请写一个与鹿有关的典故或故事与
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-19
与鹿有关的典故或者故事
李渤与白鹿
的传说
龙得湖，观日很美。龙得湖是西双版纳唯一的天然湖泊，现有水域面积 110公顷，平均水深1.5米，是云南省景洪市橄榄坝镇一处得天独厚的风景。龙得湖有一个白鹿的传说。
相传很久以前，龙得湖原是一个寨子，居住在这里的人们以狩猎为生。
一个傍晚，一只闪闪发光的白色鹿，从树林里跑进寨子里，惊动了寨子的人拿起猎枪，围击这只肥壮的白鹿。唯有一户寡妇的儿子没有出猎，母子俩显得格外的平静和胆怯。那只东躲西藏的白鹿，被无情地捕杀了，而且，按照见者一份的寨子狩猎古规，出猎者每人拿走了一份。寡妇和她的儿子没份。全寨人都饱餐了一顿美味白鹿肉。到了深夜时分，老人和孩子已经酣睡，年轻人正谈情说爱……突然，天崩地裂，整个寨子都在摇晃，呼声连天，一片混乱。正在与恋人约会的寡妇她儿子，拉着姑娘奔跑躲避灾难。但这姑娘吃了白鹿肉，无论跑到哪里，哪里都出现地裂，这时，上天神仙大声告诫：小伙子快松开姑娘的手，谁都救不了有罪过的人。小伙子泪流满面，眼巴巴地望着心上人被大地吞没。原来，那只被捕杀的白鹿是一只神鹿，是给人们送来吉祥和神气的神鹿，可是这个寨子的人闯了大祸，凡吃了白鹿肉的人，都陷进了大地的肚子里。
也就在那个夜晚，这个下陷的寨子成了一片大湖泊，得名龙得湖。没有全部被水淹没的寨子形成了小岛，是大难中幸存的寡妇和她的儿子的住地，被称为母子岛。美丽而宁静的小岛，仿佛是仁爱和善良的象征。
源自湖北白鹿山的传说
白鹿寺,位于资江南岸白鹿山，距离资江一桥仅200余米，始建于唐代宪宗元和年间，曾是今湖北省益阳市最大的一座佛教寺庙。
据明《一统志》载：唐裴休讲道于此，有白鹿衔花出听。传说，唐代名相裴休，贬任荆南节度使时，曾来益阳，在古木葱郁的江边山上小住。裴休博学多能，喜欢佛学，夜深人静，他便在山上秉烛夜读，朗朗的诵经声，引得一只仙白鹿驻足聆听，每晚只要经声响起，仙白鹿就飞来听经。一天晚上，白鹿听经的秘密被人发现，仙机泄露，再也不见白鹿复来。唐代佛教信徒认为白鹿驻足听经之地，必是块风水宝地，遂命名白鹿山，并在山下建了一座庙，取名为白鹿寺。
古白鹿寺香火鼎盛，名气很大，尤其叫人称奇的是寺内的那口一千公斤重的古铜钟，声极洪远，堪称古城钟王。夜晚，和尚上香的钟声，响彻古城十五里麻石街。悠扬的钟声，飘逸清盈，震撼心灵。“白鹿晚钟”便成为了古益阳的十景之一。
古白鹿寺几经沧桑，如今荡然无存。1987年重新在白鹿后山修建而成今白鹿寺。
源自江西庐山的传说
唐朝著名诗人李渤，青春年少时，住在五老峰东南麓的一个山洞里隐居读书，整整两年都未离开山洞一步。后来，有了一个李渤与白鹿的传说。
一天，五老峰巅的一群神鹿脚踏祥云，敬仰地俯视李渤晨读。李渤日夜攻读的刻苦精神，感动神鹿群中的一只白鹿，为了陪伴李渤读书，它飞下云际，来到李渤身边，成了李渤形影不离的伴侣。
黎明，白鹿引颈长鸣，唤醒李渤离开山洞，迎着朝霞读书；夜晚，山风飕飕，白鹿衔过一件长袍，轻轻给李渤披上御寒；深夜，李渤疲惫地俯案而睡，白鹿只身奔进深山，衔来山参送到书案之上，给李渤食用振作精神。有一次李渤躺在山岩上读书，渐渐掩着书睡熟了。这时，乌云四起，山雨欲来，白鹿当即一声鸣叫，唤来五老峰头的鹿群，簇拥着李渤遮风挡雨。李渤醒来，感动地抚摸着满身淋湿的白鹿，流出了热泪。从此，主仆之间的感情更加深厚。
为使李渤专心读书，白鹿还主动承担了购买纸墨笔砚的任务。只要主人将钱与所购物品的清单放在袋子里，挂在鹿角上，它就从洞里出发，抄松林小径，跑到落星湖畔的小镇里，将李渤要买的东西如数购回。李渤功名成就，当了江州刺史，再来洞中寻找白鹿，白鹿早已腾云驾雾返回天庭了。为了纪念白鹿，李渤就将当年读书的山洞，改名为白鹿洞。
源自福建厦门的传说
福建省厦门市“小八景”之一的“白鹿含烟”源自白鹿洞寺。它位居玉屏山南隅，与虎溪岩同在一山的白鹿岩，有曲径相通。
相传唐朝初年有个名叫陈天钟的在玉屏山南隅兴建“大观楼”，隐逸楼中读书、修心养性。至南宋后，“大观楼”供祀朱熹，仿照朱熹在江西庐山重建白鹿洞的故事而取名“白鹿洞”。今日，白鹿洞寺的后山岩壁上乃可见“鹿洞书声”“亦庐”的题刻，即源于此。
明万历年间，厦门名士林懋时开拓岩洞后，在洞侧营建文昌殿，祀朱熹神像，并以朱熹在庐山建白鹿书院故事，也称“白鹿洞”。后人在洞内雕造一只白鹿。
白鹿洞寺创建于清康熙四十四年（1704年），开山祖师为苇老和尚。并加以美化传说：白鹿洞地处山腰崩崖间，四周林木环翠，流泉溅激，洞壑湿度较高，泉水冒发的烟气缭绕在山间凝聚不散，呈“白鹿含烟”美景。
相传，古时玉屏山南隅住着采药郎苏勇和苏母，因为苏勇在山林搭救危难中的白鹿，为报救命之恩，白鹿化为白露姑娘，寻苏勇至草寮。适逢苏母送饭上山，误以为姑娘偷药，白露含冤惊逃。苏勇遍山寻觅，皆无踪影，后见洞中一白鹿，化为石头，阳光下口中腾起白烟，似乎倾吐满腹冤气。于是，乡里盛传“白露含冤”。演变至今，白鹿洞“白鹿含烟”已成厦门“小八景”之一。
