中国的传统哲学与西方式哲学对世界的解释有什么相同和不同的地方吗。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-08
世界三大哲学传统是？
这问题可以写本书了，粗略地看，中国人倾向于综合的思维，而西方哲学倾向于分析的思维。
参看葛兆光《中国思想史·序言》
5.西方哲学与中国哲学有何不同?6.如何理解哲学与人生的关系?
答：使哲学走向了多元化。总之，西方哲学从希腊哲学开始就注重对世界及人类的探索，虽然中途被基督教神学控制，但由于基督教本身也是受西方哲学影响，所以使其中的哲学也不失民主性和科学性。而中国的哲学从一开始就强调人的修为，更多是从人的内在开始修行。因此中国哲学对世界的认识也是从人开始，是从人的修为...
古代西方哲学与中国传统文化的区别
答：其含义是有巨大区别的。西方哲学的本体概念常被做知性化、形式化与心灵化的理解，更多地被赋予认识论、知识学、心理学的意义，而并不经常是一个宇宙实体。但在中国哲学中，本体概念往往都被解释为一种实存化的本真之物。老子、庄子哲学里，道即本体，道即物自身。得道的惟一途径在 于将意义世界不断...
古希腊哲学与中国先秦哲学的不同导致了什么?
答：确实如此，古希腊哲学开创了西方哲学的确定性与个体性的特色。中国先秦哲学缺乏发展生机的根源恰恰在于哲学的功能性结构发生杂化，哲学与宗教、政治同胎——中国传统哲学内部存在着一个无法被打破的弹性结构，哲学失去了一门科学应有的科学性，失去了统领其他一切的科学前提与条件。中国先秦哲学属于平面式的静态...
中国哲学与西方哲学的最大区别是什么?
答：中国哲学体系对宇宙认识是建立在道德经上，西方哲学体系对宇宙认识是建立在圣经上，中国哲学体系崇尚是天道，西方哲学体系崇尚上帝神，这对立哲学体系都是哲学对宇宙不同认识，即相互联系又矛盾，你那天地自然界不同变化，都是道在主宰一切变化又能够认识又不能够认识，而西方哲学对天地自然界变化说成神的...
西方哲学对世界的形成怎么看
答：因为第一性问题无法解答，很多人都投向了心学。以及佛教通过其六祖慧能的改编产生的大乘小乘佛教，因果学说也是中国哲学的大头，现在已经可以和西方哲学的因果率学说相互印证。现代中国就是马克思的辩证唯物主义为领导了。而西方哲学，先是以欧洲哲学始祖泰勒斯的水本世界论和赫拉克利特的世界为火论为启蒙，但...
略论中国传统哲学与西方哲学区别及对中西方文化的影响
答：不过西方的神学依然有理性的内核，漫长的时期解决了大量基础研究，于是文艺复兴后，西方理性哲学发展极快。在出现问题解决问题的冲突中，跌跌撞撞的跑了起来。而中国的儒学太成功了，导致负面影响出现了，就是进步不大。可以说，如果没有外力入侵，中国社会的模式可以延续到地球末日。在此模式下，中国的...
我们中国的哲学体系和西方的哲学体系有何区别?各是什么哲学体系?
答：”[2](P75)这个实体、主体,作为“存在者整体”或者“存在者之为存在者”、即作为所有存在者的最后“根据”的那个存在者,即是所谓“本体”(noumenon),它在西方哲学史上表现为本体论意义上的世界(宇宙论)、人类(哲学人类学)或上帝(神学)。[2](P68) 假如我们认同这个看法,那么,现在剩下的问题仅仅在于:在中国...
东方哲学和西方哲学的区别是什么?
答：一．定义的差别 定义是西方哲学的基础.纵观西方哲学,描述世界的语言大多是分析性质的.每个哲学流派的理论阐述都是判断式的.从泰利斯的“水是万物之源”（P33）,到笛卡尔的“我思故我在”（P259）,再到马克斯的“人的本质是各种社会关系的总和”,西方哲学研究某一个事物时,常常是把未知的事物理型化,...
中国哲学与西方哲学的区别是什么?
答：因此，我们现在一提起思想家就只知道孔子、老子，这两千年间，中国人仿佛停止了思考。而西方哲学的发展是持续不断的，从古希腊时期的本体论研究，即探讨宇宙万物的终极起源，到文艺复兴时期的认识论研究，即探讨人是如何认知世界的，再到现代的语义逻辑论的研究，即探讨人类语言与人类认知能力的关系。虽然...
中国传统哲学的特征
答：这种思维模式强调了人与自然的和谐共生，认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐相处，以达到天人合一的境界。这种思想对于现代社会中人与自然的关系处理有着重要的启示意义。2、中国传统哲学强调整体性思维。不同于西方哲学中的分析思维，中国传统哲学认为世界是一个整体，万物之间相互联系、相互依存。这种思维...
