初学佛者应怎样入门
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家讲「止於至善」，佛法确实将这句话圆满做到了。「至善」是善达到极处，达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法，这个方法的基础，可说是完全相同。儒家教学首先列出「三纲、八目」，佛法教学首先提出「四弘、六度」，这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持，不谋而合，正是「英雄所见，大略相同」。
修学第一要发愿，儒家讲要立志，立志作圣贤、做大事，而非立志作大官、发大财，享荣华富贵。何谓大事？佛家讲「死生事大」，这句话把「大事」彻底圆满说明了。在佛法里，大事因缘讲到究竟圆满处，就是普度众生，也就是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。「度」是比喻，度过生死苦海，度过六道轮回，这才是大事。
众生生生世世无量劫来，在生死轮回里，永远不能脱离；经上讲的「可怜悯者」，指的就是六道众生。六道的情况，唯有佛菩萨清楚，而凡人迷在其中，不了解事实真相。这个事实真相，就是我们生死与生活状况的真相。
佛告诉我们，只要在轮回里，决定在三恶道的时间长，三善道的时间短。三善道寿命最长的是无色界天的非想非非想处天，寿命是八万大劫；一个大劫是这个世界一次的「成住坏空」，八万大劫就是这个世界「成住坏空」八万次，有如此长的寿命。而恶道时间之长，就更可怕了，《地藏经》云，地狱的寿命是无数劫。即使在畜生道，寿命虽然不长，但是畜生愚痴，坚固执著这个身形就是自己，所以很难摆脱。世尊在世时，只树给孤独园有一窝蚂蚁，世尊告诉弟子们：「七尊佛都过去了，这一窝蚂蚁还没有脱离蚂蚁身，生生世世还投身作蚂蚁。」这个时间超过非想非非想处天人的寿命太多了。
所以，佛菩萨常常提醒我们，警告我们，三恶道决定不能去，堕三恶道很容易，脱离三恶道就太难了。佛菩萨虽然慈悲，应化在恶道度众生，但恶道众生愚痴至极，还有严重的妄想、分别、执著，比度人道要困难很多倍。虽然如此，佛菩萨还是不舍弃，真正是慈悲到了极处。
六道众生最容易得度的是人道，所以菩萨示现成佛也在人道。什麼原因？佛菩萨示现在何处，是与那里的众生感应道交，众生有感，佛才有应。由此可知，人道与佛菩萨感应的力量大，所以诸佛菩萨应化在人间，示现作佛、作菩萨，这是正理。
我们这一生能够得生人道，机会非常难得可贵，可贵在容易觉悟、容易得度，所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长，因为人的寿命很短促，纵然活一百岁，也是一弹指、一刹那而已。寿命短，显得这个机缘格外可贵，因此得人身若不闻佛法，实在可惜；而得人身没有机缘闻佛法之人，确是占大多数。在现代，佛法藉著科学技术，普遍向全世界宣扬，无论信与不信，所谓「一历耳根，永为道种」，这是世间人有福。若在这一生中，真正能脱离六道轮回，就是真的成就。反之，这一生不能脱离六道，来生依旧免不了轮回；这一轮回，不知道要轮回到哪一劫，才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我们早就成佛了，可见这相当不容易。
遇到佛法，大家都希望在这一生中成就，这并非难事，确实每个人都能做到，关键就在觉悟。知道自己的毛病，就是觉悟；将毛病改正，这是修行。要是不知道自己的毛病，就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难，他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，自以为是。菩萨与凡夫不同之处，就是菩萨没有「自以为是」的观念，只知道自己毛病太多，天天反省，天天改过，这是觉悟的人。迷人自以为是，即使反省也认为自己没有过失，过失都在别人。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。
惠能大师说，「若真修道人，不见世间过」。见到别人有过失，就是自己烦恼习气起现行。外面是缘，缘把自己的烦恼习气引出来，这就是大过失。所以会修行的人，所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓「有则改之，无则嘉勉」，菩萨修行能成佛之理在此。
若不明道理与事实真相，学佛不能从心地上真正做一个转变，就是学佛也依旧造罪业，正是古人所讲的「地狱门前僧道多」。这个「僧」，不一定指出家人，在家人也包括在其中；僧是团体，无论出家、在家，学佛的团体都称为僧团。
我们现在修学念佛法门，能帮助我们断烦恼、长智慧，脱离生死轮回，圆成佛道。在无量法门里，这是第一希有殊胜的法门，很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场，不是人力所为的，是诸佛菩萨加持的，所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学，应该格外珍惜这份希有难逢的因缘，要认真努力，决定在这一生中圆满成就。
南无阿弥陀佛
先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。
诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼，往生咒，金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品，金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学。
地藏菩萨本愿经，诵一遍要一个多小时。还有简单的就是诵佛菩萨圣号：南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
好多佛菩萨的圣号都可以诵。
当自己真正的发自内心的相信佛法后，如果要使自己真正成为佛弟子，最后是要皈依三宝的。就是要有皈依仪式，真正的拜佛，法，僧为师。
然后向寺院的僧人师父请教如何学佛，师父会为你指导的。当然，现在你去请教寺院的师父也可以。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
初学佛教应该从何入门
答：1. 信仰：学佛的基础是信仰。首先要了解佛、法、僧——佛教的三宝——及其蕴含的福祉。明白三宝的功德，信仰就会逐步建立。2. 愿望：确定学佛的目的和愿景。是为了追求成佛以普渡众生？还是因为人生的挫折而寻求心灵的慰藉？或者是希望在这纷扰的世界中找到生活的真谛？请深入自心，真诚发愿。3. 实际行...
