习水土城镇的历史沿革

琅岐岛古称“琅琦岛”、“琅琦山”、“嘉登岛”，因刘姓人家较早迁居岛上，俗称“刘岐”。唐代属闽县晋安乡海畔里。宋代属闽县晋安东乡，里名不变。
元代，海畔里与海曲里（壶江、川石岛，现属连江县琯头镇）合并为嘉登海曲里。明代，改为嘉登里。清代，为闽县东南二区嘉屿区。民国23年（1934年）属闽侯县四区。
民国24年改属闽侯县二区；中华人民共和国成立后，1949年8月17日琅岐设闽江口军民办事处。同年12月琅岐属闽侯县二区。
1954年11月，二区辖闽琅镇和衙前、三平、吴庄、海屿、云龙、金砂、凤窝、龙台、公婆等乡。1956年6月，琅岐划归连江县，同年，10月又划归闽侯县。
1958年8月，琅岐拆区并乡，改为琅岐镇；同年11月成立琅岐人民公社。1961年11月，琅岐由闽侯县划入福州市郊区。1963年6月，琅岐设区公所，辖10个人民公社、36个生产大队。
1970年，琅岐从福州市郊区划入连江县。1975年12月，从连江县划归福州市郊区。1984年，琅岐人民公社改为琅岐乡。
1991年10月，琅岐乡改为琅岐镇，辖9个管理区，39个行政村，1个居民委员会。1995年11月，琅岐镇划入福州市马尾区。
1997年，琅岐镇辖26个村委会（农旗、光辉、星辉、光明、勤耕、群星、星光、红光、红星、劳丰、劳光、争丰、乐村、建光、劳团、东红、荣光、吴庄、海屿、云龙、龙台、后水、院前、南兜、董安、凤窝）和1个居民委员会（闽琅居委会），全镇人口7.23万人。

扩展资料：
琅岐镇位于闽江入海口，东经119‘33’，北纬26’5’，为闽江口冲积平原。全岛总面积92平方公里，是福建省第五大岛。
岛三面环江，东临大海，土地平坦肥沃，生态环境保护良好，周边无工业废水、废气污染，是一块无公害的净土，是福州著名的葡萄之乡。
著名人物：
1、王祖道
王祖道（1039～1108年），字若惠，福建闽县（今福州市）人。北宋治平三年（1066年）进士，出任韩城尉，知松阳、白马两县。入任司农丞。
北宋元丰四年（1081年），迁监察御史裹行，因论时政，文辞激烈，改司封员外郎，出知汀州，移知泉州。北宋元祐三年（1088年），祖道改任江南西路转运判官。
不久，权发遣江东路提典刑狱，后又发遣福州。北宋元祐八年（1093年），祖道以朝请郎知福州。北宋元符元年（1098年），祖道入京，为户部员外郎，又转吏部员外郎。
后升为左司谏。北宋徽宗立（1101年），加祖道直龙图阁，知桂州。因招抚黎人有功，被升为显谟阁待制，进龙图阁直学士，召为兵部尚书。后黎人复叛，祖道被降为端明殿学士。
北宋崇宁二年（1103年），祖道复知福州，关心南台浮桥。当时，中州涌出，南台江已分为3港，祖道又重修浮桥，于北港置舟16只，中港置舟73只，南港（江南桥）置舟13只，共以舟102只为梁。
适朝廷令诸州建天宁寺，祖道就在浮桥之南建寺（即今天安寺），并置田产12顷72亩，归作修桥经费，命天宁寺主僧为三十六院部置，护持浮桥。
北宋崇宁四年（1105年），祖道又被调入京，为刑部尚书，北宋大观二年（1108年）病故，享年69岁。
2、林存
林存师从真德秀，宋端平二年(1235年)进士，嘉熙二年(1238年)，词科，授吏部侍郎，中书舍人，兼直学院侍讲。宝祐元年(1253年)，知湖州(今浙江吴兴县)。
