青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-23
1. "青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
2. 马援在《后汉书.马援传》中，记载了他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面折庭对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"
3. 这句话表达了男儿应当战死沙场，死得其所，不安老死于户牖之下的豪情壮志。
4. 这句诗后来被清末徐锡麟引用，他在《出塞》一诗中写道：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”
5. 徐锡麟的这句诗，与龚自珍的《已亥杂诗》中的“落花不是无情物，化作春泥更护花”不同，既不合意又不押韵。
6. 最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。
7. 青年毛泽东在毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"。
8. 这句话充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么...
答：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。这组诗作于清道光十九年己亥，也就是1839年，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一...
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么...
答：【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读：毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。诗句出处?
答：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。历史背景：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答："马革裹尸”出自《后汉书．马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体.“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。意思是英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是埋葬忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？青山处处埋忠骨，改自青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。只解沙场为...
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出处是哪儿?
答：出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。译文如下：英勇的战士战亡在外，青山绿水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
青山处处埋忠骨全诗?
答：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。出自清代龚自珍《已亥杂诗之一》：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答：其实，这两句诗的准确出处应该是日本人西乡隆盛的一首七绝，具体诗题不详，全诗如下：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”该诗改编自日本诗僧月性的诗《将东游题壁》，原诗为：“男儿立志出乡关，学若不成不复还。埋骨何期坟墓地？人间到处有青山。”其实，...
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思以及出处
答：青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思：在古代将士们出征打仗战死的话，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。但是这首诗词的作者觉得：连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢！这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形，也...
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
答：埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“何须马革裹尸还”——出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
2. 马援在《后汉书.马援传》中，记载了他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面折庭对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"
3. 这句话表达了男儿应当战死沙场，死得其所，不安老死于户牖之下的豪情壮志。
4. 这句诗后来被清末徐锡麟引用，他在《出塞》一诗中写道：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”
5. 徐锡麟的这句诗，与龚自珍的《已亥杂诗》中的“落花不是无情物，化作春泥更护花”不同，既不合意又不押韵。
6. 最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。
7. 青年毛泽东在毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"。
8. 这句话充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。
答：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。这组诗作于清道光十九年己亥，也就是1839年，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一...
答：【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读：毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放...
答：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。历史背景：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。
答："马革裹尸”出自《后汉书．马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体.“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”...
答：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。意思是英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是埋葬忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？青山处处埋忠骨，改自青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。只解沙场为...
答：出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。译文如下：英勇的战士战亡在外，青山绿水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
答：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。出自清代龚自珍《已亥杂诗之一》：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
答：其实，这两句诗的准确出处应该是日本人西乡隆盛的一首七绝，具体诗题不详，全诗如下：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”该诗改编自日本诗僧月性的诗《将东游题壁》，原诗为：“男儿立志出乡关，学若不成不复还。埋骨何期坟墓地？人间到处有青山。”其实，...
答：青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思：在古代将士们出征打仗战死的话，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。但是这首诗词的作者觉得：连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢！这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形，也...
答：埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“何须马革裹尸还”——出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
