文艺为人民大众服务的现实意义
文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。既指出了当前文艺发展的方向，也指出了人民群众对文艺的需求，折射了中华民族和广大人民群众从物质幸福到精神幸福的强大指向。物质幸福，是改革开放以来人民群众得到的最大福祉，吃饱穿暖已经不能满足人民群众的基本需求，对精神的追求和向往是人民群众吃饱穿暖的又一“大餐”。而文艺的繁荣和发展，正是这份大餐的“快餐店”。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。
但文艺要成为人民群众的“快餐”、“美餐”，这不是靠金钱买来的，也不是一阵风可以刮来的，而需要文艺工作者深入基层、深入群众、深入一线，了解群众的所思、所想、所需，深刻感受人民群众对精神快乐的真正需求。街舞，是时下最流行的群众娱乐活动。文艺工作者要善于从这些群众喜闻乐见的形式中寻求灵感，以了解群众的精神寄托，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
物质幸福、精神幸福，这是人民群众的心里寄托和灵魂寄托，在物质幸福得到满足时，人民群众一时找不到精神家园，有的成为了金钱崇拜者，有的成为了宗教的俘虏，甚至有的加入了邪教，这些都与文艺作品的庸俗化有着千丝万缕的联系。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。弘扬社会主义核心价值观是文艺工作者的时代重任和职责所系，必须具有坚定的担当精神，做到与人民群众同呼吸共命运，创作出群众喜闻乐见的好作品。
物质幸福是精神幸福的基础，精神幸福离不开物质幸福的支撑和保障。广大文艺工作者在搞好自己创作的同时，要引领和带动群众的创作热情。记得小的时候，虽然家里穷、村里穷，但村里的群众性文艺活动并不匮乏，扭秧歌、唱地方戏都是群众喜欢和经常见到并参与其中的乐事、喜事，但到了90年代后，群众富了、村里富了，但群众性文化活动却越来越少了，这就导致了群众的精神食粮出现了“粮荒”。对于文艺而言，也出现了一头热一头冷的怪现象。热，是文艺作品增多了；冷，是人民群众离文艺越来越远了。因此，文艺工作者要眼光向下看，真正走入群众、走入基层，吸取能量，发散能量，这样才能百家争鸣、百花齐放，让文艺真正为大众服好务。
文艺是为人民服务的，为什么我的唯一是为了丰富人民大众的业余生活。
一、文艺必须坚持“为人民大众”的根本方向“为人民大众”的思想，反映了无产阶级文艺理论具有革命性和人民性相统一的本质属性。正如毛泽东所说：“一切革命的文学艺术家只有联系群众，把自己当做群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。”③他认为，文艺创作应以人民大众的利益为前提。若丧失了“为人民大众”的立场，缺乏作家就是人民群众自。“忠实的代言人”的角色意识，无产阶级文艺就失去了它的思想力量和存在的意义。当然，毛泽东并不只是一股性地阐述这个问题，更重要的是他始终把“为人民大众”的思想运用到中国文艺的具体实践中去。体现在思想方面，就是要具有“正确韵政治观点”，能够“鼓励群众同心同德”的在历史上具有进步意义的倾同；体现在生活方面，就是要反映人民兰活”、反映“新的人物、新的世界”；在艺术方面，则是要有“尽可能完美的”、“为中国老百姓所喜闻乐见”的艺术形式。
毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》谈到文艺与政治的关系问题时指出：“这政治是指阶级的政港群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数人的行为。”这就是说，对于无产阶级来讲，这政治就是无产阶级和人民大众的根本利益之所在、之所系。于是，在《讲话》中毛泽东又进一步指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，在毛泽东看来，无产阶级文艺是以有利于人民大众的目前的和长远的利益为基本点的。
二、把“对人民的态度如何”作为衡量作品好坏的根本标准
五四以来，“平民文学”的提出，“大众化”问题的争论，“到民间去”的呼吁，表现了文学界试图使作家与人民大众的关系进一步密切起来的努力。但是，由于没有找到这一问题的症结所在，而且客观环境也还没有提供解决这一问题的充分条件，所以为人民大众也只是停留在口头上，还不能成为广大作家和文艺批评家的实际行动。毛泽东为了从根本上解决文艺为人民大众的问题，他创造性地发展了列宁的文艺思想，一方面要求“在群众中间唤起艺术家”，大力从工人、农民、士兵中间培养艺术人才，另一方面则要求作家、文艺家到群众中去，使自己的思想感情来一番彻底变化，从根本上解决自己为人民大众的立场和态度问题。他说，“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化呢?就是我们的文艺
工作者的思想感情和工农兵的思想感情打成一片。”④他还说：对于人民，这个人类世界历史的创造者，为什么不应该歌颂呢?在谈到“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品”时，毛泽东明确指出，“也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。”⑤这就把“对人民的态度如何”，能否“使人民群众得到真正的利益”作为衡量一部作品好坏的根本标准。从延安时期一直到建国后的若干年内，毛泽东始终把这个问题作为解决无产阶级文艺创作的关键问题来抓，虽然这里也有某些失误和不当之处，但是，无产
阶级文艺的真正诞生，没有作家、艺术家感情的彻底改变和升华，确实是难以实现的。
