谁能给解释下练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
确切的说,应该是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。是炼而不是练。
炼精化气实际上就是炼气化精,将先天之炁转化为精(后天之气),转化自已的身体(佛家讲的色身),消尽身体的阴质。
炼气化神,神就是精气的高精浓缩,神为气之子。
炼神还虚,炼虚合道就是神能够到达的空间层次,所谓的神满虚空。神回到了虚无有生命的道母怀抱。
我们的身体就好比一个庞大精密的能量体系，最初在母体中由受精卵不断吸收各种生命营养精华物质（精），逐步由受精卵开始不断分裂，形成不同功能的细胞，进而演化成更复杂的组织体系，器管，最后最精密智慧生命体完全成形。
这里面无论是哪个阶段都不可回避的是能量的运送和生命控制信息的传输，从受精卵开始到成熟的人体生命巨系统，至始至终生命营养精质在受精卵中发生复杂精妙的转化重组这里有能量的控制分配问题.
这时能量的运动看起来似乎没有形成清晰的轨迹，能量的运转综合了能量单元、能量载体、生命信息，这种综合了全部生命元能传输体系把我们全身的细胞组织器官联成了一体（气），这个生命元能体系随首生体的成熟也随之成形即所谓的经络，出生以后在相对稳定的生活环境下身体以一种适应的方式 固化为各种日常生活行为方式，通过与生存环境的互动生命自我意识日淅突显，并以丰富形式彰显出它的个性。外化为人类的种种社会行为。所以一个成熟的人他的神识和意志是坚强的清晰的极俱生命美感（神）。由于世界俱相纷繁芜杂往往令人无所适从之感，特别是在物质经济文明发达的现代社会，人们所有的意识都是建立物质交换为基本载体购通模式下，很多人穷尽一生寻找在这个世界上幸福、快乐、自我、满足感等诸如此类的东西，不择手段大到战争小到欺诈结果富有天下的人也不一定快乐或满足，这只能说明幸福快乐或满足这类东西不是权力所能霸占的，也不是金钱可以购买的，一样不是他人所能给予的，快乐和满足是一种状态，只有通过自我的调整让身体处于一种健康的近乎“道”的运转状态。
纵观人类历史更多是围绕物质文明的发展的展开，人类本体科技文明发展相形见拙，我们发明了工具一代比一代先进，因为他们是用适合工具的科学知识武装的，我们的知识俞来俞丰富但很多人会因为知识大爆炸的不堪重负因为他们没有和知识融为一体，只是把知识记住而没有让知识融入你的能力只会成为负担。无视机体与生体的差别，把人体当成机械来研究是人类生命科学的悲衰。人类处理信息的方式远比电子计算机先进，因为处理业务或学习压力而不堪重负情况出现是错误使用人体的结果。
练气化神，先天境界
练神返虚，天人之境
练虚合道，最后一着
练精化气，既为第一个阶段，落在武者身上，则为武术之初学之术。自然为后天境界。
练气化神，后天之后自然为先天，后天武者，为追寻力量，刻苦专研，自然是有为而做，而先天则讲求无为，何为无为，难道什么都不做就无为了。
不是，我认为无为是在有为的基础上发展而来的。
人之生既为无为状，尊循着自然地生老病死，但作为武者或求道者，自然想超越这个原本自然界的自然先天的定律，是以通过锻炼自身，练精而化气，这个过程是个人为的刻意的改造自身的过程。
这实际上是个背离先天，背离自然的过程。
但为何上一个层次却又要无为，又要回归自然呢。
我的看法是这样的，当后天武者不断的改造自身时，他的改造也会在不断的进步中，越来越自成体系。当这个体系最终完善起来，终于可以从人的主体的有为意识中脱离出来，形成了一种自然的，存在于内心深处的下意识的相对完善的体系时，它就达到了一个临界点的状态。
而当武者因某种因素机缘，终于接触到那个玄之又玄的临界点时，就会从新回归于先天。也就是一种全新的自然状态。这个状态看似与先前相似，但却又有着本质上的不同。
就像覆雨中提到的双修大法，他完全背离了自然人的本身的生理特点，却通过不断的双修，将这种不自然变成了自然。
进入先天之后，人不光将自身的元精化为元气，还可以初步的与大自然的气相链接，通过先天气功，自然面然的将自然之气转化为自身之气。
当你先天大成之时，你就又会意识到你的不足，虽与自然链接，可依然要通过先天内功的转化，才能让自然之力为己用。
这时你认识到要达到更上一个层次，你就要使你与大自然更加的容为一体，也就是不通过先天内功的转化，而是直接的拿来就用。
但这是说拿就拿的东西吗。不，当然不可能是。
当一位武者成就先天之时，他的主意识就从内功运行中解放了出来，这是因为他将自己的内功运行完全交给了潜意识，因为运行内功已经完全成了一种本能，做为人的主意识已经不用再时刻去关注这个已经自成体系的内功了。
它已经成为你不可分割的一部分，你就是它，它就是你。
但这并不意味着你就可以什么都不做的坐享其成了，前面的路更难走。
是，内功自成体系了，你先天了，你不用再为打通了哪一根经脉而废神，不用再时时刻刻的关注它的运转状况，生怕一不小心它就不听你的话走入哪个不知名的叉道上。
可是就像我说的，它已经与你融为一体，你的心是个什么样子，它就是个什么样子。你的心中的任何变化都会对它产生相应的影响。
相你内心平静，它也平静，相你内心激跃，它也跟着激跃起来。当你内心挣扎，它也跟着挣扎，当你内心走火无法控制，它也走火而无法控制。
你和它一体两面，它就是你，你就是它。
所以先天之境的武者，你的修行重点已经从以前的内功搬运，变成了心性的修养，当你的心性越来越稳定，你的先天内功也越来越稳定，当你的内心越来越成熟，它也越来越成熟，当你的内心越来越强大，它也越来越强大。
所以，先天阶段又称为练气化神，因为看起来，你的气就如同与你的心神合为了一体，神就是气，气就是神。
终于，你的先天之气大成了，到达了你作为一个人的极限。
之所以如此说，是因为你不管如何成熟，心如何强大，你终究还是脱不了做为一个人的范围，因为你练的是神，是你的心神，心神不管如何强大，那终究是人的心神，你在这一阶段关注的始终是你个人的内心，你最终的目的，是让自的心强大起来。