源自陕西万寿塬的传说
传说，唐武德五年十二月丙辰，高祖李渊率众在当时称为华池的三原县万寿塬上校猎。
忽见一只美丽的白鹿，口含灵草，飘云生风，忽攸而至，在开阔的原野上恣意嬉戏，欢欢蹦蹦，如云雾漂浮一般。此鹿通身雪白，鹿角更闪着祥瑞之光。高祖甚是欣喜，此乃天降瑞兽，万众之福祉也。遂令停止校猎，放生这只珍稀的白鹿。
白鹿所到之处万木茂盛，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，万家康乐，一片祥和太平之盛世。从此万寿塬改名为白鹿塬。
源自浙江温州的传说
浙江省温州市也叫鹿城，古今流传着白鹿城的传说。
很久很久以前，温州有个白氏人家，白家有个女孩，就叫白露。这个白露长得容颜鲜丽、貌似天仙，身材窈窕、千娇百媚。皇帝便下旨接她进京，意欲立为妃。礼官钦差领命，一行人浩浩荡荡前往温州迎驾。海匪听说皇帝要来温州迎娶美人，不禁贼心顿起。率众直犯无城可守的温州。劫持了白美人，扯满风帆扬长而去了。白露伺机跳进大海，随风逐浪而去了。
皇帝大为震怒，命温州知府修建城垣，限期建成。但由于温州地处海域，地质松软难以支持，故屡建屡坍。
一夜忽觉得一阵清风异香扑鼻，一骑白鹿口衔鲜花腾云驾雾从天而降，环绕温州城“得得答答、得得答答”飞奔而过，一环一环飞奔不停。
第二天知府发现建城的基础地质变坚实了。原来是白露化成的白鹿来解难！人们为了记念白鹿，就称建成的温州城为白鹿城。在朔门边有条小巷就叫白鹿巷，那就是白鹿原来住的地方。白鹿巷有座白鹿庙，因年久失修早以成了废墟。因为白鹿巷在城北，又因为谐音的关系，现在也已叫作北鹿巷了。
源自扬州宝应湖的传说
在江苏省扬州的宝应湖中，有一个翡翠般的大岛，名叫“白鹿岛”。
当地传说明朝嘉靖年间，黄河夺淮洪水南下，本地村民尚不知晓。忽然跑来一只白鹿沿村鸣叫，众人出来一看，北方大水滚滚而至，慌忙随着白鹿向高地奔跑。上了高地，宝应运西转眼一片汪洋，高地被水围困已成孤岛，众人无不感激白鹿救命之恩。
惊魂方定，忽然又传来一阵阵呼救之声，远远望去只见一棵树梢上有个妇女，抱着个小孩在波涛中摇来晃去，情势十分危急。白鹿长鸣一声跃入水中踏波而行，将这母女俩稳稳当当地背回岛上。三天过去，洪水仍然持续上涨，眼看岛屿将被淹没，村民个个惶惶不安。这白鹿向天鸣叫三声，又用足蹄跺地三下，水涨岛升，永不沉没。众人知是神鹿，纷纷下拜。
半月后洪水退去，忽然来了一位慈祥的老翁，他个子不高，脑门凸起，一手捧仙桃，一手拄拐杖，赞许地拍拍白鹿的颈项。白鹿向村民鸣叫作别，老翁骑上白鹿驾云南去。一位老先生忽然惊呼起来：“此乃南极仙翁老寿星啊！”村民们闻言，个个慌忙向空中礼拜。从此以后当地人便将此岛称为“白鹿岛”。
如今，这岛连同湖边森林绿地，已经开发为“白鹿岛国际生态旅游区”。林木遮天，百鸟翔鸣，风光十分秀丽，已成为宝应著名的旅游风景区。
源自蒙古族的传说
苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。
远古时期，蒙古祖部落与突厥部落发生了猛烈的战争。最终蒙古部落被灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一对男女，男叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，来到激游河边繁衍子孙，渔猎为生，死后便化作两个小岛（苍狼白鹿岛），交颈而卧，相依为伴定居下来。后来，成吉思汗功成名就，回室韦祭祖，游猎于此，夜作一梦，但见一只苍狼和一只白鹿，伤痕累累，奔跑哀鸣。醒后召集随从解梦，得悟莫忘先祖劫难，大业末就，且勿高枕无忧。于是派其弟拙赤哈撒尔率兵征讨内外兴安岭的“林中百姓”。凯旋后，便将额尔古纳流域包括这两个小岛分封给了哈撒尔。
如今，在苍狼白鹿岛上建起“哈撒尔王天然狩猎场”，场中放养着成群的野鸡、野兔，或下套、或箭射，你会切身感受原始林狩猎的情趣。
源自陕西华山的传说
白鹿龛在莎萝坪南、登山路东的山峰腹间，莎萝坪又名洞天坪，在华山峪石门上一公里处。相传，白鹿龛所在处是鲁女生（大约生活在东汉末年的仙人）修道的地方。其处青峰矗立，异石嶙峋，一崖外突成龛。其上飞泉滴沥，其下有平地亩余，土质湿润松软宜于耕种。传说鲁女不食五谷80多年，但是一天却比一天年轻、健壮。一日忽然与故人告别，乘白鹿随王母升天而去，故名“白鹿龛”。清代王士正诗中云：“云中跨白鹿，心知鲁女生。乞我一丸药，相将游太清。”就是写在此居住的鲁女生。
白鹿龛内有一长方形悬石，呈黄色，中间有一黑色人形，仙姿绰约，情态优美，这便是“天女散花”。在白鹿龛附近路边，有一浑然巨石，名“混元石”。混元石西边的崖缝里，一块条形白石凸起，长尺余，宽寸许，宛如白蛇之头吞前方小草，是“白蛇着剪”处。
源自台湾的传说
《阿里山的姑娘》是台湾省邵族原住民动人的歌曲， “高山长青涧水长蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的小伙壮如山 ......”
