风雅颂按什么划分?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
问题一：《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的？ 风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。
问题二：诗经中的风雅颂用什么来划分 诗经》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。
*风，地方乐调，这部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。
*“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国（宋是商的后代）。
*《诗经》分风雅颂，共305篇，产生地区包括今天的山东，山西，河南，河北，陕西，湖北部，写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。
问题三：《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的 《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的
A:不同的地域
B:不同的时期
C:篇幅的长短
D:音乐的性质
正确答案：D:音乐的性质
《诗经》是我国第一部诗歌总集，根据音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。
关于风、雅、颂的划分标准古来众说纷纭，大致可归纳如下：
（1）按照诗歌的题材和内容，比较有代表性的是《毛诗序》；
（2）按照诗歌的用途；
（3）按照诗歌的音乐。
今人多认为是风、雅、颂是音乐上的分类。
“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。
问题四：什么是风雅颂,它们是怎么划分的 善加利用百度搜索，百度搜“风雅颂”就什么都有了 《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。 从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
问题五：风雅颂各指什么 经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春穿时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
问题六：诗经 风雅颂 分别指的是什么 还有那些 《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
诗经中的风雅颂是按什么来划分的
答：诗经中的风雅颂是按照内容和形式来划分的。1、风雅颂的划分 风、雅、颂是诗经三个部分，它们的组成方式和特点都不同。其中，风是描述生活情趣和社会现象的短篇歌谣，雅则是描绘宗庙祭祀仪式和贵族生活的长篇歌曲，而颂则主要歌颂君主和父母等上级领导，是一种具有强烈宣传意义的礼仪性的文学形式。在这三...
风雅颂是按什么来划分
答：风雅颂是按音乐的性质来划分。《诗经》是我国第一部诗歌总集，根据音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的乐调;“雅”是京城地区的正乐;“颂”是宗庙祭祀之乐。《诗经》的三个部分分别是风、雅、颂,代表不同地域和音乐风格,体现了古代诗歌的多样性和丰富性。而“六义”即指“风...
风雅颂按什么标准划分的
答：风、雅、颂是按音乐的性质来划分的。1、风：也叫国风，是不同地区的地方音乐。共有160篇十五国风，多是民歌，即从地区采集上来的土风歌谣，少数是贵族作品。2、雅：是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌。按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇。3、颂：是宗庙祭祀的舞曲歌辞。内容多...
诗经中的风雅颂是按什么来划分的
答：《诗经》中的“风雅颂”主要按照音乐形式来划分。风是指地方民歌民谣，又称为十五国风，共有160篇，是《诗经》中的核心内容，雅是指周王朝直接统治地区的诗歌，分为大雅和小雅，共105篇，大雅多讽刺批判，小雅多感慨抒怀，颂是用于宗庙祭祀的诗歌，包括周颂、鲁颂和商颂，共有40篇，因此《诗经》中的“...
《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的
答：《风》、《雅》、《颂》的划分是按诗经内容题材的不同来划分的，其中：一、“风”的意思是土风、风谣，因而《风》收录的是各地的民歌歌谣，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌，共有160篇，是《诗经》中的核心内容。二、《雅》主要是贵族祭祀的诗歌，旧时贵族好...
诗经中风雅颂是按照什么划分的
答：诗经中风雅颂是按照地域和音乐的不同划分的。风、雅、颂出自我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》的三个组成部分，根据地域和音乐的不同分类。与《诗经》的三种艺术表现手法“赋比兴”合称为“六义”。《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，...
诗经中的风雅颂是按什么来划分的
答：《诗经》中的风、雅、颂是根据乐调的不同来区分的。《风》指各地民歌民谣；《雅》指周王朝直辖地区的音乐，多用于宫廷宴会或者朝会；《颂》指宗庙祭祀时用的舞曲歌辞。《诗经》现存305篇：《风》（160篇）：《周南》11篇、《召南》14篇、《邶风》19篇、《鄘风》10篇、《卫风》10篇、《王风》...
风雅颂的划分依据是不是乐调
答：是的 风雅颂分类的依据是根据乐调的不同分为风、雅、顺三类的 风是土风、风谣，“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，“颂”是祭祀乐歌，风又分十五国风，这是按地域分的，雅分大雅小雅是按音乐布局分的，颂分三颂：周颂、鲁颂、商颂，分别是周、鲁、商的颂歌，歌颂周鲁商的祖先...
《诗经》中的风雅颂是怎样划分的
答：《诗经》中的风雅颂是根据内容和音乐划分的。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按...
《诗经》中的风雅颂是按照什么来划分的呢?
