沉沦 文学史评价如主题
郁达夫的文章都不易懂的~说复杂也没用主要表达的是~爱国心怀及内心对性的矛盾~通过自身生理及周围异性表达自己的爱国情怀~都看几篇他的文章就习惯了~关于郁达夫的问题随时提问~~
沉沦中的主人公“他”是一个日本留学生，因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情，但受到“弱国子民”的身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在自杀前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”小说强烈的表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。在处于半封建半殖民地屈辱地位的中国青年中引起同病相怜的强烈共鸣。
大多数作品选和文学史对这部小说都做以上的解读，即从意识形态的角度强调小说中主人公爱国的社会意义。事实上，我在读过小说之后，觉得小说中“我”几次写到“祖国”，都和传统意义上的爱国并无太大关系，只是“我”自怨自艾时的一种借口。小说中的“我”的感伤大多是由于所谓的“忧郁症”导致的敏感、多疑、偏狭造成的，很难都推到是日本军国主义者对“支那人”的歧视上：因为“我”不仅是感到“日本人”对自己的冷淡而发出复仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡亲的兄长，也会反目成仇，因此与其说是由于祖国弱小，身在海外受到歧视社会原因使“我”产生痛苦，不如说是由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，是一种病态的痛苦，作者只是以自然主义的手法将这种痛苦表现出来而已，将小说的主题勉强拉到“爱国主义”上，我以为并不符合小说的真正实质。而从叙述者的语气中，也可以看到作者对这一点是有着清醒的认识的，因此在描写到主人公的某些内心情绪时，会有一些近似调侃的句子出现。
如描写到他与兄长之间发生了龃龉，并写信与兄长“绝交”描写他心中“恨他的兄长竟如同蛇蝎一样”，然后写道：他“把他兄长判决是一个恶人，他自家是一个善人。他又把自家的好处列举出来，把他所受的苦处，夸大的细数起来。他证明得自家是一个世界上最苦的人的时候，他的眼泪就同瀑布似的流下来。”
在这一番描述中，作者虽然没有出面分析主人公的极度“自我中心”的错误，但语气显然是不赞同的。
总之，我以为，与其说《沉沦》是一部社会悲剧，不如说它是一部性格悲剧，以“我”的性格，不论在什么样的社会环境中，恐怕都不会感到快活。小说的成功之处在于，它毫不掩饰地揭示了一个恋慕少女的少年内心的情绪躁动。而之所以有文学史上那看似严肃的解读，我以为主要是因为“性”的问题是建国后评论者力图回避的话题，但小说的作者却又是一位现代文学史上无法回避的进步作家，《沉沦》也是一部无法回避的代表作，因此只好借着小说中几次出现的“祖国”字样，将小说的主题拉到“爱国主义”上面，对其中显而易见的“性的躁动”避而不谈了。以我之见，这部小说是一部“私人化”极强的作品，如果说它反映了什么时代进步思想的话，那也只是由于作者对“性欲躁动”和内心隐秘的大胆揭示，所展现出来的，对“个性”自由、解放的强烈追求。
《沉沦》采用第三人称，以“自叙传”式的写法注重心理分析，无所顾忌地抒发主观感情，主人公心理状态的描写大胆暴露。表现了主人公在日本留学期间屡受歧视，精神忧郁甚至变态了。但最后还是不忘记自己的祖国，表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想。
《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人的某种气质，同时又有一些自由与叛逆思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑，目睹国内学校“专制的弊风，学生的自由，几乎被压缩得同针眼儿一般的小”。出了W中学，他看着杭州的学校都不能如他的意，所以他就打算不再进别的学校去。他回家之后，选择了蛰居在小小的书斋里。“他的忧郁症的根苗，大约也就在这时候培养成功的”。
半年后，在长兄的支持下，他到日本留学，这正是他十九岁的秋天。此后的留学生涯，随着青春期的觉醒，他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的他渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切，然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制。他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只是为了探求感官上一时的愉悦与满足，最终深陷在邪恶的泥沼里不能自拔，那饮鸩止渴的行为让他更加苦闷，让他更加自责。这就形成了一个恶性循环。而他的经济状况却穷困潦倒，和家庭，主要是长兄的关系也比较紧张，最终他只有投海自尽来结束这个恶性循环。
郁达夫选择了青年学子的性苦闷作为小说的切入点是很有见地的，可以说是大胆地离经叛道的举动。小说中性苦闷率真露骨的描写是对封建道德的一种有力的挑战。对于青年人来说，影响最直接也最强烈的是两性关系的观念。中国儒家道德的“男女之大防”、“男女授受不亲”的古老训条不但以直接形式影响着小说主人公的观念，而且以集体无意识形式在他身上得到传承。在这样的文化环境中，很守规矩的青年主人公没有可能养成与同龄异性自由交往的习惯，也无法获得追求异性之爱的起码的知识与能力。