邵族是台湾原住少数民族，根据邵族的传说，邵族的祖先原先居住在阿里山一带，会定居到日月潭畔，是因为邵族勇士打猎时，突然遇到一只白鹿，勇士翻山越岭一路追逐来到日月潭。白鹿在土亭仔湖畔跃入潭中失去踪影，邵族人入潭遍寻不着，却意外发现潭中鱼虾丰美，于是决定举族迁居日月潭。这就是邵族人的“逐鹿传奇”，邵族为此视白鹿为吉祥物。
源自四川南江的传说
四川省南江县长赤的白龙潭又叫白鹿谭，传说远古时代有一只白鹿在这一带出没，被当地住民奉为神鹿。有一天，外地来了一群人，收买了当地地主恶霸，就组织人员进行围山捕捉，结果，白鹿逼迫跳水自杀，每逢天气晴朗时，就能在对面的岩石上看到白鹿美丽的，娇小玲珑的身影。
源自河北平山的传说
白鹿温泉，有一个这样一个美丽的传说：在平山县县西有个小村叫王母村（现在王母村依然还在），相传是王母娘娘降生的地方，汉武帝刘彻得知王母在此，不远千里迢迢前来祭拜，哪知当武帝见到王母时，不想王母的长像是丑的出奇，汉武帝讥笑其长像丑陋。王母很是恼火，一气之下将口水啐在汉武帝的脸上，汉武帝面生奇疮久治不愈，无奈之下拜求王母，并对自己的讥笑行为进行了诚心的悔过，请求王母开恩。王母道：欲疗疾，唯有温泉。于是王母赐座骑白鹿，带汉武帝四处寻觅可以治疗的神水，（据资料记载王母赐武帝的座骑，体格庞大身长丈余，并非普通的白鹿）行至现鹿台村，白鹿刨地立刻泉水喷涌，武帝大喜命人设帐沐浴，几日后疾疮全愈肌肤润滑，此后武帝下旨在此建庙立碑，并封此泉为--宝泉圣水！百姓也因此得到了圣水恩泽，白鹿温泉从此得名，治病养颜的功效流传至今。但是很可惜的一点是，白鹿因为寻泉劳累而死，武帝也非常伤心，于是把白鹿葬在了这里，封此山为白鹿台，后来有民居住形成村落，就是今天的鹿台村。
源自客家人的传说
江西省宁都县黄石乡有条白鹿江，源于石城县。清澈的河水流至白鹿营村，与梅江河汇合，折转南流经于都入贡江。在这里，流传着白鹿斗鳌精的传说。
很久以前，白鹿江名牛牯江。白鹿营村庄三面环水，一面依山，山青水秀，田畈肥沃，鱼虾成群。百姓作田捕鱼，日子过得蛮安乐。
有一年秋间，天气晴朗，江边营突然阴风四起，水浪翻滚，泥沙混浊。原来从梅江河窜来一条禾桶大的凶恶双头鳌鱼，张牙舞爪，在此兴妖作怪。
白鹿不厌其烦，潜入深潭，规劝双头鳌，整整劝七七四十九天，双头鳌先是置若罔闻，后听得不耐烦了，就怒气冲天，口出狂言，要与白鹿斗法。
斗法这天，成千上万百姓围满牛牯江两岸，要为白鹿助威。白鹿昂首挺立于两江合流处水面上。双头鳌从深潭中窜出水面四只蓝色眼睛，射出凶桀的寒光。白鹿毫不畏惧，与鳌精搏斗起来。在水中空中厮斗了半天。鳌精欲逃回深潭。白鹿紧追不放，把灵气集中两角，直射鳌头，鳌精发出一声哀吼鳌精临死时，肚内流出大量毒液，白鹿环视四周，为了环境不被污染，勤劳善良的男女老少都以殷切的眼光企望它，白鹿便毫不迟疑，把自己的生死置之度外，果断地用嘴将毒液吸吮干净。但因为毒气攻心，无药司救。白鹿不一会就气绝身亡。百姓目睹此情，哭声震天，悲痛万分，将白鹿葬在家门旁，后来墓旁建了一座高大庙堂，塑了一只栩栩如生的白鹿，长年累月香火不断。为了世代不忘白鹿的恩情，将牛牯江改名为白鹿江，江边营改为白鹿营，成为富庶的鱼米之乡。三国吴嘉禾五年建成阳都县城，闻名于世。
源自广东高明的传说
鹿洞山，带着一个关于白鹿的传说。在山脚下鸟语环绕的鹿洞村中流传了好几百年。
相传南粤王赵佗曾游猎于此山，山林中闪过一头鹿，浑身雪白，南粤王搭弓射箭，一箭射中白鹿，白鹿迅即带伤奔逃。南粤王令手下军士满山搜寻，却不见了白鹿踪影，最后寻到一块大石，石形酷似鹿形，旁边还有一箭，军士皆怪之。村里人说，这一传说不知何时起流传在民间，也不知何时起，人们便给这座青山取了一个名，就叫做“鹿洞山”。
鹿洞山，就像孔雀开屏似的，所以叫做‘鹿洞开屏’。明城旧八景里面，这鹿洞山就占了两景，一是“鹿洞开屏”，一是“粤台白鹿”。
鹿洞山上还真有鹿形大石。半山中一块大石命名为“仙鹿座”，其下一块平整大石则名为“仙鹿床”，相传是白鹿休憩的地方。
源自河南孟津的传说
白鹿庄村，位于河南省孟津县东南部送庄镇中西部，关于这个村名的由来，有两种传说。
相传，隋朝的唐国公李渊曾派儿子李世民东征洛阳，当时盘踞洛阳的是郑王王世充。王世充手下有员战将名叫单雄信，有勇有谋，武艺高强。李世民率部多次与之交战，不能取胜。
一天夜晚，李世民在山上散心，信马由缰，不觉来到王世充的营地附近，忽然遇到单雄信巡营。李世民回马便走，单雄信紧追不舍。李世民的坐骑是一匹白龙马，日行千里，把单雄信撇得老远。
单雄信便张弓搭箭，想射死李世民，眼看着李世民就要丧命，这时从树丛中蹿出一头白鹿，只见它往上一跃，正好以身体挡住了射向李世民的箭，当场倒地而亡。李世民趁机逃回。
战事结束以后，为报答白鹿救命之恩，李世民在白鹿死亡的地方盖了一座规模宏大的白鹿庙，并把附近的村庄赐名为“白鹿庄”。
关于“白鹿庄”村名的由来，还有另一个传说。
相传唐上元二年（675年）春，唐高宗李治、皇后武则天临幸洛阳龙门观光。李治突发重病，武则天张示皇榜，招揽良医。
一游方道人揭榜，为李治诊脉。道人判断李治的病是阴阳失调，用现在的话说，属于肾亏。那道人挥手写下一剂药方，化作青云离去。
武则天展开药方一看，上面写着牛大力、黑老虎、女贞子等十八种药，这些药不难弄来。再看下面，她惊呆了，下面写的是用白鹿血为药引。白鹿是稀世之物，到哪里寻找？她立即召来左武卫大将程务挺，下了死命令：“限三日之内找到白鹿，不然满门抄斩。”
