清朝人文言文自叙传记
1. 求20篇文言文人物传记
1；宋必达，字其在，湖北黄州人。
顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。
请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。
水落，按故道疏治之，自是无水患。 康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。
宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。
王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。
及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。”
营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。
会援至，贼解去。或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。
官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归。 县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。
卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。
忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。
既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。
既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城。
（选自《清史稿》） 2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。
时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。
时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。
时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。
尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。 俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。
湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。
时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。
尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。 尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。
其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。
十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。”
因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。
及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。
累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。
尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。
二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。
寻卒，年七十五，谥曰贞。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十五》） 3；江革，字休映，济阳人也。
六岁便解属文。九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦。
十六丧母，以孝闻。服阕，补国子生。
吏部谢胱雅相钦重。胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。
以革才堪经国，除广陵太守。时革镇彭城。
城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执。魏刺史元延明闻革才名，厚加接待。
革称患脚不拜，延明将加害焉。令革作祭彭祖文。
革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。”
延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。
值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝。诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉。”
时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。非卿不可，不得有辞。”
革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡。革不受饷，惟资公俸，食不兼味。
郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐。
上日：“江革果能称职。”乃除都官尚书。
将还，民皆恋惜之。赠遗无所受，惟乘一舸。
舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚。”
革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。
寻监吴郡。于时境内荒俭，劫盗公行。
革至郡，百姓皆惧不能静寇。革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之。
时尚书令何敬容掌选，所用多非其人。革性强直，恒有褒贬，以此。
2. 清朝人纪昀的古文狼子野心的翻译
古文：
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯。竟忘其为狼。一日昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟（读音si四声，等候）。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦（读音dun一声）言。狼子野心，信不诬哉！
翻译：
有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。就杀（狼）取它们的皮。这事（是）堂侄虞敦说的。 狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑。表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都回这样而延误自身呢？
3. 推荐一些古代人物传记的文言文
原文
周宅①酆、镐②，近戎人。幽王与诸侯约，为葆③于王路④，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝⑤至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒⑥大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇至。于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山⑦之下，为天下笑。
译文
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。
戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。
到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑
4. 求古代名人传记（文言文版本+全文翻译）
高 柔
高柔字文惠，陈留 人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其型。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。 注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治书执法：官职。⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。
管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子於是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
5. 推荐一些古代人物传记的文言文
《灵丘丈人》灵丘之丈人善养蜂，岁收蜜数百斛：读音hú，量器，腊称之称：通“趁”。
于是，其富比封君焉。丈人卒，其子继之。
未期月期月：整月，蜂有举族去者，弗恤也。岁余，去且半。
又岁余，尽去。其家遂贫。
陶朱公之齐，过而问焉，曰：“是何昔者之熇熇而今日凉凉也熇：读音hè，火旺盛，形容兴旺？”其邻之叟对曰：“以蜂。”请问其故，对曰：“昔者丈人之养蜂也，园有庐，庐有守：看守。
刳木以为蜂之宫刳：读音kū，剖开掏空，不罅不庮罅：读音xià，空隙、裂缝。庮：读音yóu，腐朽。
其置也置：布置，疏密有行：行列，新旧有次：次序。坐有方坐：坐落。
方：方位，牖有乡牖：读音yǒu，窗户。乡：同‘向’，方向。
五五为伍，一人司之。视其生息，调其暄寒暄：温暖，巩其架构，时其墐发墐：读音jīn，用泥土塞门窗。
发：打开，蕃则从之析之蕃：读音fán，蕃衍，寡则与之裒之裒：读音póu，聚集，不使有二王也。去其蛛蟊蚍蜉蟊：读音máo，也是一种蜘蛛。
蚍蜉：读音pí，fu二声，大蚂蚁，弥其土蜂蝇豹弥：止息，消除。蝇豹：食蝇蜘蛛，夏不烈日烈：做动词解，烈日下暴晒，冬不凝澌凝：用法和前面的‘烈’同。
凝固。澌读音sī，冰解冻时的声音。
此指冰冻，飘风吹而不摇，淋雨沃而不渍沃：浇、灌渍：浸泡。其取蜜也，分其赢而已矣赢：赢余，不竭其力也。
于是，故者安，新者息，丈人不出户而收其利。今其子则不然矣。
园庐不葺：读音qì，修葺，污秽不治，燥湿不调，启闭无节，居处臲卼臲卼：读音niè，kuì。摇摇欲坠，出入障碍，而蜂不乐其居矣。
及其久也，蛅蟖同其房而不知蛅蟖：读音zhàn,sī。一种毛虫，蝼蚁钻其室而不禁，鹩鸒掠之于白日鹩鸒：读音liáo,yǔ；‘鸒’字的‘与’和‘鸟’改上下结构为‘与’左‘鸟’右。
一种食蜂鸟，狐狸窃之于昏夜，莫之察也。取蜜而已。
