小石潭记和愚溪诗序在写作方法和写作情感上有哪些共同点?
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。” 此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
---王国维
①文学创造既以艺术真实反应神火又以伦理情感的态度观察和评判生活,实现其价值功能。而在文学中,善恶的探索和表现常常伴随着强烈而丰富的情感,是感性的和主观的。情感源自善恶的判断,而且常常左右着判断,文学中的忧伤、欢喜、悲愤等情感总是与作品中人物的或善或恶的行为和形象联系在一起。善恶的形象会引发不同的情感,而创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。 ②情感评价的文学意义,可以从所谓的形象性问题上得到印证。情感评价是文学的本质属性性和文学创造的必然要求,它作为一定的价值取向,隐含着人的政治、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度,以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。文学创造正是以这样的属性,在向人们展现真理的同时也向人们呈示着意义,并以审美情感数珠人们的心灵和激发人们的情绪的方式,发挥着它的审美意识形态作用。 ③情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”,实际已把情感评价融入其中,因此,艺术形象都是理智与情感的统一,情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性,在向人们展现真理的同时,也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。
④情感评价中的价值取向,体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否,归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。
答:写的要简短,如黔之驴。立意要深刻,如黔之驴。
答:永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区),在此期间,写下了的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师,不久再次被贬为柳州刺史,政绩...
答:钴鉧谭雁度风拂空独欢。
答:有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。 4.山水游记:最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。典范之作为永州八记:《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记...
答:抗议。他继承郦道元《水经注》的传统而有所发展,成为后世写作山水游 记的楷模。著名作品有“永州八记”:《 始得西山宴游记 》、《钴鉧潭 记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《 袁家渴记 》、 《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等。他描写山水,能写出山水 的特征,文笔简练而又传神。
答:在《愚溪诗序》中,他以溪喻人、借境抒怀,更进一步抒发了忧愤抑郁之情:“夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世,而适类于余”,奇峭幽清、无人赏识的愚溪,正是诗人怀抱高才远志却被弃绝不用遭遇的形象...
答:坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去…… 他写水、写树木、写岩石、写游鱼,无论写动态或静态,都生动细致,精美异常。而对潭水和游鱼的描写,尤为精彩,使作品更增加了神韵色泽。柳宗元山水游记的语言,恰如他在《愚溪诗序》所说,“清莹秀澈,锵鸣金石”。他...
答:宋濂 〈送东阳马生序〉(这个是赠别的序)鲁迅《呐喊自序》(这个 。。。是白话)欧阳修〈醉翁亭记〉〈丰乐亭记〉(两个都是游记)苏轼〈超然台记〉〈喜雨亭记〉柳宗元“永州八记”(八个都是山水游记,包括:始得西山宴游记、钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、 袁家渴记、 小石潭记、石渠记、石涧记...
答:②《小石潭记》《愚溪诗序》《种树郭橐驼传》《捕蛇者传》等 15.窗台上:衰败的藤草 书桌上:玻璃灯罩、苏格拉底的小雕像、一丛笔杆、四方的镇尺 书架上:《傅雷文集》、泥公鸡 16.抛:扔,投掷之意。表现了夕阳慷慨的、毫不吝啬地将它所有的光芒送给人间。挪:挪动,表明夕阳将要下山,表现了...
答:山水游记如《始得西山宴游记》、《至小丘西小石潭记》和《石涧记》等,记录了他对自然的热爱和对生活哲理的思考。他的散文中,《憎王孙文》和《捕蛇者说》揭示了社会现实与人性的复杂性。《种树郭橐驼传》和《童区寄传》则通过人物故事传递了智慧与勇气。柳宗元的诗歌序言如《愚溪诗序》和《潭西...