2017年十二生肖歇后语经典有趣(2)

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-09-10
  2017年六合生肖歇后语
  第001期:高台上的灯-----照远不照近

  第002期:隔年的金子-----抵不上现铜

  第003期:哭了半天不知谁死了-----自作多情

  第004期:风吹墙头草-----哪边硬往哪边倒

  第005期:海里的虾米-----掀不起大浪

  第006期:锯子锯掉烂木头-----摧枯拉朽

  第007期:狗熊捧刺猬-----遇上棘手事

  第008期:二分钱买个猪头-----脸面不值钱

  第009期:木匠推刨子-----专管不平事

  第010期:飞机上跳伞-----很快就有着落

  第011期:黑瞎子骑脖领-----熊到头上了

  第012期:灯笼壳子-----外头好看里头空

  第013期:捏着槌子舂海椒-----有点辣手

  第014期:美丽而不遮体-----华而不实

  第015期:尿壶打掉把儿-----光剩一张嘴

  第016期:雕塑匠手里的泥巴-----随心所欲

  第017期:开会呼 口号 -----异口同声

  第018期:房檐上的大葱-----叶枯皮焦心不死

  第019期:牛郎配织女-----天生一对儿

  第020期:高个子走到屋檐下-----不得不低头

  第021期:糯米团滚芝麻-----多少沾点儿

  第022期:背门板上街-----好大的牌子

  第023期:六十岁学吹鼓手-----赶时髦

  第024期:肚子疼滴眼药-----点不到痛处

  第025期: 年画 上的鱼-----中看不中吃
  十二生肖的起源
  古文献记载未解决十二生肖的 文化 源头,古今学者对此众说纷纭。

  星宿说

  古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

  岁星说

  木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

  图腾说

  原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

  民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

  外来说

  清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。

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