又焉得不凉凉也哉？”陶朱公曰：“噫！二三子识之二三子：你们几位。识：记住，为国有民者可以鉴矣！”翻译：灵丘有个老人善于养蜂，年收蜂蜜几百斛，趁岁末出售蜜蜂赚钱。
在这个时期，他富有得比得上有封地的君侯。老人死了，他的儿子继承他的产业。
没到一个月，蜜蜂就有整窝离开的，他也不担心。一年多，蜜蜂走了大概一般半，又过了一年多，蜜蜂全走了。
他家就穷了。陶朱公到齐国去，经过时就问，说道：“这是什么原因原来这里是欣欣向荣而如今是冷冷清清呢？”他的邻居老者回答道：“是因为蜜蜂。”
陶朱公请问其中缘故，回答道：“原来的老人养蜂，园子里有蓬屋，蓬屋有看守。掏空树木做成蜂房，没有裂缝不会腐烂。
它们的布置，疏密有间，新旧有序。坐落有方位，窗户朝向有讲究。
五个为一组五组为一伍，一人管一伍。照顾它们的生息，调节它们的冷暖，加固它们构架，按时打开和封上蜂房的门窗，蕃衍了后代就按照蜜蜂的习性分窝，少了就给它们合并，不致有两只蜂王同窝。
扫除蜘蛛蚂蚁，驱散土蜂和食蝇蜘蛛，夏天不让它们在太阳下暴晒，冬天不让它们在冰雪中受冻，大风吹不会摇摆，雨淋时不会遭浸泡。他取蜂蜜，只是分出蜜蜂剩余的就够了，不用完它们的能力。
这样的话，原有的蜜蜂安心待着，新生的蜜蜂生养得好，老人不出家门就收获利益。如今他的儿子就不是这样了。
园子蓬屋不修理，污秽不清理，燥热潮湿不调节，蜂房的门窗开启关闭没有规律，住的地方摇摇欲坠，出入有障碍，蜜蜂们不喜欢它们的蜂房啊。等这样久了，毛虫和蜜蜂同住一个蜂房也不知道，蝼蚁蛀它们的蜂房也不制止，食蜂鸟在白天掠杀蜜蜂，狐狸在晚上偷窃蜂蜜，没有注意到的。
只管取蜂蜜就完了。如此又怎么会不冷冷清清啊？”陶朱公对弟子说：“啊！你们几个记住，治理国家对待民众可以借鉴此事的啊！”感：比喻得的确很贴切！就是居高临下地将统治者当做取利于民的老爷观念不可取的。
当然，并不是强求那个年代的人们非得明白，官是民所养，当有报恩服务的心态。只是告诫今天的人们，不要不自觉中，将官放到崇高的位置上去。
现在这社会转型的时代，和当年的封建年代完全不同了！封建年代选择官员，重视的是品德，今天重视的是能力；封建年代非常重视从道德观念上来约束官员的行为，今天人们强调的是法律监督机制。在这转型的时代，我们总是错误地沿用旧观念，寄希望于官员们的品德高尚。
殊不知人类自私的本质，暴利的诱惑，致使道德的约束力已经苍白而空洞。法律条文不够健全、法律意识极其淡薄、大众法律知识严重缺乏……这么好的治国策略靠谁来借鉴使用？人治时代正在远去，我们只有大声疾呼：抓紧民主法制的建立、意识的普及、普法的教育！这是全民的事。
很多人会说：这是“上面”的事。这恰恰就犯了前面所说的错啊！ 《 呆尉》 尉有夜半击令之门者尉：官名，求见甚急。
令曰：“半夜有何事，请俟旦俟：读音sì，等到。”尉曰：“不可。”
披衣遽起取火，延尉入坐。未定，问曰：“事何急？岂有盗贼窃发，君欲往捕耶？”曰：“非也。”
“然则家有仓卒疾病耶仓卒：意外，突然？”曰：“非也。”“然则何以不待旦？”曰：“某见春夏之交，农事方兴，百姓皆下田，又使养蚕，恐民力不给：读音jǐ。”
6. 清朝的历史（用文言文写）
大清，满州之国也。姓爱新觉罗氏所建，天命元年立国，国号金，史称后金，天聪十年易号清，顺治元年入主中原，屠戮甚重，又强令剃发易服，永历三十七年，台湾郑氏降清，汉人尽失其地。迨宣统三年，末帝溥仪退位，清亡。清自入主中原后，历十帝，纪统二百六十又八年。
帝系
太祖努尔哈齐
太宗皇太极
世祖福临
圣祖玄烨
世宗胤禛
高宗弘历
仁宗顒琰
宣宗旻宁
文宗奕詝
穆宗载淳
德宗载湉
废帝溥仪
7. 推荐一些古代人物传记的文言文
《灵丘丈人》灵丘之丈人善养蜂，岁收蜜数百斛：读音hú，量器，腊称之称：通“趁”。
于是，其富比封君焉。丈人卒，其子继之。
未期月期月：整月，蜂有举族去者，弗恤也。岁余，去且半。
又岁余，尽去。其家遂贫。
陶朱公之齐，过而问焉，曰：“是何昔者之熇熇而今日凉凉也熇：读音hè，火旺盛，形容兴旺？”其邻之叟对曰：“以蜂。”请问其故，对曰：“昔者丈人之养蜂也，园有庐，庐有守：看守。
刳木以为蜂之宫刳：读音kū，剖开掏空，不罅不庮罅：读音xià，空隙、裂缝。庮：读音yóu，腐朽。
其置也置：布置，疏密有行：行列，新旧有次：次序。坐有方坐：坐落。
方：方位，牖有乡牖：读音yǒu，窗户。乡：同‘向’，方向。
五五为伍，一人司之。视其生息，调其暄寒暄：温暖，巩其架构，时其墐发墐：读音jīn，用泥土塞门窗。
发：打开，蕃则从之析之蕃：读音fán，蕃衍，寡则与之裒之裒：读音póu，聚集，不使有二王也。去其蛛蟊蚍蜉蟊：读音máo，也是一种蜘蛛。
蚍蜉：读音pí，fu二声，大蚂蚁，弥其土蜂蝇豹弥：止息，消除。蝇豹：食蝇蜘蛛，夏不烈日烈：做动词解，烈日下暴晒，冬不凝澌凝：用法和前面的‘烈’同。
凝固。澌读音sī，冰解冻时的声音。
此指冰冻，飘风吹而不摇，淋雨沃而不渍沃：浇、灌渍：浸泡。其取蜜也，分其赢而已矣赢：赢余，不竭其力也。
于是，故者安，新者息，丈人不出户而收其利。今其子则不然矣。
园庐不葺：读音qì，修葺，污秽不治，燥湿不调，启闭无节，居处臲卼臲卼：读音niè，kuì。摇摇欲坠，出入障碍，而蜂不乐其居矣。
及其久也，蛅蟖同其房而不知蛅蟖：读音zhàn,sī。一种毛虫，蝼蚁钻其室而不禁，鹩鸒掠之于白日鹩鸒：读音liáo,yǔ；‘鸒’字的‘与’和‘鸟’改上下结构为‘与’左‘鸟’右。
一种食蜂鸟，狐狸窃之于昏夜，莫之察也。取蜜而已。
又焉得不凉凉也哉？”陶朱公曰：“噫！二三子识之二三子：你们几位。识：记住，为国有民者可以鉴矣！”翻译：灵丘有个老人善于养蜂，年收蜂蜜几百斛，趁岁末出售蜜蜂赚钱。
在这个时期，他富有得比得上有封地的君侯。老人死了，他的儿子继承他的产业。
没到一个月，蜜蜂就有整窝离开的，他也不担心。一年多，蜜蜂走了大概一般半，又过了一年多，蜜蜂全走了。
