西游记中的佛道之争：太上老君、玉皇大帝、如来佛祖是怎样关系？
西游记的 玉帝和如来当然是合作共赢的关系咯。映射在人间 就是 皇帝和唐僧 这层面的关系。孙悟空代表苦难大众。后面你懂了吗？
拿起《西游记》这本书，仔细阅读。就像进了杂货店。这是一部抑道扬佛的作品。我们不得不佩服老教师施耐庵的文学才华
在《西游记》一书中，太上老君的位置应该在玉帝大帝署，之下，但他有自己的王国。太上老君代表道教。他的原型应该是古代老子。
玉帝姓张，根据一些资料，他的原型应该是古代炎帝，代表皇权。
西如来应是古代印度，的太子，身双释伽牟尼的佛教在中国贞观年间正式进入中原，受到皇室的推崇，很有可能取代道教
三者之间没有太大的划痕。正是因为明初小说家宏扬，的佛教，本名颜端的施耐庵，出生于江苏， 兴化，以唐朝的玄奘为例，写出了这本书《西游记》。
以上是个人观点，西游记玉帝， 如来， 太上老君，有不准确的地方，他们是道教和佛教最有影响力的人物虽然佛道是两个学派，唐僧取经的经验是佛道两个学派磨砺和检验的，作者的倾向是教佛的成就高于道教，有领导佛教的意图，但本质上然而，道教最大的缺点是有许多神和魔鬼，但没有领导正宗的思想。
他们的意识是成神，享受快乐，这是个人功利主义的体现。佛能包容天下，众生平等普世，就像统治者以人为本一样。因此，从他们的外表和处事方式来看，佛庄是严厉而慷慨的，他的方式是松散而无组织的。
个人来说，佛是最高贵的，因为他是未来泥泊尔，释迦牟尼部落国王的儿子王子，他抛弃财富成佛，而玉帝的身体多样而复杂，给人一种来历不明的感觉，但是当孙悟空想成为玉帝，的时候，如来说玉帝在爬无极大道之前努力了1750英尺，但他不知道道教的时间，那岂不是很不雅？他是被外域的间谍统治的吗？而太上老君在商朝成仙，成仙则在神仙一类，给人的感觉除了炼丹术，他还是个‘和事佬’，可见佛的智慧比道高几倍。
在西游记中，如来是至高无上的佛祖，超度生灵，而玉帝是掌管天庭的皇帝，有人认为如来的地位高于玉帝，那是否如此呢，那我们从如来与玉帝的唯一一次碰面说起吧。
在第七回中，孙悟空大闹天宫，玉帝和各路神仙都拿他没办法的时候，只好去求如来帮忙，如来镇住孙悟空之后，玉帝为了表达感谢，请如来来参加参天大会，如来毕恭毕敬的来了，不敢推诿，待如来回到灵山之后，向弟子吹捧自己受玉帝之邀参加参天大会，还请他坐了首席。从这里我们可以看到如来很在意玉帝对他的评价，因此，我们可以得出的结论是玉帝的地位更高一些，但是如来的法力更强一些。
他们处在两个不同的世界，各司其职，很难区分谁强谁弱，在关键时刻都是会互相帮忙的。
而太上老君这个人物，实际上就是老子被神话了，成为天上的太上老君，他居住在兜率宫，受玉帝的管辖，他主要是为玉帝熬炼仙丹，所以玉帝与太上老君之间，就像是皇帝与道士之间的关系，皇帝想要长生不老。
如来与太上老君也没有太多的瓜葛，如来的法力会高于太上老君，因为如来可以很轻易的将孙悟空压在五行山下五百年，而太上老君想把孙悟空放进炼丹炉里烧炼，无料却将他炼成了火眼金睛，由此可见如来略高一筹，但是太上老君有一个法宝叫金刚琢，曾经收了如来的金丹砂，可见太上老君的法宝非常厉害。
太上老君、玉皇大帝、如来三方在不同的地域做着自己份内的事，在关键时刻，他们会鼎力相助，都是位高权重的重要人物。
世间本无事，庸人这一掺乎，于是事就出来了。哪里有什么佛道之争的，那都不过是三界的权力安排而已。…佛本是道，道下面演生出道教与佛教和儒教。道与佛，只是对道的观测面不同而已，只因大道恢宏，无法全观，只能选取一视角来解释道。道家到佛家的视角看道，看出的也只能是佛教，反之佛入道视角，看到的也只能是道教。……历史遗留，天地人确立之后，有势力游离于三界的监管之外。往轻里说叫场外资金小金库和游资，往重里说就叫割据了。三界发展入轨的最后一步，妖并入地仙界之前期的严打。代三界出手的是孙悟空，代表的却是女娲亲临。玉帝虽为三界之主，但这事涉及到历史遗留，玉帝的辈分是硬伤。女娲是开皇，玉帝是二代皇，许多的大能是与女娲一个辈分的。辈分在，到玉帝那求情，玉帝拉不下脸。到女娲那求情，那就叫胆肥了。所以这事，找玉帝没用，有本事你找女娲。…压了五百年的猴悟了，怎么那也是一个猴精。用六耳一试探，确定。然后去西天逼宫，唐长老再唧唧，老孙变个假长老来拿经，你如来捏不捏着鼻子认？不配合，等同造反，特别是西天，更是得避嫌。佛法一天不入中土，西天就算一天没进入到编制中，如来也只能把事圆了。真以为只有谛听识得，辨真假的那几个地都识得的。………龙凤大劫与巫妖之战讲得很清楚了，龙汉系是胜出系。西王母的地位说明，延康是盟友系。赤明系，是占错了队的一系。如来认孔雀为母，几大菩萨是由道入佛，权力安排，加强统治系的力量而已。怎么也是三大系之一，地位还是要给的。让出位置，换取起复，权力的运作，不就是利益的交换么？