相传程务挺善射，是程咬金的后代。程务挺飞马直奔邙山，风餐露宿。第三日晚上，他看到一只白鹿攀岩而上。程务挺一箭射去，正中白鹿的后腰。只见那白鹿纵身一跳，落下山岩便无影无踪。后来，程务挺寻至村西寿星庙内。看见庙墙上画着一只白鹿，后腰中了一箭，箭伤处一片红。程务挺派人拔下箭头，将红处的墙土刮下，带回去当药引让李治喝了。说也奇怪，李治的病竟然好了。
李治大病痊愈后，心情豁然开朗，亲自来到邙山感谢神灵。他出资盖了一座富丽堂皇的白鹿庙，并为这个山村赐名“白鹿庄”。
源自河北白鹿泉的传说
今河北省白鹿泉市有个传说。
相传，被汉王刘邦拜为大将的韩信，统领三万人马前来破赵。大军行至土门关西扎营，全军将士四处找水，却不见水源。被派出去找水的军卒皆因未能找到水源而被斩杀。三军无水，将不战自灭。韩信焦急无奈，只好派最得力的大将胡申前去寻水，胡伸深感责任重大，即对韩信发誓：“主帅放心，找不到水源，决不会来见你。”然而，胡申踏遍青山终未找到水源，他自感无颜返回军中，就在一棵古柏上自缢身亡。
韩信在大营迟迟不见胡申回报，心中惆怅，但他坚信胡申大将一向忠心耿耿，定能找到水源。时值深夜，韩信不觉惶惶忽忽伏案而睡。只见胡申策马飞奔而来，双手抱拳说：“回禀元帅，多亏神仙保佑，水已经找到，速跟我来。”韩信惊醒，原来是一梦。正在纳闷，却听见帐外有哒哒之声，遂出帐外观望。只见一只白鹿如雪似玉，见到韩信便向他点点头，而后飞身而去，韩信即策马追赶。翻过一道山，越过一道岭，只见那只雪白的神鹿在一座山脚下缓缓停下，回首凝望韩信，两只前蹄不停的在地上刨起来，韩信性急，搭弓射箭，只听嗖的一声，那鹿化作一道白光不见了。韩信所发之箭深入泥土之中，韩信下的马来，伏身取箭，用力一拔只听一声巨响，一汪清澈甘甜的泉水喷涌而出，并不时有串串气泡簇涌，恰似散落的珍珠一般。此泉因韩信射鹿而得名——“白鹿泉”，“鹿泉水涌若珠倾”也成为“鹿泉八大景”之一。
大将胡申自缢处的村庄被易名胡申铺，也就是今天白鹿泉市西面的东胡申和西胡申村，当年胡申自缢处的古柏依然苍劲坚韧，根居岩缝之中向人们讲述着古老而悲壮的故事。
指鹿为马，这个可以？
人和鹿 故事典故
答：是1996年香港TVB版《聊斋1》中翁家明的聊斋之流光情劫。剧情简介：张于旦(翁家明)行侠仗义，为贫苦百姓赠医施药，甚得村民爱戴。鲁金采(杨丽菁)为替父医病，不惜上山捕杀鹿群，却常被旦阻止及破坏。虽然如此，两人却真心相爱。 正如旦所想，鹿群确具灵性。鹿王三太子(陈嘉辉)现身，给旦送上金鹿茸，...
鹿的民间故事
答：请写一个与鹿有关的典故或故事与 指鹿为马。 典故: 秦二世的时候,赵高驾着一头鹿随从二世出行,二世问专他说:“丞相为什么驾属着一头鹿呢?” 赵高说:“这是一匹马啊!” 二世说:“丞相错了,把鹿当做马了。” 赵高说:“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对,希望(陛下允许我)问一问群臣。” 群...
指鹿为马这个成语的来历是什么?
答：他恐怕群臣不服，就设下一个阴谋，借此铲除异己。《史记·秦始皇本纪》原文：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。指鹿为马故事：这一天...
指鹿为马出自哪本书?它的故事是怎样的?讲述的这个故事给我们什么启示...
答：指鹿为马这一历史典故出自《史记•秦始皇本纪》，指鹿为马，他的意思是指指着鹿，却要说那是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。指鹿为马这一个故事，它讲述的是在，公元前210年，秦始皇他病死之后，掌管皇帝车马的宦官赵高，他不愿意让秦始皇的大儿子扶苏来继承皇位，她想让秦始皇的小的儿子胡亥...
鹿死谁手的主人公是谁?是什么意思有什么典故?
答：鹿死谁手这个成语，对于我们来说应该也是一个非常常见的成语了，意思其实很多人也明白，是说，究竟谁才能成为最后的赢家，还未可知。不过既然是一个成语，就一定会有一些历史典故了，鹿死谁手这个成语也不例外，也是根据一些历史故事衍生出来的一个成语。那么，究竟鹿死谁手这个成语是什么意思，它又有着...
历史典故指鹿为马,当时究竟发生了什么事情?
答：此时的赵高早已大权在握，他把鹿当成马，大臣们就算明知道是错的，同样也得跟着认可。至于那些没有把鹿当成骏马的官员，不久后便遭到了他的迫害。所谓指鹿为马，指的正是赵高这种颠倒是非的小人。图片：指鹿为马剧照 二、武周时期酷吏来俊臣：请君入瓮 唐朝期间有两个性格迥异的小吏，一个名叫周兴...
指鹿为马的典故是什么?
答：[编辑本段]【历史典故】 秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:“陛下,我献给您一匹好马。”秦二世一...
围魏救赵和指鹿为马的典故
答：指鹿为马的成语故事 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦朝末年，秦二世统治腐败，丞相赵高阴谋乘机篡夺王位。但赵高害怕群臣不服，所以迟迟不敢动手。他想了一个办法，想测验一下群臣对他的态度。一天，在文臣武将上朝时，他把一只鹿献给秦二世，并说：“我献给您一匹马，请您接纳。”秦二世一看，大笑...
成语指鹿为马的典故及造句
答：一、成语指鹿为马的解释 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”二、成语指鹿为马的典故 秦朝有一个大奸臣，名叫...
