自律与他律哪个更重要

他律重于自律

古人云“不立不破”。我先阐述一下我方观点：他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物

来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目

的都是为了完善个人与促进社会的生产。

“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的

作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的

局限性。

首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，

社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此，社会本身也如

此。在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩

序的混乱。二战时期，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，希特勒的《我的奋斗》

才得以带荼毒一代德国青年。而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳

定构建提供了一个平台。

其次，自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。张

子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对

象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。

再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社

会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大

限度的发挥？

可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。

他律重于自律

古人云“不立不破”。我先阐述一下我方观点：他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物

来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目

的都是为了完善个人与促进社会的生产。

“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的

作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的

局限性。

首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，

社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此，社会本身也如

此。在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩

序的混乱。二战时期，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，希特勒的《我的奋斗》

才得以带荼毒一代德国青年。而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳

定构建提供了一个平台。

其次，自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。张

子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对

象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。

再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社

会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大

限度的发挥？

可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。

　　他律更重要。

　　他律，即接受外界或他人的检查与监督。作为青少年的我们，他律是必不可少的。在校园里，他律几乎随处可见。《入学须知》上写着的一系列规章制度，就是对我们行为的约束；操场上，多功能厅里，实验室中能见到一系列的安全须知，这也是他律；老师的管理、班干部的管理、自主管理委员会的管理，都属于他律的方式。即便到了社会，他律也是很普遍的。可见他律的运用是广泛的。

　　他律是自律的基础，自律是在他律的基础上诞生的。自律必须由他律建立，由他律来奠定一个准则。没有了准则，自律也无从谈起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。
　　我们不能高估我们的自我约束能力。尤其是正在学习阶段的学生无法做到完全自律。因为，中学生还处于未成年人阶段，还没有具备很好的自我约束能力以及明辨是非的能力，还不足以完全或大部分依靠自律进行自我约束；这时，我们就十分需要他律。我们必须有成年人的监护，来引导我们往正确的方向前进；我们需要一系列的规章制度，特别是校园，为增强我们的是非观念，充分发挥他律的作用，引导我们在日后很好地自律——自己管自己。为使我们行为正确，就需要有各种措施。这就是他律和他律的需要。他律起到了很好的约束作用。
　　同样，青少年阶段的我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同，这也导致了我们的内心准则不同，对自己的要求不同，有的高，有的低。而这时，成长中的我们就需要一个统一的标准，来告诉我们对错的划分，从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来？从生活中一系列的他律的约束。也就是说，我们不能由自律进行大部分的管理，而应更多地从他律中认识到是非。
　　再则，对于我们这些未成年的中学生来说，即使自律能起到一定作用，它的效果也是短期的，不稳定的，具有包庇性、波动性，无法对于我们进行长期的约束与控制。而校园他律凭借对于学生严格的管制与分明的奖罚，并且能对症下药，作用也会更好，也从而渐渐树立我们的自律的更好一些的意识。

　　自律更重要

　　要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助

就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的

——这是在肯定“他律”的作用，但是更是在为“自律”铺路

人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，必须由他人帮助指出，但是，别人尽管说，我就是不自律，结果又会怎样呢？——可想而知！

即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律

即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！！……

中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）

所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要……

“他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，可以做到7乘24，“无缝对接”、“全网络覆盖”——要做到这个，也只有“自律”！！！ 

　　注意：【自律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【自律】的帮助的人，才更容易成功

当然，我们不是说【他律】不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：【他律】很重要，但是，有比【他律】更重要的东西，那就是【自律】——只有【自律】，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们

　　再给你个小段子，您看看是否能用来活跃气氛，点缀一下您的辩词：

有道高僧拜佛，诚心感动佛祖，佛祖显灵，对他说：你有什么参悟不透的佛学问题，尽管问
老和尚就问：请问佛祖，您也拜佛吗？
佛祖说：yes
老和尚：拜那一尊佛？
佛祖：拜佛祖。
老和尚：那不是拜自己吗？
佛祖：对啊，求人不如求己嘛……


ok，例子也有了，理论也有了，至于开头结尾、陈述总结，这些一定要靠您自己！


以上全部是我一个字一个字打出来的，绝非到处copy摘抄。在您的辩论赛中尽管用，不必担心版权问题，呵呵……

===============

虽然没有按照您的要求，分别给出各个辩位的辩词，但是我觉得如果直接给你完全写好的讲稿，对你并无帮助

不是不能给你，问题是，您都按照别人给的，亦步亦趋，您究竟参加的是辩论赛，还是演讲比赛？！

除了一辩可以照本宣科之外，后面每个辩手都必须因应对方的观点、攻击方向、防守漏洞做出相应的调整，绝不是参考辩词就可以的，尤其是自由辩，对方任何刁钻古怪的问题都有可能提出来的，绝不是这里聊聊几句就能完全应对的，因此更需要你们整个团队，共同吃透辩题，才能搞定……

并且，辩论比赛中，非常多的情况是意料不到，必须现场反应的，没有人能像诸葛亮一样，几个锦囊妙计，把对方玩弄于股掌之间的……

辩论赛，我一直认为，重要的是准备过程中，思维的活化、能力的提高，比赛中的智慧闪现，随机应变——而不是为了什么冠军、第一名……

所以，我只给您“材料”，至于如何把“材料”做成“美味佳肴”，就完全看您自己了

我希望，我能做到“授人以渔”，而不是“授人以鱼”

祝你成功——不仅仅指比赛输赢哦！！！