毛泽东还针对旧中国广大劳动群众的文化教育状况，指出：在当时的条件下，“普及工作的任务更为迫切”，要用“工农兵自己所需要、所便于接受的东西”，用具有“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的作品去普及。毛泽东一再告诫文艺理论工作者，“当着自己写文章的时候，不要老是想着‘我多么高明’，而要采取和读者处于完全平等地位的态度。”⑥这些提醒不仅有助于改进我们的文风，而且有利于文艺创作更好地联系社会实际。
三、文艺批评必须有人民大众的积极参与
文艺批评并不是以作品的产生为活动的终结，而是以它能否被广大读者——人民大众所接受并转化为精神力量、进而推动社会历史的进步为归宿的。辩证唯物论的认识论告诉我们，人民群众的社会实践是检验真理的唯一标准，对于文艺作品的评价，社会实践的主体——人民大众应该最有发言权，正如马克思所说，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的判断者。”⑦毛泽东认为，文艺批评必须依靠人民群众，要把他们当做文艺批评的主人。文艺批评除了要有专家的辛勤耕耘之外，还要有广大人民群众的积极参与，只有这两者的结合，并以广大人民群众的根本利益作为分析和评价文艺怍品的依据，才能形成健康向上的、促进文艺事业繁荣与发展的马克思主义的文艺批评。毛泽东说：“戏唱得好坏，还是归观众评定的。要改正演员的错误，还是靠看戏的人。观众的高明处就在这个地方。一个戏，人们经常喜欢看，就可以继续演下去。有些戏，人们不大高兴看，就必须改变”⑧，否则，即使是“阳春白雪”，其作品价值也不可能得到充分的发挥。人民群众对一都作品的反映和评论，可以反映出人民的意愿和需要，这是推动艺术创作发展的强大动力，也是检验作家、艺术家“为大众的”动机与“被大众欢迎”、“对大众有益”的效果的最好标准。因此，毛泽东指出，文艺批评的目的就是要“使不适合广大群‘众斗争要求的艺术改变到适合广大群众斗争要求的艺术。”⑨人民大众参与文艺批评活动，不仅可以扩大文艺作品接受者的范围，而且还能使文艺批评从少数人手中解放出来，成为人民大众的实践活动，让人民群众自己教育自己，从而提高审美情趣和审美鉴赏力，提高整个中华民族的文化素质。
现实意义可能就是为了提高国民素质吧，其中也不排除宣扬共产党的先进文化吧
文艺为人民服务是推广文化，提高国家文化软实力的必然选择
所以最终目标还是为国家的发展服务
答：我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”。……那么，什么是人民大众呢?最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即...
答：文艺为人民服务，意味着创作应聚焦于人民的生活与情感，打造深受大众喜爱和欢迎的作品。首先，文艺创作应深入人民生活，因为人民是历史的塑造者，也是文艺灵感的来源。深入洞察人民的生活细节，体验他们的情感世界，是创作出深受人民喜爱的作品的关键。例如，文学作品通过描绘人民的生活故事和斗争经历，展现了...
答：延安文艺座谈会的主要内容：1、在延安文艺座谈会上，主要阐述了文艺与人民的关系以及文艺与革命的关系。其中，文艺与人民的关系是文艺座谈会的核心内容。任何文艺都是人民群众创造的，任何文艺也都在为人民大众服务，尤其是为工人、农民、八路军、新四军服务。部分文艺工作者站在资产阶级、小资产阶级立场，...
答：不断发展、创新，体现时代特色和艺术家独特的艺术视角。总之，“为人生而艺术”是一种以人生为中心的文艺主张，强调艺术创作要关注人性和人民生活，具有现实意义和审美价值，同时追求创新和发展。这一主张旨在为人生服务，通过艺术作品启迪人们的思想，丰富人们的精神世界，促进社会的进步。
答：文艺做为一种文化手段，政治喉舌，主要任务是寓教于乐，引导大众，占领最广大的人民群众的文化舞台。我国是农业大国，农民超过50%，因此最广大的人民群众就是工农兵。因此我们的文艺要面向工农兵，扎根工农兵，了解工农兵，多创作一些反映工农兵生产、生活的优秀作品，并且服务于工农兵。以广大工农兵熟悉的...
答：1. 马克思主义人生观强调的是为人民服务的人生目的。这种观点通常被简称为“为人民服务的人生观”。2. 倡导为人民服务在现实中具有重要意义。3. 人生价值包括个人对社会的奉献和自我价值的实现，这两者是相辅相成的。4. 人生目的往往随着个人成长而逐步提升。有些人可能在年轻时更注重个人利益，追求财富...
答：为社会主义服务，就是为社会主义的经济、政治、军事、文化等各项事业的根本需要服务，在今天，就是为社会主义现代化建设的伟大事业服务。文艺为人民服务、为社会主义服务的总口号，规定了文艺工作的总方向：培养社会主义新人，促进社会主义社会的进一步完善和发展，提高人民的社会主义觉悟和共产主义的道德风尚，满足...
答：卢梭的几本著作，更是唤起人们思考自己的生活，追求美好，被称为法国资产阶段革命的重要支撑力量之一。俄国的批判现实主义文学如今看来，以赤裸裸的方式呈现了现实生活中的不合理，丑陋与肮脏，而这些直接唤起了低层人民心中的怒火，让他们勇而直前，客观说来，这些作品，在俄国十月革命中的力量应该也不小...
答：文艺为人民服务；深入生活、深入群众等。文艺为人民服务：毛泽东文艺思想强调文艺要为人民大众服务，要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，反映人民的生活和情感，满足人民的精神需求。深入生活、深入群众：毛泽东强调文艺工作者要深入生活，与人民群众打成一片...
答：文艺为大众服务是以人民为本。这是代表人民群众的根本利益，必须坚持文艺为人民大众服务的方向。
