怎么修炼精神力?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-29
怎么修炼精神力?

  道门有修精气神三宝之法,修炼精神力也就是修神这一宝,有道是神满不思睡,我想你说的精神力修炼就是指这个吧。你可以试试道家静功,因为静功和西方专门单修精神力的魔法师们的冥想之法很像
  1.静功总说 道家修炼,从静功起步。其实修炼功夫的一切层次,都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程,其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总 炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中,是最 基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中,却属于 最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别,于此可见。� 2.静功之道�
  道家修功,在于修炼身体内部的精、炁、神,外部 的姿式动作,并不重要。只求头脊正直、舒适自然,即 是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜) 均可,要求:�
  ①双目垂帘。�
  垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。此时的口诀,就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传,在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。�
  ②两耳返听。�
  返听即返听于内。屏除外界一切干扰,如人万籁俱寂之境,凝耳内听。内听之义,非在于听声。乃是凝其耳韵,神意内注,以便收心人静。�
  ③口须塞兑。�
  兑为口,塞兑即闭口之义。要求抿口合齿,忘言默守。�
  ④舌抵上腭。�
  即把舌面反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝,谓之“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏炁。故此以舌抵往,如同婴儿哺乳之状。�
  ⑤自然呼吸。�
  随着静功层次的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后,即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到了入静的境界。
  3.静功的层次
  道家静功,有三大层次,皆须逐步印证: ①身静。 身体不动,谓之身静。静功之时,不要穿过紧的衣服,更不要存在紧张的情绪,身心放松,自然利于入静。做得恰到好处之时,炼功时间虽然长久,自己心中并不烦躁,身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住,做得轻松,甚至感觉舒适,不愿再动,这样就是身体已经得到安静,谓之身静。身静,为静功之初层。�
  ②心静。�
  念头不动,谓之心静。做到身静之后,心中的念头尚未完全清除。,这时,要用上述听息的方法,做到以心听气,心气合一。此时心无杂念,万缘放下,已往事情不回忆,眼前事情不记挂,未来事情不打算,大脑神经完全进入虚无状态,这样就是内心世界得到安静了。心中不起念,即是心静。心静,为静功之中层。�
  ③意静。�
  不知有我,谓之意静。心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步,由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,故曰混沌。一直做到忘我一层,才是真正的入静。做到意静,即为静功之高层。�
  气功家讲静功,做到身体不动就是成功,很难深入内在的念头把握,仅能维持身静。而且强调意念,更加难以做到心静,这样的做法不过达到初层而已。一般人讲静功,最多讲到念头不动,即心静的境界,只能到达中层。只有道家真正的静功之学,由身静之后,进一步培养心静,又以为心静并不彻底,还要深入修习意静,方为静功之真境界,于此可见中华道家功法之高妙。道家所谓玄之又玄,除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外,往上并无止境。尚有最高一层,可以顿悟直超;即身得道,但这属于“道功”一方面事,且非一般人所能悟及,兹略不述。�
  上述身静、心静、意静之三大层次,看似平常,并不平常。有人误认为做静功偏于性功,对于命功没有关系,其实不然。道家静功之奥妙,直指修炼真机。丹书云:“身不动日炼精,心不动日炼炁,意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次,已将炼精、炼炁、炼神之功,贯串在内,成为一部修炼大法。炼精就是补精,炼炁就是补炁,炼神就是补神。于是通过静功筑基,可以补足精炁神三宝之亏损,直至“精满不思欲,炁满不思食,神满不思睡”的境地,这也正是丹道人手筑基的真正目的之所在。

所谓的精神力,就是意念,为生物体脑组织所释放的一种不可见的力量。世界上很多科学都在以精神力为研究的主题。精神力修炼可以尝试用精神力去做一些事情,比如背单词,也可以自行寻找方法。

初期:想象大脑中出现一个单词,看清楚,然后,慢慢记。
中期:想象大脑中出现一个单词,后面还跟着翻译,也要求要能看清楚,而且所有的字,都要能随心所欲的发光。
后期:想象一个火山上出现一个单词,从后方飘来翻译,然后翻译,也就是汉字在单词周围翻滚,不断地往单词上套,等到感觉翻译和单词联系非常密切的时候,想象火山爆发,一瞬间把单词和翻译冲击得联合在一起。如此,一个单词就背下来了。



扩展资料:

一般意义上的精神力指的就是人的精气神,平时是否精神饱满,精力充沛,这些就是精神力强的表现,反之就是精神低迷,萎靡不振,经常走神,无法集中精神。
一般来说,平时多动脑,多思考,保持睡眠,能保证精神饱满一个人完全集中精神的时间是很短的,一般人也就10秒到1分钟,一不注意就立刻涣散,就算经过一定的练习,集中精神时间长一会,就会感觉精神十分疲惫,难以再集中精神。平时多算题,多用大脑计算,在大脑中列公式,慢慢的记忆更加复杂化的公式,并且精细化,记忆时间更长,这是一种比较好的方法。
还有一种就是在头脑中创造世界,类似于《盗梦空间》中的造梦者,你可以先从一张纸,一支笔开始,从纤维到图案,不断的细节化,复杂化。直到创造一个物品,一个房间,一辆汽车,一座大厦,一个人物等等。
养成睡觉的时候冥想的习惯,能让你省却很多的时间,平时需要重复练习的一些东西,都可以在睡梦中冥想练习。当然,这需要慢慢练习,例如练字,练舞,练球等等。

参考资料来源:

百度百科—精神力

你可以试试道家静功,因为静功和西方专门单修精神力的魔法师们的冥想之法很像 1.静功总说 道家修炼,从静功起步。其实修炼功夫的一切层次,都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程,其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总 炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中,是最 基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中,却属于 最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别,于此可见。 2.静功之道 道家修功,在于修炼身体内部的精、炁、神,外部 的姿式动作,并不重要。只求头脊正直、舒适自然,即 是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜) 均可,要求: ①双目垂帘。 垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。此时的口诀,就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传,在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。 ②两耳返听。 返听即返听于内。屏除外界一切干扰,如人万籁俱寂之境,凝耳内听。内听之义,非在于听声。乃是凝其耳韵,神意内注,以便收心人静。 ③口须塞兑。 兑为口,塞兑即闭口之义。要求抿口合齿,忘言默守。 ④舌抵上腭。 即把舌面反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝,谓之“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏炁。故此以舌抵往,如同婴儿哺乳之状。 ⑤自然呼吸。 随着静功层次的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后,即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到了入静的境界。 3.静功的层次 道家静功,有三大层次,皆须逐步印证: ①身静。 身体不动,谓之身静。静功之时,不要穿过紧的衣服,更不要存在紧张的情绪,身心放松,自然利于入静。做得恰到好处之时,炼功时间虽然长久,自己心中并不烦躁,身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住,做得轻松,甚至感觉舒适,不愿再动,这样就是身体已经得到安静,谓之身静。身静,为静功之初层。 ②心静。 念头不动,谓之心静。做到身静之后,心中的念头尚未完全清除。,这时,要用上述听息的方法,做到以心听气,心气合一。此时心无杂念,万缘放下,已往事情不回忆,眼前事情不记挂,未来事情不打算,大脑神经完全进入虚无状态,这样就是内心世界得到安静了。心中不起念,即是心静。心静,为静功之中层。 ③意静。 不知有我,谓之意静。心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步,由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,故曰混沌。一直做到忘我一层,才是真正的入静。做到意静,即为静功之高层。 气功家讲静功,做到身体不动就是成功,很难深入内在的念头把握,仅能维持身静。而且强调意念,更加难以做到心静,这样的做法不过达到初层而已。一般人讲静功,最多讲到念头不动,即心静的境界,只能到达中层。只有道家真正的静功之学,由身静之后,进一步培养心静,又以为心静并不彻底,还要深入修习意静,方为静功之真境界,于此可见中华道家功法之高妙。道家所谓玄之又玄,除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外,往上并无止境。尚有最高一层,可以顿悟直超;即身得道,但这属于“道功”一方面事,且非一般人所能悟及,兹略不述。 上述身静、心静、意静之三大层次,看似平常,并不平常。有人误认为做静功偏于性功,对于命功没有关系,其实不然。道家静功之奥妙,直指修炼真机。丹书云:“身不动日炼精,心不动日炼炁,意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次,已将炼精、炼炁、炼神之功,贯串在内,成为一部修炼大法。炼精就是补精,炼炁就是补炁,炼神就是补神。于是通过静功筑基,可以补足精炁神三宝之亏损,直至“精满不思欲,炁满不思食,神满不思睡”的境地,这也正是丹道人手筑基的真正目的之所在。

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