中国人为什么喜欢烧纸钱

为什么中国人都要为逝去的亲人烧纸钱

汉族民间信仰传说烧纸钱的习俗来自东汉。据说是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才，想出的推销“纸张”手法：尤秀才假装重病死去，而其妻告诉所有邻居，若将纸张剪成“铜钱”形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可复活。邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果然立刻复活。于是“纸”立刻成为最畅销的产品。此传说的其他版本则大同小异，只是主角尤秀才，换作蔡伦本人，或蔡伦的兄弟蔡莫。
这些说法，都被认为是乡野传说，不太可信。据唐代封演着《封氏闻见记》记载，古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神，汉代埋宝钱陪葬；从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”。有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。纸钱本身，则出自中国本土。

古人认为，火是一种神奇的东西，它不仅可以让食物变得更加美味，还可以沟通阴间，把东西放到火里烧掉，阴人就可以拿到。毕竟人鬼殊途，大家处在不同的空间。

为了纪念死去的先人，中国人不忘祖宗。
写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看
　　别看做 小事情 忙时请人搞不赢
　　还须要 自己懂 省时方便又轻松
　　众乡亲 须记着 随写随用全是合
　　烧与父 故显考 显妣孝男人人晓
　　烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒
　　故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲
　　故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲
　　故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲
　　故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清
　　故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清
　　故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清
　　故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根

　　上九代 乃九族 尔等须当要记熟
　　故伯考 或伯妣 侄男下写依古理
　　故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩
　　故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古
　　如远房 高曾祖 加一堂字就清楚
　　故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意
　　堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古
　　故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记
　　老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理
　　伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好
　　故姑考 故姑妣 要称内侄方有理
　　簿父命 故亡男 这是老子来化钱
　　故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去
　　烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古
　　舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清
　　伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古
　　故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清
　　故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去
　　妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去
　　同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去
　　故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直
　　岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去
　　故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直
　　寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的
　　寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅
　　故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去
　　孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟
　　故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识
　　故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲
　　故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难
　　故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难
　　故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记
　　故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲
　　故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得
　　外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒
　　故契兄 孝契弟 好朋好友写得去
　　故世兄 孝世弟 同窗认识也写去
　　夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得
　　故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写
　　故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清
　　故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清
　　故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程
　　故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们
　　故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧
　　故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多
　　故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此
　　故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问
　　故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟
　　故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄
　　故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人
　　继岳考 孝继婿 前夫死后招来的
　　故恩师 孝门生 学生烧与老先生
　　故师父 孝门徒 一切艺师小徒从
　　孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师
　　羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟
　　清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去
　　故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟
　　故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去
　　故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去
　　舅子门 写内弟 下称妹倩写得通
　　故配兄 孝配弟 这是后娘带来的
　　故继父 孝继男 这是前娘儿化钱
　　孝孤男 故前父 后男烧与前门父
　　故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们
　　故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清
　　若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾
　　男称考 女称妣 须要用心来记起
　　男大人 女孺人 府君太君写分明
　　男正魂 女正性 从头至尾是一定
　　高明人 不见笑 今乃初学日月要
　　是非我 爱如此 做来教训家童子
　　众乡亲 须记熟 日后可以当师傅
　　居家人 写包袱 从头难以记清楚
　　教大家 须仔细 不可忽略来大意
　　过新年 如何写 新春化帛来检点
　　逢正月 十五日 元宵化帛理也真
　　二月一 二月节 中元化帛也称得
　　若三月 清明节 拜扫化帛也称得
　　四月八 佛生且 生麦秋以分得清
　　逢端午 写蒲节 天宗化财也写得
　　六月六 写包袱 天中化财也如数
　　七月半 写中元 孟然化财理当然
　　逢八月 中秋节 中秋化帛须记实
　　九月九 写袱子 重阳化帛也合理
　　若十月 十五正 下元化帛水宫生
　　冬月间 是冬至 冬至化帛也合适
　　全月的 三十夜 年尽除夕无辩别
　　如有会 依会写 平日化帛无事写
　　在朝日 写小儿 汤饼之期写合理
　　三十天 满月了 弥月化帛写才好
　　满周岁 曰试周 盘之期应当收
　　男子死 化包袱 正寂化帛写才好
　　女子死 写袱子 内寂化帛也通直
　　老人死 亦寿终 丧期化帛理应通
　　若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽
　　伴亡灵 依写 灵前化帛也合理
　　烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格
　　如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般
　　若送丧 化包袱 首七二七照七数
　　如三七 写四七 毕七化帛须学习
　　三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱
　　满百期 写百日 一年小祥化帛时
　　届二周 写大祥 三年除服化财场
　　满三年 除服写 礼化帛方合理
　　若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐
　　若亲戚 与外人 送写包袱就坛称
　　如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩
　　做神佛 做了愿 是日化帛心意愿
　　化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称
　　母亲生 烧外公 用儿名字写赙中
　　男悬孤 妇没悦 分开写来式不合
　　若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰
　　如招山 写的是 招龙化帛写规条
　　要包坟 写的是 复土化帛亦合适
　　如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理
　　男子的 娶二房 续玄化帛理应当
　　若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此
　　女子家 重改嫁 再醮化帛是古话
　　言虽浅 理是真 诸君一二记在心
　　乃居家 是常情 自己记起不求人
　　请大家 谨记心 随写随用是宝珍
　　教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记
　　这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭
　　读书人 莫大意 有人请你写下去
　　经常学 经常写 提笔就写不会错
　　更有等 读讲得 倘若要写心头默
　　古人言 说得好 世间读书当真宝
　　地盘主 老前人 下写孝信可以行
　　野孤坟 无人看 邻里化财理应担
　　征发首 初一日 元日化帛写合词’
　　二月里 是初一 中和之期最适宜
　　三月三 上已辰 到了中秋写清明
　　儿子死 写表明 妻妾死了写伤神
　　妾乃死 化冥资 生宠之期方可施
　　妾化妻 写失倚 妻化与妾写莹立
　　三年外 钱死期 癸神化帛是以须
　　若父母 阴间生 化袱与祖写阴辰
　　百岁人 若死了 期颐化帛要记倒
　　接媳妇 须要写 完娶结婚花烛夜
　　若嫁女 须要写 于归化帛亦如此
　　自己生 写化财 生我母难报恩排
　　自己生 烧父亲 要写劬劳记在心
　　生男子 寝床写 生女化财写寝地
　　故乳母 孝抚男 烧与奶妈表心田
　　结发妻 孝夫主 夫烧与妻正合理
　　故良夫 孝愚妻 妻烧与夫显忠心

