武昌纪行录
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-12
文/野猫君
01
时隔武汉之行已近两个月时间，本不打算再写下一段文字来记录当时所观所想，一来淡忘了许多细节之处，二来此时之情远非彼时之情。但总觉得心里有些许悸动，如是免不了一番笔墨。
我曾写过一篇文章，探讨旅行的意义。在我看来，旅行本没有那么复杂和功利，没有几个人会在旅行的过程中去反复思考意义二字。
相反， 旅行就是寻找和逃离的过程，它引导我们对庸常生活的逃离，对日复一日，生活琐碎的改变；它引导我们对自我的追寻，对自我的解脱和放纵。
当我们又重新返回生活中时，我们在思维，身心上发生的变化，或对于自己追求更加清晰，或身心舒畅，胸襟开阔，亦或是更加了解自己等等，这就是旅行的意义。
02
武昌之行，我选择和老朋友一同去，并非是觉得孤寂，落寞。只是这样，在思维和想法上的碰撞会更有意思罢了。
不知为什么，每次坐上火车都会产生莫名的安全感。你会感到在这个狭小的空间里，自己不再去想前方的路，在颠簸的过程中，等待终点的降临。
而且，透过玻璃，你看到的是匆匆而过的时空，窗外的一切都与你无关，你只需作为一名旁观者，去欣赏而不置一评。车内，是一群和你一样不同生活的形形色色的人，也许，他们就是社会的缩影。 （下次有机会在和大家分享我心中的火车感）
03
第一次站在凌晨三点的火车站，我和朋友瑟瑟发抖地被早点两个小时的火车扔在这里，总归是初春时节，夜晚沁凉。 武昌给我的第一印象确实与“四大火炉”不符的凉意。
稍作歇息后，我们赶早到了湖北省博物馆。对于博物馆，我是情有独钟的，无论去哪座城市，基本上必去当地的博物馆。南昌如是，广州，长沙亦然。
也许你会觉得参观博物馆很高大上，或是能够让你一瞬间提升艺术境界，历史人文，也许，会有那么一点作用。
而我觉得，没事多逛逛博物馆，不仅仅去欣赏艺术，历史文化，而是提醒自己，还很年轻。提醒自己，在它们面前的渺小。提醒自己，在自己的时代，时空的方向。
04
站在越王勾践剑前时，我被嘈杂，拥挤混淆了视听，总归是没有听见它的倾诉。 看着一望无际队列前的曾侯乙编钟，我还是退却了，我把它留给了下一次来到这的自己。
雨越来越大，看着伞檐下的武大牌坊，突然被时间拉回了高三，台灯下那张明信片的图案。 我回忆中是排斥高三的，于是，终究抵抗不住那些风雨，我们离开了这里。
户部巷，黄鹤楼的人海迫使我们顺着人潮离开了。拥挤的人潮下聒噪的灵魂，我们甚至产生了人潮下行走的惯性。
夜幕降临前，我们大吃一顿。
被晚霞与美食醺醉的我们，沿着石阶登上了武汉长江大桥，好在微凉的江风让我们清醒多了。 我们俩因为些许矛盾，产生了些许争执，但总归是老伙计，都知道彼此的脾气，继续沿着霓虹灯前行。
这让我想起了一年前的南昌八一路，独以一人走在僻静的街道上，耳机里还一直循环着赵雷的民谣。那时候的我，既矛盾有迷茫，就一直走在没有尽头的街道下，思绪乱飞。
我想 是不是每一个年轻灵魂的记忆里都有那么一条街，是那么的迷茫，无助，寂寞，孤独。
05
看过西湖水的我，坐在东湖畔时，内心依然随着微波涟漪。我记得我俩在那里交谈了许多话题。人总是在自然面前诚实一点，更能敞开心扉一点吧。
逛遍楚河汉界，便踩着自行车游荡在城市的街道上。 武昌是一做年轻的城市，也是一座成熟的城市。
旅行就是让那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚，开怀吧。
武昌九曲亭记翻译
答：《武昌九曲亭记》译文：子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不...
独旅长江访桥纪行作品目录
答：扬州至芜湖：第8站，造访芜湖长江大桥，感受其壮丽景色。铜陵至安庆至九江：一日行程紧凑，游览三座大桥，收获满满。九江至湖口至黄石：探访三座桥梁，见证一日的桥梁之旅。鄂州至黄石至武汉：峰回路转，遗憾中抵达武汉，与新老大桥结缘。武汉：晨思与桥的故事，以及收藏品的探寻。武昌至岳阳：参观汉江...