他家就穷了。陶朱公到齐国去，经过时就问，说道：“这是什么原因原来这里是欣欣向荣而如今是冷冷清清呢？”他的邻居老者回答道：“是因为蜜蜂。”
陶朱公请问其中缘故，回答道：“原来的老人养蜂，园子里有蓬屋，蓬屋有看守。掏空树木做成蜂房，没有裂缝不会腐烂。
它们的布置，疏密有间，新旧有序。坐落有方位，窗户朝向有讲究。
五个为一组五组为一伍，一人管一伍。照顾它们的生息，调节它们的冷暖，加固它们构架，按时打开和封上蜂房的门窗，蕃衍了后代就按照蜜蜂的习性分窝，少了就给它们合并，不致有两只蜂王同窝。
扫除蜘蛛蚂蚁，驱散土蜂和食蝇蜘蛛，夏天不让它们在太阳下暴晒，冬天不让它们在冰雪中受冻，大风吹不会摇摆，雨淋时不会遭浸泡。他取蜂蜜，只是分出蜜蜂剩余的就够了，不用完它们的能力。
这样的话，原有的蜜蜂安心待着，新生的蜜蜂生养得好，老人不出家门就收获利益。如今他的儿子就不是这样了。
园子蓬屋不修理，污秽不清理，燥热潮湿不调节，蜂房的门窗开启关闭没有规律，住的地方摇摇欲坠，出入有障碍，蜜蜂们不喜欢它们的蜂房啊。等这样久了，毛虫和蜜蜂同住一个蜂房也不知道，蝼蚁蛀它们的蜂房也不制止，食蜂鸟在白天掠杀蜜蜂，狐狸在晚上偷窃蜂蜜，没有注意到的。
只管取蜂蜜就完了。如此又怎么会不冷冷清清啊？”陶朱公对弟子说：“啊！你们几个记住，治理国家对待民众可以借鉴此事的啊！”感：比喻得的确很贴切！就是居高临下地将统治者当做取利于民的老爷观念不可取的。
当然，并不是强求那个年代的人们非得明白，官是民所养，当有报恩服务的心态。只是告诫今天的人们，不要不自觉中，将官放到崇高的位置上去。
现在这社会转型的时代，和当年的封建年代完全不同了！封建年代选择官员，重视的是品德，今天重视的是能力；封建年代非常重视从道德观念上来约束官员的行为，今天人们强调的是法律监督机制。在这转型的时代，我们总是错误地沿用旧观念，寄希望于官员们的品德高尚。
殊不知人类自私的本质，暴利的诱惑，致使道德的约束力已经苍白而空洞。法律条文不够健全、法律意识极其淡薄、大众法律知识严重缺乏……这么好的治国策略靠谁来借鉴使用？人治时代正在远去，我们只有大声疾呼：抓紧民主法制的建立、意识的普及、普法的教育！这是全民的事。
很多人会说：这是“上面”的事。这恰恰就犯了前面所说的错啊！ 《 呆尉》 尉有夜半击令之门者尉：官名，求见甚急。
令曰：“半夜有何事，请俟旦俟：读音sì，等到。”尉曰：“不可。”
披衣遽起取火，延尉入坐。未定，问曰：“事何急？岂有盗贼窃发，君欲往捕耶？”曰：“非也。”
“然则家有仓卒疾病耶仓卒：意外，突然？”曰：“非也。”“然则何以不待旦？”曰：“某见春夏之交，农事方兴，百姓皆下田，又使养蚕，恐民力不给：读音jǐ。”
8. 文言文清代名人轶事
原文： 亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书相随.遇边塞亭障，呼老兵旨道边酒泸，对坐痛饮.咨其风土，考其区域.若与平生所闻不合，发书详正，必天所疑乃已.马上天事，就据鞍默诸经注疏.遇故友，若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.经亲至此，宜所旨渊涵博大，莫与抗衡与. 翻译 顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。
答：(《楚辞补注》)又,本篇也有人简称之为《骚》,如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇;甚至有人...我以为《离骚》既然是一篇抒情诗,而它的具体内容又属于自叙传的性质,则作品本身有关客观事件的叙述,
答：“以”，凭借、用。“以”后省略了宾语“之”，即前文中的“娥眉（好看的眉毛，借指女性的美貌）”，意思是说“那些奸佞小人，嫉妒我的容貌，造谣污蔑我凭借美貌做淫荡的事。”（3）“以”和后面的“为”组成固定短语“以为”（一般“以”后面省略了介宾短语中的宾语“之”，即介词“以”前面的...
答：正像组诗的题记中引用自居易诗“寄言立身者，勿学柔弱苗”所暗示的，这也是诗人对待世事的真诚告白。回归诗坛以后，诗人保持了厚实、质朴、真挚、内敛的抒情风格，而对时代、社会、人生的体验和思考更是达到了一个新的高度。复出后，最初的一些作品带有浓厚的“自叙传”色彩，表达的多是摆脱不掉的对韶华...
答：茅盾是五四新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺的奠基人之一。【郁达夫】（1896—1945）名文，字达夫，浙江富阳人，现代作家。曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了创造社。1945年在印尼被日本宪兵杀害。小说大多带有“自叙传”性质。代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。散文《故都的秋》被...
答：【林语堂】（1895—1976）福建龙溪人。著名作家、学者。早年留学美国、德国。提倡小品文创作。著有长篇小说《京华烟云》等。【郁达夫】（1896—1945）名文，字达夫，浙江富阳人，现代作家。曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了创造社。1945年在印尼被日本宪兵杀害。小说大多带有“自叙传”性质。代表作有小说...
答：【林语堂】（1895—1976）福建龙溪人。著名作家、学者。早年留学美国、德国。提倡小品文创作。著有长篇小说《京华烟云》等。【郁达夫】（1896—1945）名文，字达夫，浙江富阳人，现代作家。曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了创造社。1945年在印尼被日本宪兵杀害。小说大多带有“自叙传”性质。代表作有小说...
