现在《周易》经常和算命挂钩，那么当初文王推演周易的目的是什么？
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。
首先，易经不是周文王作的。在史记中也只是说“文王拘而演《周易》”，也就是说文王只是将八卦推演成六十四卦。然而就是这个说法也仅仅是一种传说，不可靠。《周易》是一本占卜之书，其意义等于现在算命人的工具书，应该成书于众手，而不是一人一时之作。
《周易》是跟“玄学”挂钩的。这与“魏晋玄学”颇有关系。魏晋玄学的一个特点，是儒家思想和道家思想在相当程度上的合流，亦即论证“名教出于自然”。名教者，儒家伦理也；自然者，道家玄思也。两家思想的这种合流是有文献依据的，这就是当时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》。前两部书都是道家的，唯有《周易》素来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典，而《周易》为所谓“六经之首”。但事实上，《周易》本来并无所谓哪家的。唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。
不仅如此，事实上可以说：此后的一部中国思想史，在相当程度上也是一部《周易》诠释史。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。接下来是魏晋玄学，已如上述。汉唐佛学也与《周易》多所关联，我们只须指出一点：般若学脱胎于玄学，这是众所周知的。至于宋明理学，其中的易学更是蔚为大宗，理学大家莫不治《易》，理学家往往同时也是易学家。直至现代所谓“新学”，《周易》仍然发挥一种基本思维模式的作用。例如现代新儒家开山祖师熊十力先生，便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。
由此看来，欲理解中国思想文化而不知“易理”，殊不可能。那么，应该如何研究《周易》？我想，首先要有一种正确的态度。所谓正确态度，我感觉最迫切的就是必须破除迷信。自80年代“易经热”以来，人们对《周易》表现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。
二是“科学的”迷信。现今学术界某些人心里，有一种很大的迷信，就是以为古人比今人高明得多。在他们看来，仿佛不是猴子变成了人，反倒是人越来越变得像猴子了。在《周易》研究方面，这种迷信的一种重要表现是：以为《周易》比今天的科学还科学。《周易》是科学吗？我的回答是断然否定的。我们今天可以用科学的方法去研究它，但它本身并不是科学。我们用科学方法研究它，它就成为了科学的对象，正如我们用科学的方法去研究毛毛虫，毛毛虫也就成为了科学的对象。
易，超时空。过去，未来不过是时空的产物。就像现代所说的，四维，五维，乃至十维。算卦是最低维次的能力。文王把这些简单化，公式化。让我们普通人能够利用它。得到它。
在监狱这样残苦恶劣的环境中，做为一名杰出的政治家，周文王能静下心来写一本与改期换代毫无相干的算卦预测的书吗？ 《易经》这本书是周文王为了躲避当权者耳目，以卜筮书的形式写的反商立周的革命之书。也就是说，明的是卜筮的书，暗的是政治的书革命的书。
邵伟华说不是算命是预测！换了顶冒子就科学了，邵老也没有呀！要宏扬国学也要破除封建迷信也这好如此了！为邵老点赞啦！
此种美国兽不谈中国传统文化仅仅是兽，随口中国传统文化就证明其兽本质是豺狼虎豹。
答：先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多...
答：提到《易经》，很多人都会想到占卜，也就是算命，其实这只是《易经》的一部分。这部作品中有天象、数学、地理、占卜，涉及到了很多知识，是由轩辕黄帝在公元前2687年写的。《周易》是周文王姬昌在公元前1074年写的，主要的内容是占卜。所以《易经》包含了《周易》，但《周易》在占卜这方面更加的精细，...
答：《周易》他们有更重要的作用，那就是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是他们存在的意义，如汉代时的张良；三国时的诸葛亮；明朝时的刘伯温；都是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，哪个人出来给人家算命了？阴阳懂八卦 这也不是看上...
答：那么对于算命和风水，真的就如同传说中的那样，是这样的高危职业吗?以及那些找人卜卦看风水的求测人，也会没有好下场吗?其实，《易经》这本书自始至终，在讲解人应该如何通过努力和正确的方法，顺应时代，实现自己的价值。其目的是要提升自己的修为，让自己的言行都符合“天道”，有了丰厚的德行之后，...
答：至于街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相,而往往根本就不懂周易八卦,只凭三寸不烂之舌骗人钱财,让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。现我以亲眼所见所闻写下以下的文字,从一个算命者的角度来揭示一些内幕。我希望大家看到我的文章后,到那些算命先生处去检验,就可以发现若干打着科学幌子的种种谎言...
答：那么为什么还叫《周易》呢?据说《周易》作者是周文王,也就是《封神演义》中的文王创立的,当时商纣王无道,宠信妲己,文王去给殷纣王进贡,贡品不满意,纣王于是大怒,将周文王软禁在羌里,一软禁就是数载,文王思故邦,说:我年老了,到底还能不能活着回家呢?就开始算命,算会不会被杀头,会不会被软禁到死,形成了体系...
答：基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的，只是为了满足人们生产和生活预测的需要，所以其前期的用处就是算命。汉代，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备...
答：易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。易经卜卦就是用易经来算命的简称。传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书。筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂。《易经》本是反映变化的哲学古书...
答：易经博大精深是非常难懂的，融汇了天人合一的精髓，道家是香的创始人老子将易经的主要是想接入自己的著作《道德经》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王当时著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，也就是现代人说的算命占卜，这些东西看似玄幻，其实也是可以理解，有个很专业的...
答：对世间万物规律的总结.当然有人能看懂了,但那只是凤毛麟角了.没兴趣其实 快把我看疯了怎么办 那是嘛东西?是算卦用的!2、看懂的人都疯了:看的人都是什么人 经常在外出差，有次在高铁上遇到一大爷同坐，大爷看我读《》相关的书籍，谈起了关于、算命这档事，大爷说年轻时他也喜欢怪怪的...
