尧舜禹夏商周当时的社会状况
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-15
尧统治时期的社会状况如何
一、 尧舜禹时代已经具有了国家的特征
（1）拥有一支强大的军队
军队是国家政权的主要成分，是执行政治任务的武装集团，是对外抵抗、实施侵略，对内巩固政权的主要暴力工具。尧舜禹时期，军事民主制中军事因素增加，作为对外发动战争征服那些敢于反抗的古国和部落的工具。据相关文献记载，炎黄时代结束以后，中原地区最强大的势力是华夏部落联盟，而南方最强的势力则是活动在长江以南地区的三苗部落联盟。三苗部落从一开始就是一个不羁而好战的部落民族。尧、舜、禹在华夏部落联盟当首领的时候，他们率领自己的部落与三苗部落进行了长达一百多年的战争。尧与三苗在丹阳大战，打败三苗，舜将三苗迁移到南方和西南方，但这从根本上都没有达到制服三苗的目的。禹是舜的接班人，看到三苗在汉江流域、两湖流域的势力仍然很大，便集中各部落的军队大战三苗，他的势力范围扩展到了江淮流域，三苗被迫撤退，最终大禹完成了对三苗的统一。到了夏朝，出现了由王控制的军队，作为对内镇压奴隶、对外进行掠夺的工具。商朝和西周，王拥有比较强大的军队，并可调遣各宗族、各方国或各诸侯国、卿大夫的军队，军队的作用日益显著。
（2）法律观念开始形成
法律是中国古代政治制度的重要组成部分，夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。其实，早在尧舜时期就有了法律的雏形。据史料记载，尧舜禹时代已经制定了法律制度并开始实施，对整个社会的不同成员具有生杀及控制权利，已经破坏了联盟制度下部落之间地位平等、互不统属的政治原则。《尚书·尧典》中载有：尧老，舜代为执政，制定了多种律法。《尚书·舜典》：“汝作士，五刑有服” 。孔颖达疏曰：“汝作士官治之，皆能审得其情，致之五刑之罪，受刑者皆有服从之心，言轻重得中，悉无怨恨也” 。《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉” 。《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次以用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈诸原野，小者致之市朝。五刑三次，是无隐也”。可见， 法律制度的制定与实施是国家的基本职能之一，也是君主及其官员拥有特权和维护特权的政治保障。
（3）比较完善的官吏选拔、任用制度
历史上官吏选拔制度主要有三种，世袭制、举荐制、考试制。夏商周三代的选拔方式和标准是：天下为家，各亲其亲，各子其子，实行的是世卿世禄制度，官吏选拔主要根据家庭出身和等级，朝廷官员由天子任命，官职世代相袭，诸侯国的官员由诸侯王任命，官职也是世袭。据文献记载，尧舜禹时期，被选拔之人首先要经过具有一定社会地位之人的举荐，由君主任命和委派之后才能行之职责。《尚书·周书》云：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯” 。孔安国传：“尧舜考古，以建百官。内置百揆、四岳，象天之有五行；外置州牧十二及五国之长。上下相维，外内咸治”，可见，当时对官员的选拔和任用也有了比较系统的规定。
（4）、出现等级差别
尧舜禹时代，中国社会已经形 成了以君主为中心、由百官组成的统治集团。君主与地方各级首领之间有着规范的礼仪制度，彼此之间存在等级差别，也受到“礼”的约束。史料载：《尚书注疏·虞书》说：尧“协和万邦”，舜“光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共维帝臣”，《春秋左传注疏》中说：禹“合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。由此可见，尧舜禹时期的中国社会及其所从事各项重大活动所推行的政治制度，完全超出了氏族部落阶段所能达到的文明程度，这一时期社会分化已经十分明显，不仅贵族与平民之间的财富和社会地位存在很大差异，贵族之间的社会地位和拥有财富的数量也存在极为明显的等级差别。又据史料载：尧老，使舜摄政行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷等自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相室？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功” 。舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉” 。禹拜稽首，让于稽、契与皋陶。