……三清是三，是最高神，并列不分高下与排位。阴阳，秩序，变化纠缠态，道级是无所不在级。天地人是神级，道级降维神级态需具体化身，如同玉帝入人世得姓张一样。太上老君就是道德天尊的神级分身，坐镇于天庭。………西王母，东皇太一(玉帝为皇之时，东皇改为东王公)，一直在神话传说中。西与东，是因为龙汉胜出，才有了中土的中。他们都在，偏偏是女娲及其班底(五帝，三皇等)，在天系晋入神级后，天庭中找不到他们的存在了。真的不在了么？不可能的。…三界，二大势力坐镇，一明一暗，是太上老君和女娲及其班底。天庭的基础又是龙汉系，汉与华夏人族有关，女娲造人而龙的传人，天子是五爪金龙，龙汉系不支持玉帝支持谁？西天，如来这一茬是统治系安插的，唐僧的几个徒弟，又是统治系的安排，再次的卡位。工作具体的运作，有四御负责，玉帝这大统领当的，是非常的轻松的。
太上老君是炼丹的，玉皇大帝掌管天界，如来佛祖是九天之外的boss。
太上老君和玉皇大帝是道家的神仙，而如来是佛教的佛，硬说是没什么关系的
他们一个是道教一个是佛教啊，之间应该属于竞争关系吧。
答：而孙猴子最早的野性，代表的是心未定，而后被收服，指的是做到了意诚、心正，所以他辅佐唐三藏取经，是身修。最后成正果是天下平。总之，是说如何通过各种方式使心性达到平和，由定而生智慧之用。另有一种书评，认为这本书主要是指怎样修炼内丹。有人曾经认为，读懂《西游记》可以获知怎么修炼特异功能。
答：他们在书中所表现出的权力，以及对玉皇大帝的尊重，都显示出他们的地位并不分伯仲。总的来说，《西游记》对道教和佛教都有所赞扬和批评，保持中立。书中所传达的主旨是“三教合一”，皇权至上，其次才是佛道两家并列。因此，太上老君和如来佛祖的地位，可以说在《西游记》中是相当的。
答：我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后，是什么样的表情，紧接着是：一阵异香扑鼻而来，天仙佛祖把杯停下，各各抬头相望。霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦，原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要...
答：就拿你说的金银角大王来说，最后老君如果不露面收服2个道童，那孙悟空要打死两个道童不说，还得了太上老君的三件法宝，你老君能不出面？你不是亏大发了？~！羊脂玉净瓶，紫金葫芦，捆仙绳。此时，会出现一个无解的问题，如果道教安排人下来破坏取经，是为了跟佛教暗斗，那为何佛教也有妖精来阻碍...
答：这和利玛窦传教先从士大夫阶层入手一个道理。祭祀这个事情很重要，玉皇大帝就是因为凤仙郡郡主打翻了祭品，他才恼羞成怒，三年不下雨。如来收服大鹏的时候开的条件就是以后四海之内的祭品你先吃，你吃饱了我们再吃。然后道家肯定不能坐视不理，于是反击开始了。太上老君的童子、青牛下界了、奎木狼下界...
答：只是，太上老君多次给孙悟空放水，给了吃了无数金丹，从斩神台上救出他，再帮他把琵琶骨上穿的法器取下来，又放入八卦炉之中替他炼出火眼金睛，随后孙悟空出炉之后他也是摔个屁股墩儿就遁走，并没有使用任何法器，纵容他在天宫胡闹。其二：三界之主——玉皇大帝玉皇大帝是三界之主，他可以统御西游世界...
答：神与仙并不完全相同,仙们逍遥自在,神们则受着天庭管辖,天庭主宰就是玉皇大帝。如果说太上老君是天上神仙们的老师,玉帝则是天上神仙们的领导。天庭仙界之中,太上老君是精神领袖,玉帝是行政主管。天庭又可细分为三十三层,太上老君住在顶层离恨天,办公室叫兜率宫,兜率宫里有个八卦炉,和平时代生产药品,战争时代则制造...
答：因为《西游记》中的玉帝是整个三界的领袖，不论佛门中人还是道门中人，或是凡间各国百姓，都是在其管辖之下的，所以玉皇大帝能管辖太上老君，也是再正常不过了。《西游记》开篇中提到“盘古开天，三皇治世，五帝定伦，分四大部洲”，可见整个三界都是在天庭政府的管理之下，玉皇大帝是名符其实的三界最高...
答：太上老君：太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖_也，称名曰道（太上无极大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。而第三化的道德天尊就是太上老君。在商以前，老君即分身...
答：第一种说法是：老君、元始天尊和通天教主，三教联合封神，目的即是为了满足昊天的想法，增加他手下的人数，也是为了争夺道教对于天庭的控制权。天庭建制齐全之后，天庭中的大多数神仙都是太上老君，两个师弟弟的门人，而昊天上帝又只是鸿钧老祖的一个童子，因此，许多道教门下的弟子都不服昊天上帝，于是...
