神秘...
答:---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓无成者,皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》 一笑之知,许之以身,世人或异其痴;彼田横五百人,岂尽愚哉!---《聊斋志异·连城》 家有...
答:聊斋志异好句摘抄如下:1、人死为鬼,鬼死为聻。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。2、以善规人,如赠橄榄。以恶诱人,如馈漏脯也。3、肌映流霞,足翘细笋,白昼端相,娇丽尤绝。4、香草沉罗,血满胸臆。东山佩玦,泪渍泥沙。古有孝子忠臣,至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托,而怨怼不释...
答:聊斋志异好句赏析如下:1、学问之道,教学资之中。斯言之者,非怪异之人也,怪异在国之人也。——这句话表达了学问的来源应该是传承和积累,而奇异之事则源自于国家与社会的种种问题。2、无论何事,各有其真奇之处,吾方但能让目所见成为真实,什么都不怕。——这句话强调了以真实的态度面对...
答:《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所撰写的一部短篇小说集,其中包含了许多精彩的名言佳句,以下是20句《聊斋志异》中的名言佳句:1、心非巨海,无由承波。2、做人要以善良为根基,以诚实为原则。3、世间痴儿多,懂得珍惜者寥寥。4、说话要算数,做事要有信誉。5、人生如梦,唯心能觉。6、路见不平,...
答:1、有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。2、书痴者文必工,艺痴者技必良。3、浮生为爱挡劫,不惜万年修为。4、始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。5、天下之物,积则招妒,好则生魔。6、姑妄言之妄听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。7、一个人有两...
答:1. 聊斋志异好句赏析或好段赏析 宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓无成者,皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》 一笑之知,许之...
答:一、聊斋志异好词 1.急不可待,急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。2.健步如飞,健步,脚步快而有力。步伐矫健,跑得飞快。3.急不择路,急得来不及选择道路地乱跑,形容非常紧迫。4.盎盂相敲,比喻一家人争吵。5.变化不穷,指变化多种多样,没有穷尽。6.不容置辩,置,安放。不容许别人...