舜曰：“然，往矣”。从《史记》上看，舜在当时拥有驾驭全国的最高权力。大禹出任司空一职和担负治水的重任虽然是受四岳举荐，但最后的决定权却掌握在舜的手中，在得到舜的正式认命之后，才开始进行平治水土的伟大工程。《史记·秦本纪》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔……与禹平水土” 。从当时的生产力水平来分析，与禹共同治理洪水的应该还有很多部族，他们之间虽然不乏部落之间相互联合的性质，但整个治水工程关乎全天下人的利益，治水工程的完成也应该受到虞舜控制下的整个国家权力机构的约束和支持。这表明尧舜禹时期已经出现等级分化，管理制度也基本上趋于完备。
综上所述：得到尧舜禹所管理的并不仅仅是一个有着血缘关系的部落，而是一个范围相当广大的疆域。在这片广袤的国土上，生活着成千上万的、大小不等的氏族和部落。尽管整个社会的基层组织没有摆脱氏族部落的烙印，但对于整个社会来说，职能部门的出现，法律制度的制定和实施，行政体系的完备，足以说明当时已经形成了国家的基本框架。
二、“家天下”取代“公天下”奠定了夏商周三代奴隶社会的基础
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让制”，也叫“公天下”。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的大禹。
大禹是一个站在阶级社会门槛上的人物，他不仅是伟大的治水英雄，也是中华民族的立国之祖，还是中国历史上“家天下”局面的开创者。《国语·周语》即载：禹治水功成，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’，谓能以嘉祉殷富生物也”。尽管在初，“传子”，“世袭”制的确立经过了诸多反复，国家统治机构也相对粗糙，王权的贯彻受到许多主客观条件的制约，但大禹从一开始所奠立的以追求大一统和至高王权为依归的体制，在很大程度上影响了中国数千年专制主义政治体制的基本走向。
历史证明，大禹和启父子两代为赢得以家为国、以国为家合法性所进行的这种努力，取得了成功，奠立了“传子制”、“家天下”的格局，也播下了“家天下”观念的种子。这种“家天下”的思想根植于血亲宗法，使人们很容易达成家国一体、君父一体的理念认同。因为，人们虽可超越、无视、甚至抗拒来自行政的、外在的制约或命令，却无法摆脱、隔断与之血脉相连、生死相依的家族血亲、共产联系。《史记·夏本纪》载：禹死，“以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启”。夏王朝一家一姓王朝体制的的建立，使夏本身成为一种统治模式，这种模式被后人连同商周一起称之为“三代模式”——一个典型的家国一体、天下政权的模式。就如《汉书·韩氏易传》所云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤”。
大禹是华夏民族在神州大地奠基立国家的一位伟大祖先。他一生最大的功业，一是治水，一是立国。治水，奠定了立国根基；立国，巩固和发展了治水成果，使当时松散的部落联盟形成为多民族统一的国家。“家天下”取代“公天下”的成功，对中国历史的演进和发展产生了深远的影响，对夏商周三代奴隶王朝的建立奠定了基础。
尧舜禹所处的历史时代，浊浪滔天、洪水肆虐，是一个民族需要英雄，历史需要事变创造性人物的年代。治水过程中政治体制的出场，同时亦预告了他们的不朽功绩，也为后来对夏商周三代王朝的影响打下伏笔。只要人类面临的生存危机继续存在，这些故事就远远没有结束，同样，尧舜禹身上所彰显的治水、抗洪精神及其所洋溢的治国智慧、思想和创新火花也就远未失去其价值。尧舜禹作为中华民族的文明象征，其所具有的魅力，不会因为历史风云岁月的尘封而失去感召力和影响力。可以毫不夸大的说，尧舜禹是中华文明中一个永恒的母题，是一个留待后世永远不断评说的伟大人物。
夏商周时期,中国社会是奴隶制还是封建社会?
答：社会生产的产品除了能维持人们的日常生活之外，便开始有了剩余。于是便出现了可以买卖奴隶的现象，奴隶主既可以强迫奴隶去工作，而且不给报酬。还可以将奴隶卖给别人赚钱，如果一个社会中，大部分的贩卖商品都是奴隶的话，那么这样子的社会才叫做奴隶社会。所以奴隶是商品的主要来源。二、夏商周的社会性质...
夏商周时期人民的生活状况与进入封建社会的秦朝的人民生活状况有什么...
答：夏商周时期是我国的奴隶制社会，人民的生活状况是：奴隶主贵族是上层，奴隶和平民是下层，处于被剥削位置，奴隶在田间集体劳动，奴隶主剥削其所有劳动成果归其所有。平民有一定的土地，但是接受国家的剥削。当时已经从原始的石器时代过渡到了金石并用时代，农作物增多，水利灌溉技术提高，农业发展起来。青铜器...
