“勤求古训，博采众访”是张仲景的座右铭，这与他被后世尊为“医圣”有什么联系呢
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
“勤求古训，博采众长”是我国东汉著名医学家张仲景的成功秘诀。他医术高明，医德高尚，后世尊称他为
张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，
成为中国医学史上一位杰出的医学家。</P>
张仲景生活在东汉末年。当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，
十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则，
是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了
很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国
第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研
习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，
表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
现在的张仲景：
现在有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。目前在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地方。
张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学习的典范!!
张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。
张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。
这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人，才能做到药到病除。也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而著述的一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。
同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。书中的113首处方，也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当，常能顿起大病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医方之祖”。
勤求古训，博采众访——其实应该作为所有中医人的座右铭，精于古训{内径难经伤寒论金匮等众多博大精深的思想精髓对于理解中医和实践临床至关重要，博采众访则是善于吸取他人的经验为我所用；孔子说：三人行必有我师焉就是这个道理。
仲景先圣的这条座右铭为我们后辈指出了学习中医的光明大道；伤寒杂病论便是在这些基础上问世的，开创了中医辨证论治等众多的先河。
认真学习和总结前人的理论经验，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集
勤求古训博采众方出自哪本书 勤求古训博采众方出自哪
答：“勤求古训，博采众方”出自《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是一本医学著作，其作者是东汉末年著名医学家张仲景，全书系统地分析了伤寒的原因、症状与治疗方法，奠定了理、法、方、药的理论基础。张仲景的简介 张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景博览群书，广采...
张仲景勤求古训博采众方其著作全面阐述了中医理论和治病原则该...
答：东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，他医术高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”．故选D．
勤求古训是张仲景写的出自哪本书谁是强国
答：“勤求古训”出自张仲景的《伤寒杂病论》，文中所说“强国”为虢国。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血写就。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，...
张仲景的著作是什么?
答：有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、...
求详细解答:“勤求古训,博采众长
答：C
“勤求古训,博采众方”,他以此为讯,终于写成了著名的中医学著作,书中全...
答：C 试题分析：本题考查的是医圣张仲景的相关史实，通过材料中“中医学著作，书中全面阐述了中医的理论和治病原则”，可以判断是张仲景的贡献，其代表作是《伤寒杂病论》，华佗的主要贡献是麻沸散和五禽戏，李时珍写成的《本草纲目》，是一部综合性的药物学著作，宋应星的《天工开物》被称之为“中国17...
张仲景的美称是什么
答：医圣——东汉医家张仲景，“勤求古训，博采众方”，撰成我国第一部临床医学巨著《伤寒杂病论》，被后世称为“医圣”。
勤求古训,博采众方。
答：张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求这句话体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。希望对你有帮助 ...
‘’勤求古训,博采众方’‘。的意思
答：远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求 这句话体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。希望对你有帮助 ...
勤求古训 博采众方体现了张仲景的什么精神品质?对我们有何启示?_百 ...
答：你好，体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。
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张仲景，东汉南郡涅阳（今河南邓县穰东镇，一说今南阳）人，相传曾举孝廉，做过长沙太守。张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，
成为中国医学史上一位杰出的医学家。</P>
张仲景生活在东汉末年。当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，
十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则，
是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了
很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国
第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研
习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，
表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
现在的张仲景：
现在有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。目前在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地方。
张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学习的典范!!
张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。
张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。
这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人，才能做到药到病除。也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而著述的一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。
同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。书中的113首处方，也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当，常能顿起大病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医方之祖”。
勤求古训，博采众访——其实应该作为所有中医人的座右铭，精于古训{内径难经伤寒论金匮等众多博大精深的思想精髓对于理解中医和实践临床至关重要，博采众访则是善于吸取他人的经验为我所用；孔子说：三人行必有我师焉就是这个道理。
仲景先圣的这条座右铭为我们后辈指出了学习中医的光明大道；伤寒杂病论便是在这些基础上问世的，开创了中医辨证论治等众多的先河。
认真学习和总结前人的理论经验，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集
答：“勤求古训，博采众方”出自《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是一本医学著作，其作者是东汉末年著名医学家张仲景，全书系统地分析了伤寒的原因、症状与治疗方法，奠定了理、法、方、药的理论基础。张仲景的简介 张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景博览群书，广采...
答：东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，他医术高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”．故选D．
答：“勤求古训”出自张仲景的《伤寒杂病论》，文中所说“强国”为虢国。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血写就。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，...
答：有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、...
答：C
答：C 试题分析：本题考查的是医圣张仲景的相关史实，通过材料中“中医学著作，书中全面阐述了中医的理论和治病原则”，可以判断是张仲景的贡献，其代表作是《伤寒杂病论》，华佗的主要贡献是麻沸散和五禽戏，李时珍写成的《本草纲目》，是一部综合性的药物学著作，宋应星的《天工开物》被称之为“中国17...
答：医圣——东汉医家张仲景，“勤求古训，博采众方”，撰成我国第一部临床医学巨著《伤寒杂病论》，被后世称为“医圣”。
答：张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求这句话体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。希望对你有帮助 ...
答：远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求 这句话体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。希望对你有帮助 ...
答：你好，体现的是张仲景遵循自然规律，古人的丰富经验，博众家之长的思想。启示我们中医是要全面辩证的去看待和解决问题。