中国人给死去的亲人烧纸祭祀,是民俗文化遗产,还是迷信?
答：烧纸钱、献花篮、鸣礼炮。只不过是祭祖仪式的一种更形象的应景形式。中国的优秀传统文化不能丢。凡事都应一分为二看问题，如农村的烧柴做饭、婚丧嫁娶、过年放鞭炮等等，要提倡移风易俗，新事新办，但也不能一捧子打死，必经己有几千年历史传承，有些东两只要对社会没有危害，人民群众喜欢，就应该...

中国人用烧纸钱来祭奠死去的人,是习俗还是迷信?
答：可能说风俗更准确一点，人们以这样来祭奠已故的长辈、亲戚、家人、或朋友，是对逝者怀念的一种方式。不过也有一定的迷信在里面，认为多烧纸钱、冥币可以让逝者在阴间日子好过，从而庇佑在世的家人平安，吉祥，这可能也是人们对逝者的一个不舍的幻想的表现，以为他们的灵魂就在我们的身边，并没有离开我们，...

为什么中国人都要为逝去的亲人烧纸钱
答：一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。纸钱本身，则出自中国本土。

人死后为什么要烧纸?
答：中国人在祭祀方面有很多礼仪及讲究，为死去的亲人烧纸已成为最普通的祭祀仪式。在人们的认识里，烧纸就是给生活在另一个世界的亲人送钱花。于是，每到清明节，中元节等传统的祭祀日时，每家每户都要去上坟祭祖。并烧一些纸钱冥币。这已成为一个习俗，世代相传。那问题来了，人死后烧纸到底是为什么，这个...

中国人给死人烧纸从何来
答：中国人给死人烧纸的习俗应该从春秋时期就盛行了，孔子年轻时经常在死人的葬礼上参加吹歌，给逝者送衣（一块布）烧表示接济，不过不是烧纸，孔子周游东周列国，游说礼制，便推广开来。自东汉蔡伦发明了造纸后，社会的进步和人们的开始富有，把铜钱印在纸上给死者送礼，以表示资助和怀念，给死人烧纸便成了...

人去世后,后人为何要给他烧纸?中国的烧纸文化有何渊源?
答：其实这算是在世的人对自己去世亲人的一种思念和寄托。其实这种烧纸的方式在咱们很多地方仍旧还有。我个人认为这是对去世亲人的一种思念，只是用这种独特的方式来表达罢了。其实对于咱们中国人来说，在去世之后，人就会去往另一个世界（当然这是我们自己想象中的，并没有什么科学依据）。所以人们为了拍排解...

现在还有多少人保留着给先人烧纸的习惯,大家怎么看这种习俗?
答：上坟在我们过年以及清明的时候都是非常常见的，而且在我们的日常生活中，老人过祭日也是需要上坟以及烧香烧纸的，这就是我们中国千百年来流传下来的风俗习惯，这也是对逝者的一种思念，也是用作祭祀逝者，为的就是能够迎接新春。烧纸以及上坟，它代表着一种对于老人的寄托和思念，代表着一种期盼和祈福。烧...

中国人给逝去的亲人烧纸祭祀是一种民俗文化吗?
答：烧纸祭祀归属于传统式祭祀方式。烧纸钱始于中国初始阶段祭祀先祖的风俗习惯。初始先祖祭祀的风俗是悼念先祖,祷告先祖庇佑大家族。有一种传统式是“事死如事生”。当一个人死的情况下,他应当被作为好好活着的人看待,因此有一种给他们钱来体验的方式 。人们一万两千年以前至今的古代文明是以祭祀文化艺术...

烧纸的由来与传说
答：一代又一代的人依然贯彻着祖先的习俗，但是却不乏很多人认为这只是一种迷信。事实上，在烧纸这个词里面的纸，并不是人们理解的纸。就像不通过国家有不同的货币，人们给自己的家人和亲人烧的“纸”，就是所谓阴间的钱。大多数人在烧纸的过程中还会念念有词地告诉故去的家人，自己来送“钱”了。在中...

中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信?
答：我们在生活中其实可以随处可见，在一些清明节或者特殊节日的时候，人们都会用烧纸烧元宝，这种方式来祭祀自己的祖先，虽然从一些佛家的角度或者从传统文化的角度，这种烧纸对于人们可能会产生一些作用。但是这些作用是否真的存在，烧纸这一过程对环境的污染是存在的。所以当我们想要改善人们对于环境的破坏，这一...