指鹿为马
【历史典故】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
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你说的是关于五百罗汉的来历，
早年，天台桥上开着一 中药店，名叫“同寿药堂”，自家养着梅花鹿，以杀鹿制丸、膏、丹、胶等，生意兴隆。
一年的中秋节，老板和店员学徒一起饮酒赏月，却把喂鹿忘了。饥饿的鹿跳出栏杆去寻找食物，其中有只母鹿饥不择食地咬下挂在竹竿的衣服吃起来，真巧，天上落下“玉皇水”刚好滴在这衣服上。传说“玉皇水”是天上神奇无比的宝物，一年之中只在中秋节晚上落下一滴，滴在生灵上延年益寿，滴在石块上滴石成金，滴在水中鱼儿变成精。这鹿吃了滴在衣服上的“玉皇水”后，肚子渐渐大起来了。
不料，母鹿分娩时竟生下个小女婴。老板大吃一惊，认为不是好兆头，学徒们都热心给她喂粥喂汤。小孩也活下来了，大家给她取名叫鹿女。
鹿女在大家的关怀下，渐渐长大，又聪明又勤快。
就在鹿女满十周岁的当天夜里，国清寺方丈做了个奇怪的梦，梦中观音菩萨对他说：“明天有五百个人押解路过贵寺山门前，你务必相救，万万不可疏忽。”
方丈怎敢怠慢，天没亮就立等丰干桥，等啊等啊，过了午时三刻仍不见人影。方丈坚信梦中观音的嘱托，继续等候。当等到快要烧夜辰光，只见一个农夫背着一只鱼篓走了过来。方丈上前施礼道：“老人家，鱼篓里是啥东西？”农夫答道：“是螺蛳。”方丈暗想，观音菩萨的嘱托难道与这螺蛳有关？出家人以慈悲为怀，放生螺蛳也理所应当，就对老道：“这篓螺蛳能否卖给老纳？”农夫道：“既然方丈一片真心，老夫就奉送于你吧。”方丈道：“善哉，善哉，多谢老者！”
方丈提着鱼篓倒出螺蛳一数，正好五百粒，这才恍然大悟，“阿弥陀佛，有救了”，连忙倒进放生池……
正当方丈往放生池倒螺蛳的时候，药店鹿女在点火烧夜饭，突然一股风把火灭了。鹿女吓了一跳，急忙跑到信行寺向和尚借火。寺中主持和尚深知这鹿女来历：她是服侍王母娘娘的一个鹿童，只因偷吃了一个千年蟠桃，被打下凡间受苦，偏巧“玉皇水”救了她的命。现在，主持想借鹿女魔力，拯救五百罗汉，主持对鹿女道：“借火不难，但你要答应我一件事。”鹿女道“大师请讲。”主持道：“你要在寺内走五百步，每走一步就喊一声脚下生荷花，但不能回头看，只管往前走。”“请大师放心，鹿女我照办就是了。”
那鹿女真听话，每走一步就喊一声“脚下生荷花”。话音刚落，奇迹就出现啦，一朵荷花竟破土而出；走了五百步，五百朵荷花连成一片。主持闭眼合掌，念起：“阿弥陀佛，五百罗汉有救了！”
这时，只见每一朵荷花中间坐着一个很小的人。一阵香风送来，小人逐渐变大了。忽听“唰”的一声，五百个人同时跳下荷花，一眨眼，所有的荷花不见啦，五百个人连忙向鹿女和主持和尚道谢。
这五百人是五百罗汉转世，就在国清寺为僧，修炼得道成仙。后人为纪念他们在凡间做了许多好事，设立了五百罗汉堂。鹿女也因功满德圆回到天上啦。
指鹿为马。
典故：
秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”
赵高说：“这是一匹马啊！”
二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”
赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”
群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。
扩展资料：
指鹿为马是一个汉语成语，拼音是zhǐ lù wéi mǎ，意思是指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
白话译文：二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”
用法：一般作谓语、宾语、定语。
例句：纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
参考资料来源：百度百科-指鹿为马
李渤与白鹿
的传说
龙得湖，观日很美。龙得湖是西双版纳唯一的天然湖泊，现有水域面积 110公顷，平均水深1.5米，是云南省景洪市橄榄坝镇一处得天独厚的风景。龙得湖有一个白鹿的传说。
相传很久以前，龙得湖原是一个寨子，居住在这里的人们以狩猎为生。
一个傍晚，一只闪闪发光的白色鹿，从树林里跑进寨子里，惊动了寨子的人拿起猎枪，围击这只肥壮的白鹿。唯有一户寡妇的儿子没有出猎，母子俩显得格外的平静和胆怯。那只东躲西藏的白鹿，被无情地捕杀了，而且，按照见者一份的寨子狩猎古规，出猎者每人拿走了一份。寡妇和她的儿子没份。全寨人都饱餐了一顿美味白鹿肉。到了深夜时分，老人和孩子已经酣睡，年轻人正谈情说爱……突然，天崩地裂，整个寨子都在摇晃，呼声连天，一片混乱。正在与恋人约会的寡妇她儿子，拉着姑娘奔跑躲避灾难。但这姑娘吃了白鹿肉，无论跑到哪里，哪里都出现地裂，这时，上天神仙大声告诫：小伙子快松开姑娘的手，谁都救不了有罪过的人。小伙子泪流满面，眼巴巴地望着心上人被大地吞没。原来，那只被捕杀的白鹿是一只神鹿，是给人们送来吉祥和神气的神鹿，可是这个寨子的人闯了大祸，凡吃了白鹿肉的人，都陷进了大地的肚子里。
也就在那个夜晚，这个下陷的寨子成了一片大湖泊，得名龙得湖。没有全部被水淹没的寨子形成了小岛，是大难中幸存的寡妇和她的儿子的住地，被称为母子岛。美丽而宁静的小岛，仿佛是仁爱和善良的象征。
源自湖北白鹿山的传说
白鹿寺,位于资江南岸白鹿山，距离资江一桥仅200余米，始建于唐代宪宗元和年间，曾是今湖北省益阳市最大的一座佛教寺庙。
据明《一统志》载：唐裴休讲道于此，有白鹿衔花出听。传说，唐代名相裴休，贬任荆南节度使时，曾来益阳，在古木葱郁的江边山上小住。裴休博学多能，喜欢佛学，夜深人静，他便在山上秉烛夜读，朗朗的诵经声，引得一只仙白鹿驻足聆听，每晚只要经声响起，仙白鹿就飞来听经。一天晚上，白鹿听经的秘密被人发现，仙机泄露，再也不见白鹿复来。唐代佛教信徒认为白鹿驻足听经之地，必是块风水宝地，遂命名白鹿山，并在山下建了一座庙，取名为白鹿寺。
古白鹿寺香火鼎盛，名气很大，尤其叫人称奇的是寺内的那口一千公斤重的古铜钟，声极洪远，堪称古城钟王。夜晚，和尚上香的钟声，响彻古城十五里麻石街。悠扬的钟声，飘逸清盈，震撼心灵。“白鹿晚钟”便成为了古益阳的十景之一。
古白鹿寺几经沧桑，如今荡然无存。1987年重新在白鹿后山修建而成今白鹿寺。
源自江西庐山的传说
唐朝著名诗人李渤，青春年少时，住在五老峰东南麓的一个山洞里隐居读书，整整两年都未离开山洞一步。后来，有了一个李渤与白鹿的传说。
一天，五老峰巅的一群神鹿脚踏祥云，敬仰地俯视李渤晨读。李渤日夜攻读的刻苦精神，感动神鹿群中的一只白鹿，为了陪伴李渤读书，它飞下云际，来到李渤身边，成了李渤形影不离的伴侣。
