文似看山不喜平 什么意思
文章要写的有起伏，不适合一路平淡叙事。
“文似看山不喜平”意思是写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。
是说写文章要象山一样起起伏伏，不要平淡无味，要写出点波澜，有曲折起伏，那才吸引人。
这是一句俗语，出自清代袁枚的《随园诗话》。
“文似看山不喜平”就好比画家不大喜欢画比较单调的平原一样，高山、大海则不一样，有高低，有起伏，有层次，有激荡，气象万千，变幻无常，是文人墨客最喜欢涉足的地方。
就文章而言，要犹如山川，波澜起伏，变化有致，而不是四平八稳，平铺直叙。
扩展资料
《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话，其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。
《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包。
《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论，其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。
作者简介
袁枚是清代诗人、散文家。号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。袁枚字子才，人如其字，袁枚是位不折不扣的大才子，他是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。
袁枚的散文代表作《祭妹文》哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
这样一位名满天下的大才子，大诗人，大文豪，一生中却只写了一首词。因为袁枚讨厌填词，填词要依谱入韵，规矩颇多，这使在创作上一贯倡导“性灵说”的他觉得写词很受束缚。而袁枚平日与朋友交往，吟诗赠答，对于诗的格律也不太遵守，往往有所突破。他认为：只要能表达意思，形式并不重要。
袁枚三十三岁的时候，有一件事却使他有了写词的冲动，写下了一生唯一的一首词。这一年是1748年，袁枚在南京江宁县当县令，他在南京购置了“随园”。这时，他的好朋友李宗典从外地给他写了一封信，说：“我的官府上有一位姓王的女子，长得不错。你如喜欢，我可以赠给你作妾。”
袁枚见此，立即雇船到了扬州，在扬州观音庵中，他见到了姓王的母女二人。只见此女子长得风韵标致，面色红中透艳，举止落落大方，任凭袁枚怎么看她，她都毫不害羞。袁枚见过，心中很想娶她，但就有点嫌此女肤色不太白，因而当时没下决心。于是，他就继续乘船到了苏州。
到苏州后，一直在心里盘算此事，最后还是决定再去娶她，便派人再回扬州去看看。差人回来报告说：“这位女子已经被江东一个小官吏娶走了。”袁枚听后，大悔不迭，连叫：“后悔，后悔，失之交臂！”于是提笔写了一首《满江红》，表示他的惆怅之情。这首词言辞真切，直抒胸臆，表达了他痛失美女的悔恨之情。
参考资料来源：百度百科--文似看山不喜平
参考资料来源：百度百科--随园诗话
“文似看山不喜平”意思是：写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。
出自清代袁枚《随园诗话》：“画如交友须求淡，文似看山不喜平。 ”
译文：画画就如同交朋友一样，喜欢淡雅朴素，写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。
上一句是讲画画，就如同交友一样，不喜欢做作和浓妆重彩，而喜欢朴素淡雅、真诚自然；
下一句是讲写作，就像观山一样，喜欢奇势迭出，而不喜欢平平坦坦，只有这样，这样的山才有生气。
这两句从作画、写作说到交友，讲出了做人的道理，意义十分深刻。
扩展资料
《随园诗话》是袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作，是一部有为之作，有其很强的针对性。
所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。
本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。
此书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。
参考资料来源： 德阳晚报 --山抹微云无墨画 竹敲秋雨有声诗
“文似看山不喜平”意思是写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。
是说写文章要象山一样起起伏伏，不要平淡无味，要写出点波澜，有曲折起伏，那才吸引人。
出自清代袁枚《随园诗话》
《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。
《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；
从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
扩展资料：
《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。
（一）、性灵说的真情论主张：
1、真情乃诗人创作的首要条件；
2、真情是诗歌所表现的主要内容；
3、以真情感人是诗的主要审美功能。
（二）、性灵说的个性论主张：
1、诗人须具个性，故称“作诗，不可以无我”，“有人无我，是傀儡也”(卷十)。“我”即独具的个性。
2、艺术创作须有独创性，既不囿于古人，亦不盲从流俗；
3、反拟古、反格调。
（三）、性灵说的诗才论主张：
1、诗人创作须具备特殊才能。
2、诗人创作时产生灵感现象。
首先，灵感降临时诗人处于艺术思维的高潮；其次，灵感持续时间甚短，不易把握；最后，灵感的偶然性与必要性相统一。
3、艺术表现须自然天成，旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵。
参考资料来源：百度百科-文似看山不喜平
参考资料来源：百度百科-随园诗话
文似看山不喜平
画如交友须求淡
出句出自清代袁枚《随园诗话》，意思是写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。
对句意思是画画就如同交朋友一样，喜欢淡雅朴素。
写文章就像是看山一样，不喜欢平铺直叙的，要有点曲折，否则就太直白了。
