生西法师答：什么是无缘大悲
根据索达吉堪布开始，般若摄颂挂件可以随同亡者火化。
（一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。
‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
（二）同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。
儒家所说的：‘海内存知己，天涯若比邻。’又说：‘四海之内皆兄弟也。’正可表现‘同体大悲’的胸襟。而地藏王菩萨‘我不入地狱，谁入地狱？’的悲愿深心，更是同体大悲的极致。
扩展资料慈悲观的含义
佛教提倡“无缘大慈，同体大悲。”一切众生过去生中都曾是我们的父母亲属，所以，我们不能恼怒他们。佛陀在过去生中修慈悲观，就不愿恼怒任何一个众生。他有一生做常不轻菩萨，就不轻慢任何一个众生，看到众生都向他们顶礼，认为他们是将来的佛，应该给他们顶礼。
但有些人不理解，反而骂他，甚至打他。他便离远一点向人家顶礼。他一直这样做，不管他人的侮辱、漫骂。常不轻菩萨正是修忍辱行的典范。
另外，佛陀降伏醉象的公案也说明了这个问题。当时，提婆达多想害佛陀，便买了几只象，把他们灌醉。看到佛陀和阿难尊者走过来，他便在醉象的屁股上猛刺几刀。顿时，醉象向佛陀猛扑过去。佛陀见象冲来，以同体大悲之心伸出手来，醉象马上跪伏在地。
佛陀走过去抚摩大象的头顶对阿难尊者说：“我们只能用悲心对待仇恨，绝不能用憎恨心去对待。”
这一教导，体现了佛教的同体大悲精神，是忍辱波罗密的思想基础。总起来说，佛教忍辱的思想是建立在因缘观和慈悲观的基础上。明白了这一点，才能忍受一切，接受一切。由此，我们才能达到三轮体空，才能了生死，出轮回，成佛度生。
参考资料：百度百科——佛社
百度百科——慈悲观
佛法要求一个学修者，不但要自我解脱，更要将功德回向给众生，知恩图报，上报四重恩（父母，国家 ，三宝，众生），下济三涂苦，提倡的是“无缘大慈，同体大悲”的真精神，儒家讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而佛家则把这种慈悲推广到宇宙间的一切有情，包括动物，均看成人我一体，休戚与共，骨肉相连。这才是真平等，真共性的体现。
佛法在世间，众生在世间，因此，学佛者对待社会，不是采取消极回避的态度，而是积极地去向社会去奉献自己，这是佛家的真精神！
答：正如金刚经所说：「灭度一切众生已，而实无有众生得灭度者」。到此心境，生佛合一，圣凡不二，即是显现了佛陀的「无缘大悲，同体大悲」了。我们拜佛念佛，即是念佛的慈悲，学佛的慈悲。时时学习，时时拜念，无形中心就慈悲起来。人人养成佛的慈悲，则世界已无杀劫，人类亦不必因受战争残杀的影响，经济...
答：不过,观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们,诵持 《大悲咒》应该先要对众生起慈悲心。因此要得到观世音菩萨的救济,除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力,给我们平安、给我们力量,更要学观世音菩萨,先发起无上慈悲心,「无缘大慈,同体大悲」,希望所有众生都能离苦得乐,而成就所有一切功德,这就是大悲观世音...
答：歌曲中还歌颂观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。《大悲咒》出自"伽梵达摩"所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒...
答：2、佛度众生,不舍一人 (净空法师开示) 教化众生,要跟众生有缘,所以佛门也常说,「佛不度无缘之人」。什麼叫无缘?他不愿意接受,他不想学,你怎麼热心教他,也没用处。或者说,他这一生,他所想的,他所求的,不在这一方面。像现在的人,他心目当中是什麼?头一个是财富,第二个是享受,他就搞这个去了,吃喝...
答：如果我们能用慈悲的心灵体贴关怀,用慈悲的眼神看待万物,用慈悲的口舌随喜赞叹,用慈悲的双手常作佛事,那么我们无论走到那里,即使是一无所有,都足以安身立命。 慈悲不仅于己有利,慈悲更是家庭幸福的动力,是社会安和乐利的基石,是国家繁荣进步的要素,是宇宙生生不息的泉源。因此身为一个人,无论处在任何一个时空里...
答：有信愿而无行,亦复如是。 诸上善人慈悲:道源再讲几句话打打闲岔,古德云:‘生死事大,无常迅速。’光阴快的很,转眼之际,念佛七已经过了六天了,真是‘无常迅速’啊!‘生死事大’这道理,只有佛教在讲,也只有佛教讲的最究竟。世间的学问,所讲的只是有生以后,未死以前的道理,亦即所谓七、念佛平时须相续诸上...
答：45、菩萨叫觉有情,发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒,离苦得乐,这个情是多么广大;要对一切众生生起无缘大慈,同体大悲之心,这个情又是多么深刻。觉有情,因为觉醒,而不陷入情执;因为有情,所以能广度众生。 46、传播、传承什么文化,就会成为什么文化的载体,它会不知不觉影响到你的观念、心态及人格。因此,对于文化...
答：生西法师答：何为真正的安忍？生西法师：安忍属于六度中的安忍度，在修菩萨道的过程中是很重要的，尤其对于修学大乘利他心、菩提心的菩萨来讲，安忍的修法非常重要。平时我们提到安忍，总是想到如果别人侮辱自己、欺负自己的时候不能发脾气就是安忍，其实安忍的本体有三个方面：第一是耐怨敌忍，...
答：作为一名医生,我遇到过罹患各种各样疾病的患者,从医经验及学佛体验令我感悟到,身心是陋劣不真实的,疾病是因缘而生的,而念佛的确是一剂能够除却身心疾病的无上良药。 如果我们能够学习圣贤经教,深信因果,信愿念佛,不畏身心疾苦,念佛求生西方极乐世界,我们这一生就不会白白地度过。 身为苦本 贪瞋三毒 自招疾苦...
答：这句话的意思是：如果是真慈悲，自心里就没有敌对的人、不顺的事。因为，敌视自己的人，自己会为他感到悲哀，而不会把他当自己的敌人，因为嗔心会随落，害人害己。如果有真智慧，就不会有烦恼。因为他清楚，所谓烦恼，只是自己的心不清净而已。没有改变不了的事物，一切都会变的，不须庸人自扰。