就像你的内功自成体系一样，这时你的心也自成体系了，你形了自所独有而完善的人生观与价值观。世间万物再也动摇不了你的心。
终于你又来到了一个临界点，一个更难捉摸的临界点。
天人之境。
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
所 谓 「 打 破 虚 空 」 ， 其 最 基 本 的 理 则 就 是 忘 记 一 切 有 为 的 执 着 心 ， 使 自 我 既 超 越 客 体 ， 也 超 越 自 我 本 身 。
确切的说，应该是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。是炼而不是练。
炼精化气实际上就是炼气化精，将先天之炁转化为精(后天之气)，转化自已的身体（佛家讲的色身），消尽身体的阴质。
炼气化神，神就是精气的高精浓缩，神为气之子。
炼神还虚，炼虚合道就是神能够到达的空间层次，所谓的神满虚空。神回到了虚无有生命的道母怀抱。
“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”，这个过程其实是跟人的生长过程相反的一个逆向过程。
这其实是修炼的一个过程，把它简化成了三句话。但这个问题解释起来其实比较复杂，下面长话短说，首先解释一个概念，元神和识神。人的脑袋里住着元神，人的心里藏着识神。
元神在每次投胎的时候，都不会改变，并且在人活着的时候，一直保持不动念。人的识神会有七情六欲等，包括智商、阴谋等等思想，都是识神控制。
人要活命，需要两种能量：1. 通过吃饭穿衣，为物质身体（也就是机器吧）提供后天能量。2. 通过元神提供先天能量，比如说心率等，人一刻不呼吸就会死亡。
那么一辈子衣食无忧的人，为啥也会死亡呢？就是因为元神的能量用光了。
人死亡的时候，元神能量耗光，但元神是不死的。人在投胎的时候，元神会充满能量，通过人的一生把能量消耗完，走向死亡，再投胎补充能量，如此反复。
元神能量转化为气，气转化为精，是人消耗能量的过程，也是一个从无（神）到有（精）的过程。 那么修道就要反过来，用逆向的方法，即是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。其实就是在补充先天能量。
第一境界：精-气-神，就是咱们说的精气神
第二境界：虚-道，庄子说唯道集虚，老子说虚其心。
答：确切的说，应该是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。是炼而不是练。炼精化气实际上就是炼气化精，将先天之炁转化为精(后天之气)，转化自已的身体（佛家讲的色身），消尽身体的阴质。炼气化神，神就是精气的高精浓缩，神为气之子。炼神还虚，炼虚合道就是神能够到达的空间层次，所谓的...
答：练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道这套修行体系没有具体的特征, 到练精化气(引气期)就能御剑和增加寿元,炼神返虚(返虚期)吧就算长生不死了,但要万劫不磨,永恒不灭就要成就圣人(混元大罗金仙)才可以,否则都有陨身之虞.一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。二：...
答：练精化气是将技能(蓝)转化为气的，主要是猛、豪、力军集气慢时快速集气用，是力类职业的必修技能。 练气化神是将气转化为技能（蓝）的，主要是方、军、豪练级用的技能.摘自：个人发现一个小sb对您的评价：...评定星级：
答：周天功经过几千年的流传，又经过多少练功家的整理提高，已明确是使经气在身体内按经络路线循环、周转。小周天（练精化气）就是指内气从下丹田开始，循督脉而上，顺任脉而下，过三关沟通任督。心肾相交，水火既济，使精气充实起来，就可以达到防病祛病的目的。小周天，又叫子午周天。大周天（练气化...
答：炼气，炼精化气，就是将身体精血炼化为真气；筑基，打通全身经脉，伐毛洗髓，是修炼的基本途径;金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。元婴期是修真的一个阶段，而修真又包括两种：第一:旋照、开光、融合、心动、灵寂、...
答：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道出自道教术语。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。内丹术以精、气、神为基础，元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。史载天人合一，炼精化气只是起步...
答：那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“...
答：练精化气 练气化神 练神返虚 练虚合道 小说中修真者的等级通常是什么,怎么排列的? 修真者的修为境界共分为十一种,从低到高计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 (另一说是:筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、...
答：炼精化气的结果成效；精满不思欲，转根本烦恼离男女欲界不为情累而得解脱。炼气化神的结果成效；气满不思食，修粮辟谷，不为饮食所牵，在尘出尘逍遥自在。炼神化道（炼神还虚）；此时后有之色身绝对健康，却病延年已不在话下。另外加上炼虚合道，是谓道家成就最高境界。愿您如意。
答：据我所知在东汉魏伯阳的《参同契》中隐约可以找到类似的术语，《参同契》被称为万古丹经，魏伯阳总结了东汉以前的丹经修炼方法，系统总结了关于炼丹的所有东西，是后世金丹大道的起始点，后世基本的修炼方法与此无异。在这之前，有文字可考的，老子的《道德经》中也隐晦提出了精、气、神的看法，其实...