答：优雅颂《诗经》中的《雅颂》是按照音乐的性质来划分的。诗经》是中国第一部诗歌总集，根据不同的音乐性质分为风、雅、颂。"风 "是诸侯国的音乐；"雅 "是首都地区的正统音乐；"颂 "是宗庙的音乐。《风》是不同地区的地方音乐。《风之歌》是收集自周南、召南、郾城、魏、王、郑、齐、魏、唐、...
雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。
问题二：诗经中的风雅颂用什么来划分 诗经》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。
*风，地方乐调，这部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。
*“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国（宋是商的后代）。
*《诗经》分风雅颂，共305篇，产生地区包括今天的山东，山西，河南，河北，陕西，湖北部，写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。
问题三：《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的 《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的
A:不同的地域
B:不同的时期
C:篇幅的长短
D:音乐的性质
正确答案：D:音乐的性质
《诗经》是我国第一部诗歌总集，根据音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。
关于风、雅、颂的划分标准古来众说纷纭，大致可归纳如下：
（1）按照诗歌的题材和内容，比较有代表性的是《毛诗序》；
（2）按照诗歌的用途；
（3）按照诗歌的音乐。
今人多认为是风、雅、颂是音乐上的分类。
“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。
问题四：什么是风雅颂,它们是怎么划分的 善加利用百度搜索，百度搜“风雅颂”就什么都有了 《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。 从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
问题五：风雅颂各指什么 经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春穿时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
问题六：诗经 风雅颂 分别指的是什么 还有那些 《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
答：诗经中的风雅颂是按照内容和形式来划分的。1、风雅颂的划分 风、雅、颂是诗经三个部分，它们的组成方式和特点都不同。其中，风是描述生活情趣和社会现象的短篇歌谣，雅则是描绘宗庙祭祀仪式和贵族生活的长篇歌曲，而颂则主要歌颂君主和父母等上级领导，是一种具有强烈宣传意义的礼仪性的文学形式。在这三...
答：风雅颂是按音乐的性质来划分。《诗经》是我国第一部诗歌总集，根据音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的乐调;“雅”是京城地区的正乐;“颂”是宗庙祭祀之乐。《诗经》的三个部分分别是风、雅、颂,代表不同地域和音乐风格,体现了古代诗歌的多样性和丰富性。而“六义”即指“风...
答：风、雅、颂是按音乐的性质来划分的。1、风：也叫国风，是不同地区的地方音乐。共有160篇十五国风，多是民歌，即从地区采集上来的土风歌谣，少数是贵族作品。2、雅：是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌。按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇。3、颂：是宗庙祭祀的舞曲歌辞。内容多...
答：《诗经》中的“风雅颂”主要按照音乐形式来划分。风是指地方民歌民谣，又称为十五国风，共有160篇，是《诗经》中的核心内容，雅是指周王朝直接统治地区的诗歌，分为大雅和小雅，共105篇，大雅多讽刺批判，小雅多感慨抒怀，颂是用于宗庙祭祀的诗歌，包括周颂、鲁颂和商颂，共有40篇，因此《诗经》中的“...
答：《风》、《雅》、《颂》的划分是按诗经内容题材的不同来划分的，其中：一、“风”的意思是土风、风谣，因而《风》收录的是各地的民歌歌谣，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌，共有160篇，是《诗经》中的核心内容。二、《雅》主要是贵族祭祀的诗歌，旧时贵族好...
答：诗经中风雅颂是按照地域和音乐的不同划分的。风、雅、颂出自我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》的三个组成部分，根据地域和音乐的不同分类。与《诗经》的三种艺术表现手法“赋比兴”合称为“六义”。《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，...
答：《诗经》中的风、雅、颂是根据乐调的不同来区分的。《风》指各地民歌民谣；《雅》指周王朝直辖地区的音乐，多用于宫廷宴会或者朝会；《颂》指宗庙祭祀时用的舞曲歌辞。《诗经》现存305篇：《风》（160篇）：《周南》11篇、《召南》14篇、《邶风》19篇、《鄘风》10篇、《卫风》10篇、《王风》...
答：是的 风雅颂分类的依据是根据乐调的不同分为风、雅、顺三类的 风是土风、风谣，“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，“颂”是祭祀乐歌，风又分十五国风，这是按地域分的，雅分大雅小雅是按音乐布局分的，颂分三颂：周颂、鲁颂、商颂，分别是周、鲁、商的颂歌，歌颂周鲁商的祖先...
答：《诗经》中的风雅颂是根据内容和音乐划分的。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按...
答：优雅颂《诗经》中的《雅颂》是按照音乐的性质来划分的。诗经》是中国第一部诗歌总集，根据不同的音乐性质分为风、雅、颂。"风 "是诸侯国的音乐；"雅 "是首都地区的正统音乐；"颂 "是宗庙的音乐。《风》是不同地区的地方音乐。《风之歌》是收集自周南、召南、郾城、魏、王、郑、齐、魏、唐、...
