阿罗汉舍掉色身入涅槃后还会投胎吗 投胎后迷了是否成六道众生了

小乘俱舍身阿罗汉入灭后，还会投胎么？

其实当年天台的判教。是从度化众生的角度来判教的，其实就法性而言，见法即是初果，那么四果的罗汉，与初果的区别在于习气的多寡。那么大乘与小乘不同，在于大乘提到生生世世去度化众生，而小乘佛法并不是不度人，但是他们只限于这一生，没有提及生生世世。所以大小乘所悟，法性相同。一旦入灭，便不再相续。真理法性，不可能有二个，否则不叫真理了，而是其他个什么变的东西了，而从佛法的纯净度而言，初期的佛法，更纯正些，因为如同江水的源头，是清澈的，越到后面，加的料越多，水便浑浊了。所以就纯正性而言，初期佛教，更为贴近佛陀的时代

当然可以的 这个就是看个人愿力了 来这个世间只有两种力量 业力 愿力

　　阿罗汉的无明已经灭了，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

　　一切无漏圣者，包括阿罗汉、辟支佛、佛陀，他们的无明已经灭了，“生”也随着无明的消灭而消灭，他们都不会再投生。

　　阿罗汉是“最后一生”，不会再有来生，这是常识啊！佛陀反复强调过的。但某附佛外道编造的伪经居然认为阿罗汉还能再来投胎、轮回，真是充满邪见，这些邪见甚至出现在某附佛外道奉为宝典的那几部经典中。

南怀瑾大师说过，阿罗汉入涅槃只是“请长假”，还是会来娑婆世界度众生的。
有的入胎不迷，住胎不迷，出胎也不迷，这是大菩萨啊！
至于阿罗汉就不得而知了，因为出胎是最痛苦的，入胎住胎都能扛住，一出胎就迷糊了……
不过因宿世的修行，还有人天护法，各位菩萨，都会帮忙接引的。

网友“栖月崖头听残月”说：

阿罗汉所入的无余涅盘和佛陀的无余涅盘 没有区别 因为法界本来就没有高低的差别 在法界里 没有究竟不究竟的差别 所以 只能通过贬低阿罗汉的境界来鼓励人们都走成佛之路! 但问题是一贬低阿罗汉境界 也把佛陀也贬低了 因为佛陀 亲口说过,佛陀的解脱和阿罗汉的解脱没有任何差别!

是不是有些胡扯就不知道了。这个问题争论很多，仁者见仁智者见智。