黎明，白鹿引颈长鸣，唤醒李渤离开山洞，迎着朝霞读书；夜晚，山风飕飕，白鹿衔过一件长袍，轻轻给李渤披上御寒；深夜，李渤疲惫地俯案而睡，白鹿只身奔进深山，衔来山参送到书案之上，给李渤食用振作精神。有一次李渤躺在山岩上读书，渐渐掩着书睡熟了。这时，乌云四起，山雨欲来，白鹿当即一声鸣叫，唤来五老峰头的鹿群，簇拥着李渤遮风挡雨。李渤醒来，感动地抚摸着满身淋湿的白鹿，流出了热泪。从此，主仆之间的感情更加深厚。
为使李渤专心读书，白鹿还主动承担了购买纸墨笔砚的任务。只要主人将钱与所购物品的清单放在袋子里，挂在鹿角上，它就从洞里出发，抄松林小径，跑到落星湖畔的小镇里，将李渤要买的东西如数购回。李渤功名成就，当了江州刺史，再来洞中寻找白鹿，白鹿早已腾云驾雾返回天庭了。为了纪念白鹿，李渤就将当年读书的山洞，改名为白鹿洞。
源自福建厦门的传说
福建省厦门市“小八景”之一的“白鹿含烟”源自白鹿洞寺。它位居玉屏山南隅，与虎溪岩同在一山的白鹿岩，有曲径相通。
相传唐朝初年有个名叫陈天钟的在玉屏山南隅兴建“大观楼”，隐逸楼中读书、修心养性。至南宋后，“大观楼”供祀朱熹，仿照朱熹在江西庐山重建白鹿洞的故事而取名“白鹿洞”。今日，白鹿洞寺的后山岩壁上乃可见“鹿洞书声”“亦庐”的题刻，即源于此。
明万历年间，厦门名士林懋时开拓岩洞后，在洞侧营建文昌殿，祀朱熹神像，并以朱熹在庐山建白鹿书院故事，也称“白鹿洞”。后人在洞内雕造一只白鹿。
白鹿洞寺创建于清康熙四十四年（1704年），开山祖师为苇老和尚。并加以美化传说：白鹿洞地处山腰崩崖间，四周林木环翠，流泉溅激，洞壑湿度较高，泉水冒发的烟气缭绕在山间凝聚不散，呈“白鹿含烟”美景。
相传，古时玉屏山南隅住着采药郎苏勇和苏母，因为苏勇在山林搭救危难中的白鹿，为报救命之恩，白鹿化为白露姑娘，寻苏勇至草寮。适逢苏母送饭上山，误以为姑娘偷药，白露含冤惊逃。苏勇遍山寻觅，皆无踪影，后见洞中一白鹿，化为石头，阳光下口中腾起白烟，似乎倾吐满腹冤气。于是，乡里盛传“白露含冤”。演变至今，白鹿洞“白鹿含烟”已成厦门“小八景”之一。
源自陕西万寿塬的传说
传说，唐武德五年十二月丙辰，高祖李渊率众在当时称为华池的三原县万寿塬上校猎。
忽见一只美丽的白鹿，口含灵草，飘云生风，忽攸而至，在开阔的原野上恣意嬉戏，欢欢蹦蹦，如云雾漂浮一般。此鹿通身雪白，鹿角更闪着祥瑞之光。高祖甚是欣喜，此乃天降瑞兽，万众之福祉也。遂令停止校猎，放生这只珍稀的白鹿。
白鹿所到之处万木茂盛，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，万家康乐，一片祥和太平之盛世。从此万寿塬改名为白鹿塬。
源自浙江温州的传说
浙江省温州市也叫鹿城，古今流传着白鹿城的传说。
很久很久以前，温州有个白氏人家，白家有个女孩，就叫白露。这个白露长得容颜鲜丽、貌似天仙，身材窈窕、千娇百媚。皇帝便下旨接她进京，意欲立为妃。礼官钦差领命，一行人浩浩荡荡前往温州迎驾。海匪听说皇帝要来温州迎娶美人，不禁贼心顿起。率众直犯无城可守的温州。劫持了白美人，扯满风帆扬长而去了。白露伺机跳进大海，随风逐浪而去了。
皇帝大为震怒，命温州知府修建城垣，限期建成。但由于温州地处海域，地质松软难以支持，故屡建屡坍。
一夜忽觉得一阵清风异香扑鼻，一骑白鹿口衔鲜花腾云驾雾从天而降，环绕温州城“得得答答、得得答答”飞奔而过，一环一环飞奔不停。
第二天知府发现建城的基础地质变坚实了。原来是白露化成的白鹿来解难！人们为了记念白鹿，就称建成的温州城为白鹿城。在朔门边有条小巷就叫白鹿巷，那就是白鹿原来住的地方。白鹿巷有座白鹿庙，因年久失修早以成了废墟。因为白鹿巷在城北，又因为谐音的关系，现在也已叫作北鹿巷了。
源自扬州宝应湖的传说
在江苏省扬州的宝应湖中，有一个翡翠般的大岛，名叫“白鹿岛”。
当地传说明朝嘉靖年间，黄河夺淮洪水南下，本地村民尚不知晓。忽然跑来一只白鹿沿村鸣叫，众人出来一看，北方大水滚滚而至，慌忙随着白鹿向高地奔跑。上了高地，宝应运西转眼一片汪洋，高地被水围困已成孤岛，众人无不感激白鹿救命之恩。
惊魂方定，忽然又传来一阵阵呼救之声，远远望去只见一棵树梢上有个妇女，抱着个小孩在波涛中摇来晃去，情势十分危急。白鹿长鸣一声跃入水中踏波而行，将这母女俩稳稳当当地背回岛上。三天过去，洪水仍然持续上涨，眼看岛屿将被淹没，村民个个惶惶不安。这白鹿向天鸣叫三声，又用足蹄跺地三下，水涨岛升，永不沉没。众人知是神鹿，纷纷下拜。
半月后洪水退去，忽然来了一位慈祥的老翁，他个子不高，脑门凸起，一手捧仙桃，一手拄拐杖，赞许地拍拍白鹿的颈项。白鹿向村民鸣叫作别，老翁骑上白鹿驾云南去。一位老先生忽然惊呼起来：“此乃南极仙翁老寿星啊！”村民们闻言，个个慌忙向空中礼拜。从此以后当地人便将此岛称为“白鹿岛”。
如今，这岛连同湖边森林绿地，已经开发为“白鹿岛国际生态旅游区”。林木遮天，百鸟翔鸣，风光十分秀丽，已成为宝应著名的旅游风景区。
源自蒙古族的传说
苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。
远古时期，蒙古祖部落与突厥部落发生了猛烈的战争。最终蒙古部落被灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一对男女，男叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，来到激游河边繁衍子孙，渔猎为生，死后便化作两个小岛（苍狼白鹿岛），交颈而卧，相依为伴定居下来。后来，成吉思汗功成名就，回室韦祭祖，游猎于此，夜作一梦，但见一只苍狼和一只白鹿，伤痕累累，奔跑哀鸣。醒后召集随从解梦，得悟莫忘先祖劫难，大业末就，且勿高枕无忧。于是派其弟拙赤哈撒尔率兵征讨内外兴安岭的“林中百姓”。凯旋后，便将额尔古纳流域包括这两个小岛分封给了哈撒尔。
如今，在苍狼白鹿岛上建起“哈撒尔王天然狩猎场”，场中放养着成群的野鸡、野兔，或下套、或箭射，你会切身感受原始林狩猎的情趣。
源自陕西华山的传说
白鹿龛在莎萝坪南、登山路东的山峰腹间，莎萝坪又名洞天坪，在华山峪石门上一公里处。相传，白鹿龛所在处是鲁女生（大约生活在东汉末年的仙人）修道的地方。其处青峰矗立，异石嶙峋，一崖外突成龛。其上飞泉滴沥，其下有平地亩余，土质湿润松软宜于耕种。传说鲁女不食五谷80多年，但是一天却比一天年轻、健壮。一日忽然与故人告别，乘白鹿随王母升天而去，故名“白鹿龛”。清代王士正诗中云：“云中跨白鹿，心知鲁女生。乞我一丸药，相将游太清。”就是写在此居住的鲁女生。
白鹿龛内有一长方形悬石，呈黄色，中间有一黑色人形，仙姿绰约，情态优美，这便是“天女散花”。在白鹿龛附近路边，有一浑然巨石，名“混元石”。混元石西边的崖缝里，一块条形白石凸起，长尺余，宽寸许，宛如白蛇之头吞前方小草，是“白蛇着剪”处。
源自台湾的传说
《阿里山的姑娘》是台湾省邵族原住民动人的歌曲， “高山长青涧水长蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的小伙壮如山 ......”
