活板文言文及翻译

一、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升死，其印为予群从所得，至今保藏。

二、译文：

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，字模薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后就密密地排满字模，排满了就成为一版，再把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。

如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。

不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，卸版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物松脂等物弄脏。

毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

扩展资料

一、关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况

作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元_三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往。

书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。

二、作者简介

沈括（1031年—1095年） ，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。

沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉_八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），出知延州，兼任_延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

活板文言文选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八。选活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。用雕板印刷书籍的方法唐朝人还没有大规模采用。下面我给大家分享活板文言文及翻译，欢迎大家参考阅读！

活板文言文

板印书籍（1），唐人尚未盛为之（2）。五代（3）时始印五经（4），已后（5）典籍（6）皆为板本（7）。

庆历（8）中，有布衣（9）毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇（10），每字为一印（11），火烧令坚（12）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（13）纸灰之类冒（14）之。欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（26）之，每韵为一帖，木格贮之（27）。有奇字（28）素无备者，旋（29）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者（30），文理（31）有疏密，沾水则高下不平，兼（32）与药相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用讫（35）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾污。

升死，其印为予群从（37）所得，至今保藏。

【字词注释】

（1）板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。（2）盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”（3）五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。（4）五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。（5）已后：以后。已，通“以”。（6）典籍：重要的文献书籍。（7）板本：板印的本子。（8）庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。（9）布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。（10）钱唇：铜钱的边缘。（11）印：印模。（12）令坚：使坚硬。（13）和（hu^）：混合。（14）冒：蒙、盖。（15）范：框子。（16）持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。（18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。（19）止：只。（20）未为简易：不能算是简便。（21）数十百千：几十乃至百、千。（22）自：别自，另外。（23）具：准备好。（24）更（g5ng）互：交替，轮流。（25）就：完成。（26）以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。（27）每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。（28）奇字：生僻字。（29）旋：随即，很快地。（30）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。（31）文理：纹理，质地。（32）兼：并且。（33）不可取：拿不下来。（34）燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。（35）讫（q@）：完毕。（36）殊不：一点也不。（37）为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的'亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。

【诗文翻译】

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。

毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。