在性本能觉醒以后，主人公突然落入性开放度极高的日本文化环境中，道德观念与本能欲望的冲突被大大强化了，但本能的欲望和要求又使他既羡慕又嫉妒能自由交往的日本男女青年。
主人公身上有性压抑带来的苦闷，也有因道德观念受到摇撼时的惶恐、烦乱和焦躁，使其心理发生扭曲和变态。
同时我们也应该看到，在日本明治维新后，自身的发展，加强了民族尊严感，于是对尚处于贫穷落后状态的中华民族表现出了明显的歧视。清政府被日本战败后，割地赔款，这些屈辱经历使那些留日学生们成为这种歧视的直接承受者。使他们感到自己是弱国子民，倍感屈辱，在异性面前，没有与日本青年平等的权利。
因此，性的苦闷、人生的苦闷（金钱、荣誉）和社会的苦闷（民族的贫穷与落后）有机地交织在一起更加强了青春期的性苦闷，而性的苦闷反过来又加强了对民族贫弱状况的自觉意识。
民族的贫穷落后——个人贫穷，不受尊重——在异性面前自卑，不能自由争取异性对自己的爱——性的压抑与性的苦闷——对民族状况愈加痛苦的意识——这是郁达夫在留学日本时一种痛苦的心灵体验。在《沉沦》中，他通过了主人公的所作所为，心理活动，很好地把握了这种体验。
郁达夫惊世骇俗的语言说出了主人公的苦闷——生的苦闷和性的苦闷、人生思考的苦闷、独战社会的苦闷。
郁达夫立足于反传统的基点，通过主人公在性层面大压抑和痛苦，把一个“弱国子民”人不人鬼不鬼的可怜形象揭示得淋漓尽致。将主人公清醒的理智和卑微的情感间的冲突写到了极致。
具体地说，主人公的性苦闷是随着主人公性的觉醒一步步由弱转强，进而扭曲变态的。考察小说，主人公的性苦闷大致经历了这么几个阶段。
一、遇到日本女学生慌乱——自悔。
二、在被窝里犯的罪恶，手淫——羞愧、恐惧、怕见人面。
三、偷看旅馆主人十七岁的女儿洗澡——怕得非常、羞得非常、喜欢非常。
四、在野外，偷听一对男女幽会——心里痛骂自己下流，但一双尖着的耳朵却一言半语也不愿意遗漏。
五、踏进妓院大门——他已变成一个最下等的人。
小说主人公的心理活动是复杂而丰富的，若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。
主人公想爱而不敢爱的懦弱心理和他作为弱国子民的懦弱心理是一致的；性的压抑和他自由精神的压抑是一致的。从深层处来看，这都是个性的压抑。小说深刻揭示了主人公内心灵与肉，伦理与情感，本我与超我的矛盾冲突。《沉沦》是一篇注重内心纷争苦闷的现代抒情小说。性苦闷是时代病的一种症状。他的大胆自我揭露对深藏在千年万年披甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的问责。小说问世后，把一些假道学假才子震惊得以至于狂怒的地步。可见，他对传统封建道德的挑战是多么大胆，多么强烈！无疑，在他们中间投下了一枚重磅炸弹。
主人公他爱自己的国家，身处日本，他更知道自己的祖国劣弱不堪，风雨飘摇的时局，让他的伤时忧国之心只能停留在内心。小说把主人公个体情感苦闷和不幸遭遇与祖国贫弱的哀伤紧密交织，表现了强烈的爱国主义思想。
如他投海自尽之前的哀叹：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！”
“你快富起来，强起来吧！”
“你还有许多女儿在那边受苦呢。”
这就使得主人公的苦闷不仅停留在性苦闷，更是对人生和社会思考的苦闷。所以如果我们仅仅把主人公的苦闷看成性苦闷，显然有违于作者的初衷。
《沉沦》中主人公自虐倾向表现非常明显。对外族的冷漠歧视，他也想到复仇，但他始终没有采取行动，除了他个性懦弱，还有其他一些原因，让他产生了弱国子民的自卑心理，这使他开始自轻自贱，最终将他推向死亡的命运。
小说中主人公每一次懦弱的躲避，都是他更加沉沦的开始，无法摆脱生存困境的现实，不仅让主人公逃避，而且心态更加焦灼，而且加深他对周围人事的复仇心态。无论是逃避，还是复仇，都根源于主人公的自卑心态。作为弱质男子，他并不能够自食其力，没有足够的独立性，因此他的反抗只能是加剧了自戕自贱。
在充满自怨自艾的哀叹中，他首先需要的是来自异性的爱和同情，对于自己的过分怜爱，以及懦弱早熟的心情，使他在现实生活中处处碰壁。他的感伤，既是弱国子民的感伤，也是个人身心俱疲，他为自己构建一个非常悲惨的人生幻象，并沉沦其中难以自拔。
他的苦闷情怀，以及由此而产生的颓废和变态心理言行，是细致而真实的。
《沉沦》中的主人公在生活中是一个多余的人。在俄罗斯文学中我们看到有许多这样的人物形象，他们都是贵族青年，对现实不满，赞成改革，这类人物的特点是孤芳自赏，耽于忧郁，短于行动，言语的巨人，行动的矮子。这类知识分子的性格弱点具有一定的普遍性，珍视这种弱点，对五四时期以及之后的知识分子都有一定的警策作用。
考虑到《沉沦》写作发表年代正是白话文学的初创期，那么它的成功更为难能可贵。
《沉沦》的成功之处在于各方面的创新。一、写个人的欲望是一种创新。二、作品深入人的内心，真实而多层次地展现人的双重性格。三、小说揭示社会病痛根源，是引起疗救的社会问题小说。
《沉沦》在写作方法上，采用如泣如诉的语调，浓烈明快的语言，清新秀丽的文风，笔触所及，都显出了“清、细、真”的特色，淡远的清愁配以清丽流畅、自然真挚的文辞，表现主人公心理的某种率动。着墨绚丽，却也不掩一腔真情。更多的是以朴素直白取胜，随心所止，平淡无奇的文字间，显示出跌宕多姿的笔意。语言的色彩与其独特风格相得益彰。
《沉沦》开创了中国抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。
