鸡鸣寺中的胭脂井的由来？
在明朝三年间，隋兵越过江南，夺取了台城，陈后主温秉志和他的同伴张丽华，孔贵嫔很好地把这条河扔了。直到深夜，它都是由隋兵完成的，后来的世代称其为耻辱，上一个站点在南京市玄武湖一侧，隋唐以后，台城被一再摧毁。
陈祯明三年（589），后者陈叔宝沉浸在酒的颜色中，无视政治，热爱蝎子张丽华和孔躺椅。 隋军当您打电话时，陈后主从景阳寺到景阳井的一只手和一个人，一起藏在这干井里。 隋军进入台城后，他搜寻了整个宫殿，并将其吊在荆阳干井上，石头上覆盖有脂肪痕迹，因此脂肪的名称很好，后代学习了陈朝（也称为辱井）的课程。
此后，台城被反复破坏，景阳塔被早期破坏，胭脂坑被铲除，但人行道仍在那儿，说陈宫井，延伸到江宁 兴宁寺，金陵法宝寺在宋代，红色的石柱在法宝寺（今济明寺）中（在单身者的院子里说是苏易简），红色的标记是红色的，在清道光年间，发现鸡鸣寺方丈同意《志》，围栏得到保护。民国时期，在腮红井旁有一个六角形的彩绘亭，面积为49平方米，长南京市长马超俊，标题为“古胭脂井”，四个字。
宋朝，金石曾公，在石坑明浩栏题写“辱井题词”，用篆书写成：“辱井在斯里兰卡，你停不下来，”王安石也在这里留下了一首诗：“杰墩，还是一口残废的宫殿井，已经离开了千秋。奢侈是古代国王的耻辱。没有多少时间感到羞愧。”
鸡鸣寺和陈敬阳寺的南部，也称为辱井和景阳井。南王朝陈祯明三年（589年），隋兵在河南，他们占领了台城，陈后主温炳芝和妃张丽华，孔贵嫔投票赞成，在晚上，它是隋兵，后来的世代称它为辱井。
祯明二年（公元588）十月，隋文帝杨坚命晋王杨广率领51.8万士兵，分八路进兵伐陈。守将告急求救，陈叔宝自恃长江天堑可守，不予理会，依然沉湎于酒色之中。
次年正月，隋将韩擒虎强渡采石矾，攻入建康城，陈叔宝方才酒醒。此时，城内文武百官皆各自逃遁，只有尚书仆射袁宪和后阁舍人夏侯公韵侍奉在侧。袁宪苦谏其应效仿当年梁武帝见侯景一样“正衣冠，御正殿”。
后主不听劝告，诚惶诚恐、六神无主，走投无路之际，竟自称“吾自有计”地强携贵妃张丽华和孔贵嫔避难于景阳井中。夜晚，隋军经过景阳井，朝井内大呼，恐吓着要往井中落石。顿时井中传出叫声，隋军士兵随即引绳将井中三人一并拉出。
粉面黛目的张、孔二位嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石台，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。陈朝从此灭亡，台城屡遭破坏，景阳殿不久被毁，景阳井也随之湮没。几百年后的宋人为记取陈后主亡国被杀的教训，遂在鸡笼山法宝寺（今鸡鸣寺）东侧新建一口水井，民间称此井为“胭脂井”，又称为“辱井”。
扩展资料：
胭脂井的历史沿革：
据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载：胭脂井，原名景阳井，在台城内。台城是六朝之宫城，大体位于今南京市玄武区大行宫周围及其以北南京总统府东西一线。
隋朝以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井，并刻辱井铭。
宋朝时期，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。
明朝时期，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。
清朝道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。
民国时期，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京市长马超俊题“古胭脂井”四字。今鸡鸣寺东麓山坡上的“古胭脂井”，由此而来。井前竖有一碑，碑上“古胭脂井”四个大字历历在目。
参考资料来源：百度百科-胭脂井
祯明三年，隋兵南下过江，攻占台城，陈后主闻兵至，与妃张丽华、孔贵嫔投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。故址在今南京市玄武湖侧。隋唐以后，台城屡遭破坏，景阳殿已毁，景阳井也随之湮没。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的法宝寺（今鸡鸣寺）侧立井，并刻辱井铭。
简介
据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载：胭脂井，原名景阳井，在台城内。台城是六朝之宫城，大体位于今北京东路之南，珠江路以北的地区内。隋唐以后，台城屡遭破坏，景阳殿已毁，景阳井也随之湮没。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的法宝寺（今鸡鸣寺）侧立井，并刻辱井铭。今鸡鸣寺东麓山坡上的"古胭脂井"，由此而来。井前竖有一碑，碑上"古胭脂井"四个大字历历在目。
史料记载