史前时期夏商周时期秦汉时期三国两普南北朝时期的社会特征是什么...
答：1. 史前时期：- 史前时期通常指的是尚未有文字记载的古代时期，人们生活在部落社会中，以狩猎、采集和渔业为生，尚未建立农业社会。- 社会结构相对简单，没有中央政府，权威通常由部落长老或酋长来维持。- 文化和技术相对落后，主要是口头传承。2. 夏商周时期：- 夏、商、周时期是中国古代的早期历史...
上述材料反映了当时中国古代经济格局呈现怎样
答：上古时期:经济以互相交换为主【上古时期，原始社会，整个经济以种植和打猎为主】尧舜禹时期:经济以货币交易为主。为了找到衡量物品价值的东西，尧舜禹时期出现了货币交易【部落的统一，就有了领导的存在，人口增减，物质的需求与交易量增大就需要有一个东西来统一物质的交易手段】夏商周时期:奴隶社会，经济以...
为什么说夏商周是奴隶社会,具体体现在哪?
答：②在封建社会，地主阶级掌握了绝大部分土地的所有权，农民无地或少地；农民为了生存不得不租种地主的土地，不得不依附于地主，虽没有经济自由，但拥有部分人身自由。夏商周的奴隶制得表现是“家天下”，王有天下，诸侯有国，士大夫有家，士只有“死”，奴隶完全属于统治阶级所有。秦后实行郡县制，汉...
为什么说夏、商、西周是我国的奴隶社会?
答：夏商周当时分封制 而土地实行井田制 土地是国有的一种私有制“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”奴隶根种土地。隶主占有生产资料并完全占有奴隶；。 而春秋晚期，铁器的使用和牛耕的推广，生产力水平的提高井田制逐渐瓦解了。地主土地所有制出现， 皇帝代表地主阶级利益，就划分为封建社会 ...
夏商周和秦汉三国是不是封建社会?
答：夏商周是奴隶制国家，秦汉三国时期是封建国家。封建制国家的典型是中国周朝实行的分封制（封邦建国）和从公元8世纪到15世纪的西欧社会。封建制国家是封建地主阶级专政的国家。是以封建地主占有基本生产资料——土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的国家。它是在奴隶制度瓦解、封建生产关系已经产生的条件...
简要说明夏商周时期奴隶们的生活状况
答：商代的农业奴隶称为“众人”,表示人数众多的意思.在劳动中,他们受到商王和各级奴隶主的严密监督,没有任何自由.“众人”除了主要担负农业生产劳动外,还被迫从事狩猎、修路、建筑等繁重的苦役.在当时的频繁战争中,“众人”还常被征发来当徒兵,服军事苦役.在商代奴隶主阶级的社会生活领域里,也广泛使用奴隶...
中国古代朝代更替示意图
答：武力征服不从部落,且好大喜功,刚愎自用,尽搜刮民脂民膏,加剧社会矛盾和阶级矛盾。最终商汤伐夏成功,夏灭亡。 2、商朝(前1600-前1046年)。 不务朝政,攻打黄土高原和东夷地区。这些加剧了诸侯的背叛,削弱了商的力量。 岐山地区的周部落,休养生息,闷声发财,最后商纣无奈自焚,商灭亡。 3、周朝(前1046年-前770年...
