青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-23
1. "青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"这句诗,源自东汉名将伏波将军马援的故事。
2. 马援在《后汉书.马援传》中,记载了他年过花甲之际,仍向光武帝请求出征交趾,面折庭对皇帝担其不能安享晚年之忧时,大义凛然地说:"男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?"
3. 这句话表达了男儿应当战死沙场,死得其所,不安老死于户牖之下的豪情壮志。
4. 这句诗后来被清末徐锡麟引用,他在《出塞》一诗中写道:“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还。”
5. 徐锡麟的这句诗,与龚自珍的《已亥杂诗》中的“落花不是无情物,化作春泥更护花”不同,既不合意又不押韵。
6. 最终成句者,则是毛主席。当年他作为热血青年,从韶山冲走出时,为其有牺牲多壮志,而立下的豪迈誓言。
7. 青年毛泽东在毛岸英牺牲后,对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时,毛主席忍住悲痛,以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"。
8. 这句话充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀,从此为国人所悉知了。
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么...
答:“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。这组诗作于清道光十九年己亥,也就是1839年,这一年作者48岁,因厌恶仕途,辞官离京返杭,后因迎接眷属,又往返一次,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一...
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么...
答:【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革(古代战场革命者的遗体包裹之物:马皮)将遗体运回国。【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读:毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。诗句出处?
答:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。历史背景:马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答:"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体.“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。意思是英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是埋葬忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?青山处处埋忠骨,改自青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。只解沙场为...
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出处是哪儿?
答:出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。译文如下:英勇的战士战亡在外,青山绿水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
青山处处埋忠骨全诗?
答:青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。出自清代龚自珍《已亥杂诗之一》:将士英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答:其实,这两句诗的准确出处应该是日本人西乡隆盛的一首七绝,具体诗题不详,全诗如下:“男儿立志出乡关,学不成名誓不还。青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还?”该诗改编自日本诗僧月性的诗《将东游题壁》,原诗为:“男儿立志出乡关,学若不成不复还。埋骨何期坟墓地?人间到处有青山。”其实,...
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思以及出处
答:青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思:在古代将士们出征打仗战死的话,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。但是这首诗词的作者觉得:连绵的青山处处都是好地方,处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸,何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢!这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形,也...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答:埋骨何须桑梓地, 人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”“何须马革裹尸还”——出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是:军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
2. 马援在《后汉书.马援传》中,记载了他年过花甲之际,仍向光武帝请求出征交趾,面折庭对皇帝担其不能安享晚年之忧时,大义凛然地说:"男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?"
3. 这句话表达了男儿应当战死沙场,死得其所,不安老死于户牖之下的豪情壮志。
4. 这句诗后来被清末徐锡麟引用,他在《出塞》一诗中写道:“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还。”
5. 徐锡麟的这句诗,与龚自珍的《已亥杂诗》中的“落花不是无情物,化作春泥更护花”不同,既不合意又不押韵。
6. 最终成句者,则是毛主席。当年他作为热血青年,从韶山冲走出时,为其有牺牲多壮志,而立下的豪迈誓言。
7. 青年毛泽东在毛岸英牺牲后,对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时,毛主席忍住悲痛,以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"。
8. 这句话充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀,从此为国人所悉知了。
答:“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。这组诗作于清道光十九年己亥,也就是1839年,这一年作者48岁,因厌恶仕途,辞官离京返杭,后因迎接眷属,又往返一次,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一...
答:【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革(古代战场革命者的遗体包裹之物:马皮)将遗体运回国。【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读:毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放...
答:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。历史背景:马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。
答:"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体.“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”...
答:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。意思是英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是埋葬忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?青山处处埋忠骨,改自青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。只解沙场为...
答:出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。译文如下:英勇的战士战亡在外,青山绿水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
答:青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。出自清代龚自珍《已亥杂诗之一》:将士英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
答:其实,这两句诗的准确出处应该是日本人西乡隆盛的一首七绝,具体诗题不详,全诗如下:“男儿立志出乡关,学不成名誓不还。青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还?”该诗改编自日本诗僧月性的诗《将东游题壁》,原诗为:“男儿立志出乡关,学若不成不复还。埋骨何期坟墓地?人间到处有青山。”其实,...
答:青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思:在古代将士们出征打仗战死的话,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。但是这首诗词的作者觉得:连绵的青山处处都是好地方,处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸,何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢!这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形,也...
答:埋骨何须桑梓地, 人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”“何须马革裹尸还”——出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是:军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死,何须马革裹尸还。