《武昌九曲亭记》全文翻译
答：译文：子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车...
客泛彭蠡文言文翻译
答：由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》,以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记 译文: 八月一日,(船)经过烽火矶.南朝以来,从武昌(今鄂城)到京口,依次设置了很多(报警的)烽火台,这座山应该是其中...
武昌九曲亭记 翻译
答：《武昌九曲亭记》原文：子瞻迁于齐安，庐于江上。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子...
“穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳,意适忘反。”(苏辙《武昌...
答：全文记述了苏辙的哥哥苏轼重建武昌九曲亭的缘由，说明苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼游乐山水中的那份洒脱和磊落。显然，作者也在此寄托着思想。全文构思奇特，既抓住建亭的事实特点，也凸现苏轼的思想性格。全文共分三段。首段写苏轼在黄州期间，经常遨游西山。落笔先从他谪居写起，制高扼要，总...
晚唐时期的著名诗人及其代表作有哪些?
答：其诗多登临纪行之作,多写抑郁怨愤之思,不事雕琢,而清新可喜。刘方平(生卒年不详),今河南洛阳人。天宝时名士,却不乐仕进,寄情山水、书画,诗亦有名,擅长绝句。柳中庸(生卒年不详),本名淡,字中庸。今山西永济县人,大历时进士,曾任洪州户曹参军,与卢纶、李端等为诗友。顾况(约725-约814),字逋翁。苏州海盐(...
《武昌九曲亭记》全文翻译
答：译文：子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到...
谈谈屈原(不是简介或概述)
答：其后十四年间,大概仍居住郢都武昌一 带。因为怀王三十年将入秦之时,屈原还力谏,可见他和怀王的关系,仍是藕断丝连的。 怀王死后,顷襄王立,前二九八屈原的反对党,越发得志,便把他放逐到湖南地方去, 后来竟闹到投水自杀。 屈原什么时候死呢?据《卜居》篇说:“屈原既放,三年不得复见。”《哀郢》篇 说:“...
从鸦片战争以来,近代中国历史的发展进程说明资本主义道路在中国走不通...
答：从1894年孙中山建立革命团体到1911年武昌起义成功,其间经历多次武装斗争,历时17年。1912年元旦,孙中山宣誓就任临时大总统,庄严宣告中华民国成立。中华民国是一个资产阶级共和国,它理应成为发展中国资本主义的保障。事实上,孙中山制订和颁布《中华民国临时约法》包括了一些废除封建制度,推行民主制度,鼓励发展资本主义的条款...
01
时隔武汉之行已近两个月时间，本不打算再写下一段文字来记录当时所观所想，一来淡忘了许多细节之处，二来此时之情远非彼时之情。但总觉得心里有些许悸动，如是免不了一番笔墨。
我曾写过一篇文章，探讨旅行的意义。在我看来，旅行本没有那么复杂和功利，没有几个人会在旅行的过程中去反复思考意义二字。
相反， 旅行就是寻找和逃离的过程，它引导我们对庸常生活的逃离，对日复一日，生活琐碎的改变；它引导我们对自我的追寻，对自我的解脱和放纵。
当我们又重新返回生活中时，我们在思维，身心上发生的变化，或对于自己追求更加清晰，或身心舒畅，胸襟开阔，亦或是更加了解自己等等，这就是旅行的意义。
02
武昌之行，我选择和老朋友一同去，并非是觉得孤寂，落寞。只是这样，在思维和想法上的碰撞会更有意思罢了。
不知为什么，每次坐上火车都会产生莫名的安全感。你会感到在这个狭小的空间里，自己不再去想前方的路，在颠簸的过程中，等待终点的降临。
而且，透过玻璃，你看到的是匆匆而过的时空，窗外的一切都与你无关，你只需作为一名旁观者，去欣赏而不置一评。车内，是一群和你一样不同生活的形形色色的人，也许，他们就是社会的缩影。 （下次有机会在和大家分享我心中的火车感）
03
第一次站在凌晨三点的火车站，我和朋友瑟瑟发抖地被早点两个小时的火车扔在这里，总归是初春时节，夜晚沁凉。 武昌给我的第一印象确实与“四大火炉”不符的凉意。
稍作歇息后，我们赶早到了湖北省博物馆。对于博物馆，我是情有独钟的，无论去哪座城市，基本上必去当地的博物馆。南昌如是，广州，长沙亦然。
也许你会觉得参观博物馆很高大上，或是能够让你一瞬间提升艺术境界，历史人文，也许，会有那么一点作用。