宝祐五年(1257年)秋，明堂执绥备顾问，称旨，除礼部尚书兼侍读提纲事，累迁同知枢密院事兼参知政事。翌年，以资政殿学士知建宁府，不赴，遂提举洞霄宫，不久，任湖南安抚使，知湖州。
3、陈文肃
陈文肃，原名大观、陈肃 ，闽县凤窝乡(今福州马尾区琅岐镇凤窝村)人，元天历元年(1326年)生。明洪武十四年(1381年)，文肃以“孝悌力田”被推荐入京取士。
皇帝朱元璋见他身材魁异，才识非凡，感叹说：“真是人才，出何晚也”，问他，“卿欲何官？”答曰：“爵位惟上所与，臣下不敢自专”。
帝大喜，遂持笔改其名为“文肃”，授淮安(今江苏淮安县)知府。陈文肃在淮安任内兴修水利，力除盗贼，大得人心。皇帝察问淮安儒生钱受禄：“淮安何官能体朕心”？
答曰：“唯知府陈文肃”。于是升陈文肃为四川提刑按察使，洪武十七年(1384年)又为礼部尚书，但在赴任途中，病逝于南京竹桥官舍，年58岁。
参考资料来源：百度百科-琅岐镇

　
贵州习水土城镇海拨：最高处海拔1120米，最低处海拔325米。

　　土城镇地处习水山脉地带，位于黔北高原西北部，地势东西北三面较高，南面较低，发育山盆期地貌单元，以岩溶地貌为主，其山脉组合特征多为东西55°走向，与槽谷相间近似平行排列。该区地貌属中低山侵蚀、溶蚀地貌，河谷走向与山脉平行发育，地势总体上东西北三面较高，南面较低，高程多在325m—1120m之间，地势切割较浅，山坡度角20—40°。

土城历史悠久，文风淳朴，古迹甚多，文化遗产丰富。7000多年前就有人类繁衍生息，考古发现了大量石网坠等新石器。汉武帝元鼎六年（公元前111年）在此置平夷县，唐高宗仪凤二年（公元672年）置浙州，北宋大观三年（公元1109年）置滋州，领承流、仁怀二县。元末明初，街民改建房屋时发现大量土城墙，故名“土城”。清代设土城里，民国3年（1914年）改设为区，属赤水县。1950年更名为土城镇，1965年划习水县辖。
土城是“地球红飘带上的明珠”。1935年，中国工农红军长征四渡赤水，土城是一渡赤水的主要渡口，并在青杠坡与国民党川军展开激战，取得了战略转移的伟大胜利，留下了大量的革命遗址和革命文物。
土城风光秀美，与赤水国家级旅游区、川南黄荆老林森林公园相邻的小坝景区，是习水国家级森林公园的重要组成部分，原始古朴，丹霞碧海，银瀑飞悬，“幽、奇、险、朴”，是一块尚未琢磨的美玉。 1935年元月，遵义会议确定红军途经土城在泸州一线渡过长江与红四方面军会合。27日中央军委进驻土城。28日拂晓，在毛泽东、周恩来的亲自指挥下，七大元帅亲自参与或指挥红军与国民党川军激战青杠坡。29日红军以土城为主要渡口渡过赤水河，红军1000余名烈士的鲜血染红了这片土地。是役，为四渡赤水第一战。
主要革命遗址和纪念地有：
四渡赤水纪念馆——原称“花园”，是红三军团司令部驻地，为中西合璧两层砖房，由原中央军委副主席张震将军题写馆名。
纪念馆突出介绍四渡赤水战役的全过程，以土城战斗、一渡赤水河为重点，真实再现历史，突出表现毛泽东等军事指挥家军事指挥艺术上的“神”，凸显四渡赤水在中国革命史上的历史地位。
土城（青杠坡）战斗遗址（红军烈士陵园）——青杠坡位于土城镇东北面，离镇区约3公里，“四渡赤水第一战”在此打响。朱德等亲上前线，指挥红军背水一战，牺牲1000余人，击退川军，创造条件渡过赤水河，摆脱尾追敌人。这一战是毛泽东遵义会议后指挥的第一战，在革命史上有着重要地位。