对于佛学佛教初学者,怎样入门
答：对于佛学佛教初学者，入门首先可以是实践吃素，这是第一步。接下来，第二步是去受戒并且严守五戒十善。第三步则是尽早通过地藏菩萨木轮相法，与佛菩萨重新建立联系。这是一件极其重要且必要的任务，让佛菩萨作为我们的老师，引导我们如何修行，过上光明的正法生活，从而在今生获得幸福和解脱。初学者应当询...
初学者如何学习佛教,入门先学习什么?
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
佛学初学者应该先学什么?如何选择宗派?
答：建议初学者根据个人修行法门选择一门深入。末法时代的众生根器适合选择净土宗，因为它是方便的修行法门，有助于初学菩萨直接亲近佛、听闻佛法，获得不退转境界。除非自认不是凡夫学佛者，否则应研读大乘经典，修学净土。古今高根器的法师转修净土的实例，可作为我们修持净土的借鉴。
一个初学佛者应该如何开始
答：先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼，往生咒，金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品，金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学。地藏菩萨本愿经，诵一遍...
初学者该如何学习佛,应该注意什么。
答：1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，...
我想学佛 不知道该从哪开始
答：师兄好！初学佛者，建议先看看比较通俗的介绍佛法的读物，如《认识佛教》《佛法概论》《正信的佛教》等等，有个网站叫“般若文海”，介绍很多入门读物，可以搜搜看看。接下来，可以看深入一点的佛经。年轻人智慧锐利，精力充沛，可以试着钻研一下禅宗和教理。《金刚经》《心经》《维摩诘经》《楞严经》《...
一个初学佛者应该如何开始我的意思是怎么
答：关键抱着一个清净心、信心、诚恳心，这样就可以入门了。先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，再学其他法门就会很快了。在具体的做法，一般的就是忏悔，先开始忏悔。有很多的经文、忏悔的偈子都很好。一定要忏悔到什么程度呢?就是在佛前忏悔，忏悔到见到好相，守清净戒。先皈依，守五戒 皈依...
学佛怎样入门?
答：4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。5、常用的方法很多，观...
初学佛者应先从什么书开始学习?
答：对于初学佛者来说，选择合适的书籍开始学习至关重要。首先，应当从基础的戒律学起，比如三皈五戒，这是佛教修行的基石。即使年龄较大，也不应忽视这一步骤。持戒是修行者的根本，它为我们的来生打下坚实的基础。年长者同样有学佛的机会，不应因为年龄而放弃。在基础学习之后，可以选择合适的经典深入。
修学第一要发愿，儒家讲要立志，立志作圣贤、做大事，而非立志作大官、发大财，享荣华富贵。何谓大事？佛家讲「死生事大」，这句话把「大事」彻底圆满说明了。在佛法里，大事因缘讲到究竟圆满处，就是普度众生，也就是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。「度」是比喻，度过生死苦海，度过六道轮回，这才是大事。
众生生生世世无量劫来，在生死轮回里，永远不能脱离；经上讲的「可怜悯者」，指的就是六道众生。六道的情况，唯有佛菩萨清楚，而凡人迷在其中，不了解事实真相。这个事实真相，就是我们生死与生活状况的真相。
佛告诉我们，只要在轮回里，决定在三恶道的时间长，三善道的时间短。三善道寿命最长的是无色界天的非想非非想处天，寿命是八万大劫；一个大劫是这个世界一次的「成住坏空」，八万大劫就是这个世界「成住坏空」八万次，有如此长的寿命。而恶道时间之长，就更可怕了，《地藏经》云，地狱的寿命是无数劫。即使在畜生道，寿命虽然不长，但是畜生愚痴，坚固执著这个身形就是自己，所以很难摆脱。世尊在世时，只树给孤独园有一窝蚂蚁，世尊告诉弟子们：「七尊佛都过去了，这一窝蚂蚁还没有脱离蚂蚁身，生生世世还投身作蚂蚁。」这个时间超过非想非非想处天人的寿命太多了。
所以，佛菩萨常常提醒我们，警告我们，三恶道决定不能去，堕三恶道很容易，脱离三恶道就太难了。佛菩萨虽然慈悲，应化在恶道度众生，但恶道众生愚痴至极，还有严重的妄想、分别、执著，比度人道要困难很多倍。虽然如此，佛菩萨还是不舍弃，真正是慈悲到了极处。
六道众生最容易得度的是人道，所以菩萨示现成佛也在人道。什麼原因？佛菩萨示现在何处，是与那里的众生感应道交，众生有感，佛才有应。由此可知，人道与佛菩萨感应的力量大，所以诸佛菩萨应化在人间，示现作佛、作菩萨，这是正理。
我们这一生能够得生人道，机会非常难得可贵，可贵在容易觉悟、容易得度，所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长，因为人的寿命很短促，纵然活一百岁，也是一弹指、一刹那而已。寿命短，显得这个机缘格外可贵，因此得人身若不闻佛法，实在可惜；而得人身没有机缘闻佛法之人，确是占大多数。在现代，佛法藉著科学技术，普遍向全世界宣扬，无论信与不信，所谓「一历耳根，永为道种」，这是世间人有福。若在这一生中，真正能脱离六道轮回，就是真的成就。反之，这一生不能脱离六道，来生依旧免不了轮回；这一轮回，不知道要轮回到哪一劫，才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我们早就成佛了，可见这相当不容易。