邵族是台湾原住少数民族，根据邵族的传说，邵族的祖先原先居住在阿里山一带，会定居到日月潭畔，是因为邵族勇士打猎时，突然遇到一只白鹿，勇士翻山越岭一路追逐来到日月潭。白鹿在土亭仔湖畔跃入潭中失去踪影，邵族人入潭遍寻不着，却意外发现潭中鱼虾丰美，于是决定举族迁居日月潭。这就是邵族人的“逐鹿传奇”，邵族为此视白鹿为吉祥物。
源自四川南江的传说
四川省南江县长赤的白龙潭又叫白鹿谭，传说远古时代有一只白鹿在这一带出没，被当地住民奉为神鹿。有一天，外地来了一群人，收买了当地地主恶霸，就组织人员进行围山捕捉，结果，白鹿逼迫跳水自杀，每逢天气晴朗时，就能在对面的岩石上看到白鹿美丽的，娇小玲珑的身影。
源自河北平山的传说
白鹿温泉，有一个这样一个美丽的传说：在平山县县西有个小村叫王母村（现在王母村依然还在），相传是王母娘娘降生的地方，汉武帝刘彻得知王母在此，不远千里迢迢前来祭拜，哪知当武帝见到王母时，不想王母的长像是丑的出奇，汉武帝讥笑其长像丑陋。王母很是恼火，一气之下将口水啐在汉武帝的脸上，汉武帝面生奇疮久治不愈，无奈之下拜求王母，并对自己的讥笑行为进行了诚心的悔过，请求王母开恩。王母道：欲疗疾，唯有温泉。于是王母赐座骑白鹿，带汉武帝四处寻觅可以治疗的神水，（据资料记载王母赐武帝的座骑，体格庞大身长丈余，并非普通的白鹿）行至现鹿台村，白鹿刨地立刻泉水喷涌，武帝大喜命人设帐沐浴，几日后疾疮全愈肌肤润滑，此后武帝下旨在此建庙立碑，并封此泉为--宝泉圣水！百姓也因此得到了圣水恩泽，白鹿温泉从此得名，治病养颜的功效流传至今。但是很可惜的一点是，白鹿因为寻泉劳累而死，武帝也非常伤心，于是把白鹿葬在了这里，封此山为白鹿台，后来有民居住形成村落，就是今天的鹿台村。
源自客家人的传说
江西省宁都县黄石乡有条白鹿江，源于石城县。清澈的河水流至白鹿营村，与梅江河汇合，折转南流经于都入贡江。在这里，流传着白鹿斗鳌精的传说。
很久以前，白鹿江名牛牯江。白鹿营村庄三面环水，一面依山，山青水秀，田畈肥沃，鱼虾成群。百姓作田捕鱼，日子过得蛮安乐。
有一年秋间，天气晴朗，江边营突然阴风四起，水浪翻滚，泥沙混浊。原来从梅江河窜来一条禾桶大的凶恶双头鳌鱼，张牙舞爪，在此兴妖作怪。
白鹿不厌其烦，潜入深潭，规劝双头鳌，整整劝七七四十九天，双头鳌先是置若罔闻，后听得不耐烦了，就怒气冲天，口出狂言，要与白鹿斗法。
斗法这天，成千上万百姓围满牛牯江两岸，要为白鹿助威。白鹿昂首挺立于两江合流处水面上。双头鳌从深潭中窜出水面四只蓝色眼睛，射出凶桀的寒光。白鹿毫不畏惧，与鳌精搏斗起来。在水中空中厮斗了半天。鳌精欲逃回深潭。白鹿紧追不放，把灵气集中两角，直射鳌头，鳌精发出一声哀吼鳌精临死时，肚内流出大量毒液，白鹿环视四周，为了环境不被污染，勤劳善良的男女老少都以殷切的眼光企望它，白鹿便毫不迟疑，把自己的生死置之度外，果断地用嘴将毒液吸吮干净。但因为毒气攻心，无药司救。白鹿不一会就气绝身亡。百姓目睹此情，哭声震天，悲痛万分，将白鹿葬在家门旁，后来墓旁建了一座高大庙堂，塑了一只栩栩如生的白鹿，长年累月香火不断。为了世代不忘白鹿的恩情，将牛牯江改名为白鹿江，江边营改为白鹿营，成为富庶的鱼米之乡。三国吴嘉禾五年建成阳都县城，闻名于世。
源自广东高明的传说
鹿洞山，带着一个关于白鹿的传说。在山脚下鸟语环绕的鹿洞村中流传了好几百年。
相传南粤王赵佗曾游猎于此山，山林中闪过一头鹿，浑身雪白，南粤王搭弓射箭，一箭射中白鹿，白鹿迅即带伤奔逃。南粤王令手下军士满山搜寻，却不见了白鹿踪影，最后寻到一块大石，石形酷似鹿形，旁边还有一箭，军士皆怪之。村里人说，这一传说不知何时起流传在民间，也不知何时起，人们便给这座青山取了一个名，就叫做“鹿洞山”。
鹿洞山，就像孔雀开屏似的，所以叫做‘鹿洞开屏’。明城旧八景里面，这鹿洞山就占了两景，一是“鹿洞开屏”，一是“粤台白鹿”。
鹿洞山上还真有鹿形大石。半山中一块大石命名为“仙鹿座”，其下一块平整大石则名为“仙鹿床”，相传是白鹿休憩的地方。
源自河南孟津的传说
白鹿庄村，位于河南省孟津县东南部送庄镇中西部，关于这个村名的由来，有两种传说。
相传，隋朝的唐国公李渊曾派儿子李世民东征洛阳，当时盘踞洛阳的是郑王王世充。王世充手下有员战将名叫单雄信，有勇有谋，武艺高强。李世民率部多次与之交战，不能取胜。
一天夜晚，李世民在山上散心，信马由缰，不觉来到王世充的营地附近，忽然遇到单雄信巡营。李世民回马便走，单雄信紧追不舍。李世民的坐骑是一匹白龙马，日行千里，把单雄信撇得老远。
单雄信便张弓搭箭，想射死李世民，眼看着李世民就要丧命，这时从树丛中蹿出一头白鹿，只见它往上一跃，正好以身体挡住了射向李世民的箭，当场倒地而亡。李世民趁机逃回。
战事结束以后，为报答白鹿救命之恩，李世民在白鹿死亡的地方盖了一座规模宏大的白鹿庙，并把附近的村庄赐名为“白鹿庄”。
关于“白鹿庄”村名的由来，还有另一个传说。
相传唐上元二年（675年）春，唐高宗李治、皇后武则天临幸洛阳龙门观光。李治突发重病，武则天张示皇榜，招揽良医。
一游方道人揭榜，为李治诊脉。道人判断李治的病是阴阳失调，用现在的话说，属于肾亏。那道人挥手写下一剂药方，化作青云离去。
武则天展开药方一看，上面写着牛大力、黑老虎、女贞子等十八种药，这些药不难弄来。再看下面，她惊呆了，下面写的是用白鹿血为药引。白鹿是稀世之物，到哪里寻找？她立即召来左武卫大将程务挺，下了死命令：“限三日之内找到白鹿，不然满门抄斩。”