为了缅怀革命先烈，发扬红军传统，弘扬长征精神，在当年掩埋红军烈士的青杠坡营棚顶脚下，修建了红军烈士陵园。1980年，习水县文化馆在烈士墓前立碑一块，介绍了青杠坡战斗情况，2000年重建纪念碑，并完成了台阶、护栏等附属设施。2002年8月，原中央军委副主席，在青杠坡战斗中受伤并在战地医院永安寺疗伤的张震题写了碑名。
一渡渡口（渡口纪念碑）——渡口位于赤水河与水狮河交汇处，形成了一个天然三角洲。这里河面宽阔，水流轻缓。1935年元月28日，由周恩来亲自指挥工兵部队和土城船工连夜搭建了浮桥3座，红军次日凌晨就从这里“一渡赤水”，甩开了敌军的围追堵截，拉开了红军长征“四渡赤水”战略转移的序幕。
1978年，习水县人民政府拔出专款，在浑溪口赤水河西岸的火星山上，修建了“土城渡口”纪念碑，碑高12.5米，严谨朴素，庄严宏伟，为省文物保护单位。渡口纪念碑下临滔滔赤水河，两块见证历史的石头仍默默站在赤水河远眺土城古镇全境，抚今追昔，感慨万千。是开展爱国主义传统教育活动的圣地。
毛泽东住所——在习水县土城镇长征街，现为镇医院职工宿舍。
1935年元月27日，红军军委纵队长征抵达土城后，毛泽东就选择在爱华绸缎铺后面的一小三合院内的右厢房办公住宿。当时条件十分艰苦，用两根板凳搭上一块门板，垫上少量稻草，铺上毯子，盖一床薄被。房子后面有一块小坝子，坝子边是一个崖壁，崖壁上有两个洞穴，可作防空洞用。
红军总参谋部驻地——位于土城镇长征街，原为“惠民宫”（寺庙），两段石阶登上大殿，两侧就势建厢房，宏伟壮观。
狮子沟红军总司令部旧址——位于土城镇以北1公里的狮子沟，现为土城镇中学教师宿舍，是一间占地约500平方米的木质结构四合院。1935年元月27日至元月29日，中国工农红军司令部就设在这里。现在房屋保存较好，已列为县文物保护单位。
红军开仓分盐遗址——原为土城盐号，位于土城镇长征街，为清代建筑，气势宏伟，犹显当年盐市繁忙景象。土城是川盐入黔仁岸上重要的盐码头和集散地。1935年，红军长征前锋攻占土城后，在这里开仓分盐，解决军民生活之需。
袁咨桐烈士故居——袁咨桐烈士1930年9月17日，在南京雨花台英勇就义，时年16岁，是雨花台最年轻的一位烈士。其故居位于土城镇以东约1千米的水狮坝。
袁咨桐烈士故居为穿斗式结构，小青瓦屋面，一正两横，四柱三间，一楼一底。院坝由石板铺砌而成，前有砖泥花墙，高3米多。 土城古镇“滨播（州）枕永（川），襟合（江）带泸（州）”，自古即为兵家必争之地，明代建有九龙囤、金了囤等四大军事囤堡，现遗迹尚存。
古镇历史上长期是赤水河中游的政治、经济、文化中心。在悠久的发展历史中，逐步形成了商埠文化、茶馆文化、山水文化为主体的多元文化形态，留下了类型多样的文化遗存。
远眺古镇：东、西、南三面临水，北面靠山，“镇依山而建，水绕镇而流”。以自然山水环境为基础，沿赤水河呈二级台地分布，形成三维立体空间结构，山—水—城交相辉映，相生相息，构成了古镇特色鲜明的山城风貌，体现了山地居民与自然环境互为依存的“天人合一”、和谐自然的生活情趣。
古镇群体建筑有两种布局方式：一种是位于山脊时，总体布局向外凸弯曲，具有离心发散的感觉，视野开阔，利于自然通风；另一种是位于山坳时，是呈内凹弯曲，具有向心、内聚感和安全感。
走进古镇，街巷多为石板铺砌，依河道婉蜒曲折，随地形高低起伏。