遇到佛法，大家都希望在这一生中成就，这并非难事，确实每个人都能做到，关键就在觉悟。知道自己的毛病，就是觉悟；将毛病改正，这是修行。要是不知道自己的毛病，就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难，他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，自以为是。菩萨与凡夫不同之处，就是菩萨没有「自以为是」的观念，只知道自己毛病太多，天天反省，天天改过，这是觉悟的人。迷人自以为是，即使反省也认为自己没有过失，过失都在别人。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。
惠能大师说，「若真修道人，不见世间过」。见到别人有过失，就是自己烦恼习气起现行。外面是缘，缘把自己的烦恼习气引出来，这就是大过失。所以会修行的人，所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓「有则改之，无则嘉勉」，菩萨修行能成佛之理在此。
若不明道理与事实真相，学佛不能从心地上真正做一个转变，就是学佛也依旧造罪业，正是古人所讲的「地狱门前僧道多」。这个「僧」，不一定指出家人，在家人也包括在其中；僧是团体，无论出家、在家，学佛的团体都称为僧团。
我们现在修学念佛法门，能帮助我们断烦恼、长智慧，脱离生死轮回，圆成佛道。在无量法门里，这是第一希有殊胜的法门，很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场，不是人力所为的，是诸佛菩萨加持的，所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学，应该格外珍惜这份希有难逢的因缘，要认真努力，决定在这一生中圆满成就。
南无阿弥陀佛
先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。
诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼，往生咒，金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品，金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学。
地藏菩萨本愿经，诵一遍要一个多小时。还有简单的就是诵佛菩萨圣号：南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
好多佛菩萨的圣号都可以诵。
当自己真正的发自内心的相信佛法后，如果要使自己真正成为佛弟子，最后是要皈依三宝的。就是要有皈依仪式，真正的拜佛，法，僧为师。
然后向寺院的僧人师父请教如何学佛，师父会为你指导的。当然，现在你去请教寺院的师父也可以。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
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答：先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼，往生咒，金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品，金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学。地藏菩萨本愿经，诵一遍...
答：1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，...
答：师兄好！初学佛者，建议先看看比较通俗的介绍佛法的读物，如《认识佛教》《佛法概论》《正信的佛教》等等，有个网站叫“般若文海”，介绍很多入门读物，可以搜搜看看。接下来，可以看深入一点的佛经。年轻人智慧锐利，精力充沛，可以试着钻研一下禅宗和教理。《金刚经》《心经》《维摩诘经》《楞严经》《...
答：关键抱着一个清净心、信心、诚恳心，这样就可以入门了。先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，再学其他法门就会很快了。在具体的做法，一般的就是忏悔，先开始忏悔。有很多的经文、忏悔的偈子都很好。一定要忏悔到什么程度呢?就是在佛前忏悔，忏悔到见到好相，守清净戒。先皈依，守五戒 皈依...
答：4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。5、常用的方法很多，观...
答：对于初学佛者来说，选择合适的书籍开始学习至关重要。首先，应当从基础的戒律学起，比如三皈五戒，这是佛教修行的基石。即使年龄较大，也不应忽视这一步骤。持戒是修行者的根本，它为我们的来生打下坚实的基础。年长者同样有学佛的机会，不应因为年龄而放弃。在基础学习之后，可以选择合适的经典深入。