东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城（今潜山县城）。在皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅（潜阳十景之一）。乔公有二女乃国色天香，又聪慧过人，远近闻名。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。明代诗人高启在《过二乔宅》诗中云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义，奇姿联壁炤江东，都与乔家作佳婿。”
在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环。”（清?王士桢《二乔宅》）每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也作胭脂香了。于是，这井便有了“胭脂井”的雅称。有诗赞曰“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”（明·罗庄《潜山古风》）
同属鸡鸣寺范围，山崖东口有一名井，俗日胭脂井，亦称辱井。名井的故事出于南朝陈代，陈主叔宝，生得倜傥不群，是属诗酒风流者，他很象后世的亡国之君南唐李煜，如不当皇帝，则不失为留名百世的艺术家。既不幸当上皇帝，下场注定是可哀的。陈叔宝主政，年年月月日日，迷恋声色，深宫歌舞，此点有别于亡国之君梁武帝。著名的《玉树后庭花》便是他创作的乐曲名篇，其淫靡婉约，哀切凄伤，举世公认为亡国之音。隋朝的杨广已麾大军兵临城下，陈帝依然与宠妃饮酒作乐，守将告急奏本如雪片飞来，他皆弃之不顾，扔于床下。隋兵攻入台城，慌慌如丧家之犬的陈叔宝带着张孔二妃，躲入景阳楼枯井中。传说，帝妃被俘时，张丽华和孔贵妃给吓得涕泗交流，淌下来的胭脂沾湿了井栏，以帛拭之不去，石栏遂留下了胭脂痕。此井遂得名胭脂井。
答：隋兵发现以后，把他们三人从井中拉上来时，都吓得痛哭流涕，二位妃子的胭脂沾满井石栏，用白布擦都擦不掉，留下了胭脂痕迹至今。这其实是一个后人附会的传说。据史载胭脂井原名景阳井，在台城内，后被淹没。后人为了记取陈后主的教训，就在鸡鸣寺东侧重新立了胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，用篆文...
答：或许鸡鸣寺的胭脂井并非是历史上凄美故事的发生，但对于热爱历史的人来说，这口井确实有很大的意义。或许我们听不懂的佛教的魅力，但也会来看看“爱美人不爱江山”陈叔宝跟他妃子的故事发生地，胭脂井。由于鸡鸣寺是重要的佛教中心，加上有胭脂井的存在，自然吸引很多游客的到来。
答：杨吴建台城千佛院，南唐建净居寺，又改圆寂寺，宋为法宝寺。明洪武二十年（1387年）在同泰寺旧址建鸡鸣寺。相传此地是古战场，元时是刑场。明初迎请西番僧立坛施食，超度幽灵，故名施食台。清同治年间（1862-1874）重修，规模亦缩小。光绪时建豁蒙楼，民国初建景阳楼。楼下山麓，有胭脂井，相传为陈...
答：鸡鸣寺中有一口胭脂井，引得许多游客前来观赏。与其他寺庙类似，鸡鸣寺并不是一座宏伟的寺庙，但其中一口胭脂井已经成为一个特色。因为一口胭脂井的历史，很多人都知道胭脂井的存在；也许鸡鸣寺的胭脂井不是历史上的悲情故事，但对于热爱历史的人来说，这口井的确意义重大。建议你去鸡鸣寺看看他们说鸡鸣寺真...
答：南京鸡鸣寺鸡鸣寺概况鸡鸣寺始建于西晋，是南京最古老、香火最旺的佛寺之一。寺中环境十分幽雅，香火缭绕，左为施食台，台前为弥勒殿，其上是大雄宝殿和观音楼。寺的东北边有一口胭脂井，相传陈叔宝与其妃张丽华、孔贵嫔曾藏入井中，因为这段往事，很多游客慕名前来。闹市中的古寺，灰城中的黄墙，在明...
答：后人为了铭记陈后主的教训，便在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了《辱井铭》，书篆文刻于石井栏之上，曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”今天的鸡鸣寺已经从香火道场逐步转为尼众...
答：5、胭脂井 寺的东北边还有一口胭脂井，相传隋灭陈时，陈后主陈叔宝与其妃张丽华、孔贵嫔曾藏入井中。因为这段往事，很多游客慕名前来。6、观音殿 鸡鸣寺观音殿内供奉的观音像面北而坐，殿门的楹联写道：“问大士为何倒坐，叹众生不肯回头”。7、豁蒙楼 豁蒙楼位于鸡鸣寺最高处。清末，两江总督...
答：豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。这两座名楼为供人凭栏远眺之处，今已分别辟为茶座和素餐馆，一面临窗。 鸡鸣寺内现有大雄宝殿、观音...
答：通往鸡鸣寺前道路两旁的樱花尤其出名,每到清明时节,一片樱海,十分美丽。鸡鸣寺始建于西晋,是南京最古老、香火最旺的佛寺之一。寺中环境十分幽雅,香火缭绕,左为施食台,台前为弥勒殿,其上是大雄宝殿和观音楼。寺的东北边有一口胭脂井,相传陈叔宝与其妃张丽华、孔贵嫔曾藏入井中,因为这段往事,很多游客慕名前来。
答：隋兵发现以后，把他们三人从井中拉上来时，都吓得痛哭流涕，二位妃子的胭脂沾满井石栏，用白布擦都擦不掉，留下了胭脂痕迹至今。这其实是一个后人附会的传说。据史载胭脂井原名景阳井，在台城内，后被淹没。后人为了记取陈后主的教训，就在鸡鸣寺东侧重新立了胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，用篆文...