古镇传统建筑依山就势，自然地形成层楼叠宇的群体风貌，其造型轮廊高低错落，纵向空间丰富，天际轮廊优美，是一幅“高低俯仰皆成画，前后顾盼景自移”的美妙画卷。
古镇街面是集商业活动、家庭起居、邻里交往为一体的复合空间。在街巷稍宽阔的“口袋形”地段，是古镇人驻足交谈，茶余饭后休息的场所，也是小孩们追逐嬉戏、释放童趣的快乐天堂……
信步古镇街头，无论是街前街后，还是小桥院落，一棵棵古老榕树见证着古镇的苍桑、古老……
从古镇传统建筑单体型看：街道大多是“中国固有”形式的青堂瓦舍，但也不乏一些经典的“中西合壁”式建筑。如纪念馆、土城小学、船帮、张半担宅等，这些建筑，综合运用台、挑、吊、坡、拖、靠、跨、转、退、分、联等山地建筑手法，或悬虚构屋，临坎吊脚，取“天平地不平”之势；或依附悬崖、陡壁悬挑，“借天不借地”，有“凌空飞壁”之感；或利用边角，加设披顶；或因地就势，增建梭屋……。灵活、艺术地构成了婀哪多姿的山地建筑独特风貌。
从古镇传统建筑局部造型看：建筑物斜撑上的圆雕，花窗上的透雕、人物、花、鸟、鱼、虫、栩栩如生，别具特色，这是古镇人智慧的缩影，技艺的展示。
房屋建筑的材料取自天然竹、木、土、石，房屋的勒脚、基础、堡坎广泛地利用条石、块石、片石砌筑，墙身广泛采用“穿斗夹壁墙”，屋顶则采用小青瓦铺盖，使得传统建筑物与自然环境有机地融为一体。
老街临赤水河，还有盐码头——月亮台，沿着月亮台码头拾级而上，可以看到曾被船工们那沉重脚步磨去棱角的台阶，历史在这里沉淀，岁月在这里流淌。
随着古街行走，不仅可看到被“川盐”漫漫吞噬的土城盐号，同时也可看到“船帮”老大的豪华住宅，还可目睹船工们住宿的“客栈”，以及被岁月剥蚀、听歌唱戏的古戏台。这里曾经喧嚣热闹，这里曾经商贾云集，走进它，仿佛又聆听到鼓点阵阵、乐曲声声……
至今，每逢三、六、九的赶集之日，集镇上人头攒动，商品琳琅满目。这里的小吃诱人、牵人；小炒蒸菜惹人、食人。除了美味小吃外，还可以品尝到盛产于赤水河中的“鲶巴郎”鱼，体味古镇烹调艺人的独特技艺。
千百年来，勤劳的古镇人利用当地生产的红苕、糯米、花生、蔗糖等原料，通过蒸、煮、炸等数十道工序精制成了香脆可口、甜美舒心的苕丝糖，今天，苕丝糖仍然是古镇人的馈赠佳品，哪里有古镇人，哪里就有苕丝糖。
宋人张能臣撰写的《名酒记》中就有滋州“凤曲法酒”的记载，当时就用蒸馏酿造技艺，生产了一种名为“景阳春”的美酒，而今窖址尚存，微风佛面，仿佛飘来了阵阵酒香。
赤水河畔有这样的说法：“土城古镇产美酒、漂亮的姑娘家家有”。那么的清纯、自然、勤劳、纯朴和善良。正是应了“山美、水美、人更美”的古话。
古镇的人们一直追求着一种自然、舒坦、宁静的生活情趣。不管闲暇之时，还是逢场赶集；不管是古镇人，还是乡下人，他们相聚茶馆，三五成群围坐于木桌旁，或品一杯清香的盖碗茶，或天南地北聊天取笑，或打一回川牌，或抽几口旱烟……，水码头茶馆休闲的日子，好不悠哉乐哉。
戏曲与茶馆不可分离，每逢节庆之时，老人们唱一场玩意川剧锣鼓清唱，高亢嘹亮之声由茶馆深处飘然而出，一如茶香溢满街巷，人们品茗听曲，构成和谐的古镇文化氛围。
土城，地理气候条件优越，土壤肥沃，一座以早熟蔬菜及龙眼等为代表的“绿色果蔬之乡”正在形成。
土城，旅游资源丰富，红、古、绿三张名片整合为黔北黄金旅游线上的重要“链结点”。“走长征路，游赤水河、逛古滋城”构成土城独特迷人的风景线。