相传程务挺善射，是程咬金的后代。程务挺飞马直奔邙山，风餐露宿。第三日晚上，他看到一只白鹿攀岩而上。程务挺一箭射去，正中白鹿的后腰。只见那白鹿纵身一跳，落下山岩便无影无踪。后来，程务挺寻至村西寿星庙内。看见庙墙上画着一只白鹿，后腰中了一箭，箭伤处一片红。程务挺派人拔下箭头，将红处的墙土刮下，带回去当药引让李治喝了。说也奇怪，李治的病竟然好了。
李治大病痊愈后，心情豁然开朗，亲自来到邙山感谢神灵。他出资盖了一座富丽堂皇的白鹿庙，并为这个山村赐名“白鹿庄”。
源自河北白鹿泉的传说
今河北省白鹿泉市有个传说。
相传，被汉王刘邦拜为大将的韩信，统领三万人马前来破赵。大军行至土门关西扎营，全军将士四处找水，却不见水源。被派出去找水的军卒皆因未能找到水源而被斩杀。三军无水，将不战自灭。韩信焦急无奈，只好派最得力的大将胡申前去寻水，胡伸深感责任重大，即对韩信发誓：“主帅放心，找不到水源，决不会来见你。”然而，胡申踏遍青山终未找到水源，他自感无颜返回军中，就在一棵古柏上自缢身亡。
韩信在大营迟迟不见胡申回报，心中惆怅，但他坚信胡申大将一向忠心耿耿，定能找到水源。时值深夜，韩信不觉惶惶忽忽伏案而睡。只见胡申策马飞奔而来，双手抱拳说：“回禀元帅，多亏神仙保佑，水已经找到，速跟我来。”韩信惊醒，原来是一梦。正在纳闷，却听见帐外有哒哒之声，遂出帐外观望。只见一只白鹿如雪似玉，见到韩信便向他点点头，而后飞身而去，韩信即策马追赶。翻过一道山，越过一道岭，只见那只雪白的神鹿在一座山脚下缓缓停下，回首凝望韩信，两只前蹄不停的在地上刨起来，韩信性急，搭弓射箭，只听嗖的一声，那鹿化作一道白光不见了。韩信所发之箭深入泥土之中，韩信下的马来，伏身取箭，用力一拔只听一声巨响，一汪清澈甘甜的泉水喷涌而出，并不时有串串气泡簇涌，恰似散落的珍珠一般。此泉因韩信射鹿而得名——“白鹿泉”，“鹿泉水涌若珠倾”也成为“鹿泉八大景”之一。
大将胡申自缢处的村庄被易名胡申铺，也就是今天白鹿泉市西面的东胡申和西胡申村，当年胡申自缢处的古柏依然苍劲坚韧，根居岩缝之中向人们讲述着古老而悲壮的故事。
指鹿为马，这个可以？
答：是1996年香港TVB版《聊斋1》中翁家明的聊斋之流光情劫。剧情简介：张于旦(翁家明)行侠仗义，为贫苦百姓赠医施药，甚得村民爱戴。鲁金采(杨丽菁)为替父医病，不惜上山捕杀鹿群，却常被旦阻止及破坏。虽然如此，两人却真心相爱。 正如旦所想，鹿群确具灵性。鹿王三太子(陈嘉辉)现身，给旦送上金鹿茸，...
答：请写一个与鹿有关的典故或故事与 指鹿为马。 典故: 秦二世的时候,赵高驾着一头鹿随从二世出行,二世问专他说:“丞相为什么驾属着一头鹿呢?” 赵高说:“这是一匹马啊!” 二世说:“丞相错了,把鹿当做马了。” 赵高说:“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对,希望(陛下允许我)问一问群臣。” 群...
答：他恐怕群臣不服，就设下一个阴谋，借此铲除异己。《史记·秦始皇本纪》原文：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。指鹿为马故事：这一天...
答：指鹿为马这一历史典故出自《史记•秦始皇本纪》，指鹿为马，他的意思是指指着鹿，却要说那是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。指鹿为马这一个故事，它讲述的是在，公元前210年，秦始皇他病死之后，掌管皇帝车马的宦官赵高，他不愿意让秦始皇的大儿子扶苏来继承皇位，她想让秦始皇的小的儿子胡亥...
答：鹿死谁手这个成语，对于我们来说应该也是一个非常常见的成语了，意思其实很多人也明白，是说，究竟谁才能成为最后的赢家，还未可知。不过既然是一个成语，就一定会有一些历史典故了，鹿死谁手这个成语也不例外，也是根据一些历史故事衍生出来的一个成语。那么，究竟鹿死谁手这个成语是什么意思，它又有着...
答：此时的赵高早已大权在握，他把鹿当成马，大臣们就算明知道是错的，同样也得跟着认可。至于那些没有把鹿当成骏马的官员，不久后便遭到了他的迫害。所谓指鹿为马，指的正是赵高这种颠倒是非的小人。图片：指鹿为马剧照 二、武周时期酷吏来俊臣：请君入瓮 唐朝期间有两个性格迥异的小吏，一个名叫周兴...
答：[编辑本段]【历史典故】 秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:“陛下,我献给您一匹好马。”秦二世一...
答：指鹿为马的成语故事 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦朝末年，秦二世统治腐败，丞相赵高阴谋乘机篡夺王位。但赵高害怕群臣不服，所以迟迟不敢动手。他想了一个办法，想测验一下群臣对他的态度。一天，在文臣武将上朝时，他把一只鹿献给秦二世，并说：“我献给您一匹马，请您接纳。”秦二世一看，大笑...
答：一、成语指鹿为马的解释 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”二、成语指鹿为马的典故 秦朝有一个大奸臣，名叫...