世界三大哲学传统是“中国哲学”、“希腊哲学”和“印度哲学”,这三大哲学传统
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《世界哲学》 原名《哲学译丛1958～1959年底因故停刊。1961年根据学部会议精神创立《现代外国资产阶级哲学资料》（月刊）和《哲学资料》（不定期）。1962年7月，《哲学资料》和《现代外国资产阶级哲学资料》合并，改名为《哲学译丛》（月刊），内部发行，商务印书馆出版。1966年“文化大革命”前夕停刊。1978年复刊，改为公开发行，双月刊。l979～1994年，国内外公开发行。l995年为专刊（一期）。1996～2002年为季刊。2002年改刊为《世界哲学》。
这问题可以写本书了，粗略地看，中国人倾向于综合的思维，而西方哲学倾向于分析的思维。
参看葛兆光《中国思想史·序言》
答：使哲学走向了多元化。总之，西方哲学从希腊哲学开始就注重对世界及人类的探索，虽然中途被基督教神学控制，但由于基督教本身也是受西方哲学影响，所以使其中的哲学也不失民主性和科学性。而中国的哲学从一开始就强调人的修为，更多是从人的内在开始修行。因此中国哲学对世界的认识也是从人开始，是从人的修为...
答：其含义是有巨大区别的。西方哲学的本体概念常被做知性化、形式化与心灵化的理解，更多地被赋予认识论、知识学、心理学的意义，而并不经常是一个宇宙实体。但在中国哲学中，本体概念往往都被解释为一种实存化的本真之物。老子、庄子哲学里，道即本体，道即物自身。得道的惟一途径在 于将意义世界不断...
答：确实如此，古希腊哲学开创了西方哲学的确定性与个体性的特色。中国先秦哲学缺乏发展生机的根源恰恰在于哲学的功能性结构发生杂化，哲学与宗教、政治同胎——中国传统哲学内部存在着一个无法被打破的弹性结构，哲学失去了一门科学应有的科学性，失去了统领其他一切的科学前提与条件。中国先秦哲学属于平面式的静态...
答：中国哲学体系对宇宙认识是建立在道德经上，西方哲学体系对宇宙认识是建立在圣经上，中国哲学体系崇尚是天道，西方哲学体系崇尚上帝神，这对立哲学体系都是哲学对宇宙不同认识，即相互联系又矛盾，你那天地自然界不同变化，都是道在主宰一切变化又能够认识又不能够认识，而西方哲学对天地自然界变化说成神的...
答：因为第一性问题无法解答，很多人都投向了心学。以及佛教通过其六祖慧能的改编产生的大乘小乘佛教，因果学说也是中国哲学的大头，现在已经可以和西方哲学的因果率学说相互印证。现代中国就是马克思的辩证唯物主义为领导了。而西方哲学，先是以欧洲哲学始祖泰勒斯的水本世界论和赫拉克利特的世界为火论为启蒙，但...
答：不过西方的神学依然有理性的内核，漫长的时期解决了大量基础研究，于是文艺复兴后，西方理性哲学发展极快。在出现问题解决问题的冲突中，跌跌撞撞的跑了起来。而中国的儒学太成功了，导致负面影响出现了，就是进步不大。可以说，如果没有外力入侵，中国社会的模式可以延续到地球末日。在此模式下，中国的...
答：”[2](P75)这个实体、主体,作为“存在者整体”或者“存在者之为存在者”、即作为所有存在者的最后“根据”的那个存在者,即是所谓“本体”(noumenon),它在西方哲学史上表现为本体论意义上的世界(宇宙论)、人类(哲学人类学)或上帝(神学)。[2](P68) 假如我们认同这个看法,那么,现在剩下的问题仅仅在于:在中国...
答：一．定义的差别 定义是西方哲学的基础.纵观西方哲学,描述世界的语言大多是分析性质的.每个哲学流派的理论阐述都是判断式的.从泰利斯的“水是万物之源”（P33）,到笛卡尔的“我思故我在”（P259）,再到马克斯的“人的本质是各种社会关系的总和”,西方哲学研究某一个事物时,常常是把未知的事物理型化,...
答：因此，我们现在一提起思想家就只知道孔子、老子，这两千年间，中国人仿佛停止了思考。而西方哲学的发展是持续不断的，从古希腊时期的本体论研究，即探讨宇宙万物的终极起源，到文艺复兴时期的认识论研究，即探讨人是如何认知世界的，再到现代的语义逻辑论的研究，即探讨人类语言与人类认知能力的关系。虽然...
答：这种思维模式强调了人与自然的和谐共生，认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐相处，以达到天人合一的境界。这种思想对于现代社会中人与自然的关系处理有着重要的启示意义。2、中国传统哲学强调整体性思维。不同于西方哲学中的分析思维，中国传统哲学认为世界是一个整体，万物之间相互联系、相互依存。这种思维...