而我觉得，没事多逛逛博物馆，不仅仅去欣赏艺术，历史文化，而是提醒自己，还很年轻。提醒自己，在它们面前的渺小。提醒自己，在自己的时代，时空的方向。
04
站在越王勾践剑前时，我被嘈杂，拥挤混淆了视听，总归是没有听见它的倾诉。 看着一望无际队列前的曾侯乙编钟，我还是退却了，我把它留给了下一次来到这的自己。
雨越来越大，看着伞檐下的武大牌坊，突然被时间拉回了高三，台灯下那张明信片的图案。 我回忆中是排斥高三的，于是，终究抵抗不住那些风雨，我们离开了这里。
户部巷，黄鹤楼的人海迫使我们顺着人潮离开了。拥挤的人潮下聒噪的灵魂，我们甚至产生了人潮下行走的惯性。
夜幕降临前，我们大吃一顿。
被晚霞与美食醺醉的我们，沿着石阶登上了武汉长江大桥，好在微凉的江风让我们清醒多了。 我们俩因为些许矛盾，产生了些许争执，但总归是老伙计，都知道彼此的脾气，继续沿着霓虹灯前行。
这让我想起了一年前的南昌八一路，独以一人走在僻静的街道上，耳机里还一直循环着赵雷的民谣。那时候的我，既矛盾有迷茫，就一直走在没有尽头的街道下，思绪乱飞。
我想 是不是每一个年轻灵魂的记忆里都有那么一条街，是那么的迷茫，无助，寂寞，孤独。
05
看过西湖水的我，坐在东湖畔时，内心依然随着微波涟漪。我记得我俩在那里交谈了许多话题。人总是在自然面前诚实一点，更能敞开心扉一点吧。
逛遍楚河汉界，便踩着自行车游荡在城市的街道上。 武昌是一做年轻的城市，也是一座成熟的城市。
旅行就是让那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚，开怀吧。
答：《武昌九曲亭记》译文：子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不...
答：扬州至芜湖：第8站，造访芜湖长江大桥，感受其壮丽景色。铜陵至安庆至九江：一日行程紧凑，游览三座大桥，收获满满。九江至湖口至黄石：探访三座桥梁，见证一日的桥梁之旅。鄂州至黄石至武汉：峰回路转，遗憾中抵达武汉，与新老大桥结缘。武汉：晨思与桥的故事，以及收藏品的探寻。武昌至岳阳：参观汉江...
答：译文：子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车...
答：由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》,以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记 译文: 八月一日,(船)经过烽火矶.南朝以来,从武昌(今鄂城)到京口,依次设置了很多(报警的)烽火台,这座山应该是其中...
答：《武昌九曲亭记》原文：子瞻迁于齐安，庐于江上。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子...
答：全文记述了苏辙的哥哥苏轼重建武昌九曲亭的缘由，说明苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼游乐山水中的那份洒脱和磊落。显然，作者也在此寄托着思想。全文构思奇特，既抓住建亭的事实特点，也凸现苏轼的思想性格。全文共分三段。首段写苏轼在黄州期间，经常遨游西山。落笔先从他谪居写起，制高扼要，总...
答：其诗多登临纪行之作,多写抑郁怨愤之思,不事雕琢,而清新可喜。刘方平(生卒年不详),今河南洛阳人。天宝时名士,却不乐仕进,寄情山水、书画,诗亦有名,擅长绝句。柳中庸(生卒年不详),本名淡,字中庸。今山西永济县人,大历时进士,曾任洪州户曹参军,与卢纶、李端等为诗友。顾况(约725-约814),字逋翁。苏州海盐(...
答：译文：子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到...
答：其后十四年间,大概仍居住郢都武昌一 带。因为怀王三十年将入秦之时,屈原还力谏,可见他和怀王的关系,仍是藕断丝连的。 怀王死后,顷襄王立,前二九八屈原的反对党,越发得志,便把他放逐到湖南地方去, 后来竟闹到投水自杀。 屈原什么时候死呢?据《卜居》篇说:“屈原既放,三年不得复见。”《哀郢》篇 说:“...
答：从1894年孙中山建立革命团体到1911年武昌起义成功,其间经历多次武装斗争,历时17年。1912年元旦,孙中山宣誓就任临时大总统,庄严宣告中华民国成立。中华民国是一个资产阶级共和国,它理应成为发展中国资本主义的保障。事实上,孙中山制订和颁布《中华民国临时约法》包括了一些废除封建制度,推行民主制度,鼓励发展资本主义的条款...