传说中的尧舜禹时期在历史上处于我国的什么阶段
答：按照目前史学的普遍认知，尧舜禹时期应该是我国历史上原始社会向奴隶社会的过渡时期。
原始社会末期，父系氏族晚期。
中国历代国号顺口溜
尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。 楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。 末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬
夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完
夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收， 西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。 匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。 宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。 北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。 隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。 契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。 五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。 女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。 南宋偏安在江南，蒙古兴起国号元。 灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。 明代共传十六君，满洲初起号后金。 后金国号改为清，入关称帝都北京。 人民觉悟革命起，清帝退位民国立。 人民民主再胜利，齐心奔向共产国。
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
一、 尧舜禹时代已经具有了国家的特征
（1）拥有一支强大的军队
军队是国家政权的主要成分，是执行政治任务的武装集团，是对外抵抗、实施侵略，对内巩固政权的主要暴力工具。尧舜禹时期，军事民主制中军事因素增加，作为对外发动战争征服那些敢于反抗的古国和部落的工具。据相关文献记载，炎黄时代结束以后，中原地区最强大的势力是华夏部落联盟，而南方最强的势力则是活动在长江以南地区的三苗部落联盟。三苗部落从一开始就是一个不羁而好战的部落民族。尧、舜、禹在华夏部落联盟当首领的时候，他们率领自己的部落与三苗部落进行了长达一百多年的战争。尧与三苗在丹阳大战，打败三苗，舜将三苗迁移到南方和西南方，但这从根本上都没有达到制服三苗的目的。禹是舜的接班人，看到三苗在汉江流域、两湖流域的势力仍然很大，便集中各部落的军队大战三苗，他的势力范围扩展到了江淮流域，三苗被迫撤退，最终大禹完成了对三苗的统一。到了夏朝，出现了由王控制的军队，作为对内镇压奴隶、对外进行掠夺的工具。商朝和西周，王拥有比较强大的军队，并可调遣各宗族、各方国或各诸侯国、卿大夫的军队，军队的作用日益显著。
（2）法律观念开始形成
法律是中国古代政治制度的重要组成部分，夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。其实，早在尧舜时期就有了法律的雏形。据史料记载，尧舜禹时代已经制定了法律制度并开始实施，对整个社会的不同成员具有生杀及控制权利，已经破坏了联盟制度下部落之间地位平等、互不统属的政治原则。《尚书·尧典》中载有：尧老，舜代为执政，制定了多种律法。《尚书·舜典》：“汝作士，五刑有服” 。孔颖达疏曰：“汝作士官治之，皆能审得其情，致之五刑之罪，受刑者皆有服从之心，言轻重得中，悉无怨恨也” 。《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉” 。《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次以用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈诸原野，小者致之市朝。五刑三次，是无隐也”。可见， 法律制度的制定与实施是国家的基本职能之一，也是君主及其官员拥有特权和维护特权的政治保障。
（3）比较完善的官吏选拔、任用制度
历史上官吏选拔制度主要有三种，世袭制、举荐制、考试制。夏商周三代的选拔方式和标准是：天下为家，各亲其亲，各子其子，实行的是世卿世禄制度，官吏选拔主要根据家庭出身和等级，朝廷官员由天子任命，官职世代相袭，诸侯国的官员由诸侯王任命，官职也是世袭。据文献记载，尧舜禹时期，被选拔之人首先要经过具有一定社会地位之人的举荐，由君主任命和委派之后才能行之职责。《尚书·周书》云：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯” 。孔安国传：“尧舜考古，以建百官。内置百揆、四岳，象天之有五行；外置州牧十二及五国之长。上下相维，外内咸治”，可见，当时对官员的选拔和任用也有了比较系统的规定。
（4）、出现等级差别
尧舜禹时代，中国社会已经形 成了以君主为中心、由百官组成的统治集团。君主与地方各级首领之间有着规范的礼仪制度，彼此之间存在等级差别，也受到“礼”的约束。史料载：《尚书注疏·虞书》说：尧“协和万邦”，舜“光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共维帝臣”，《春秋左传注疏》中说：禹“合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。由此可见，尧舜禹时期的中国社会及其所从事各项重大活动所推行的政治制度，完全超出了氏族部落阶段所能达到的文明程度，这一时期社会分化已经十分明显，不仅贵族与平民之间的财富和社会地位存在很大差异，贵族之间的社会地位和拥有财富的数量也存在极为明显的等级差别。又据史料载：尧老，使舜摄政行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷等自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相室？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功” 。舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉” 。禹拜稽首，让于稽、契与皋陶。舜曰：“然，往矣”。从《史记》上看，舜在当时拥有驾驭全国的最高权力。大禹出任司空一职和担负治水的重任虽然是受四岳举荐，但最后的决定权却掌握在舜的手中，在得到舜的正式认命之后，才开始进行平治水土的伟大工程。《史记·秦本纪》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔……与禹平水土” 。从当时的生产力水平来分析，与禹共同治理洪水的应该还有很多部族，他们之间虽然不乏部落之间相互联合的性质，但整个治水工程关乎全天下人的利益，治水工程的完成也应该受到虞舜控制下的整个国家权力机构的约束和支持。这表明尧舜禹时期已经出现等级分化，管理制度也基本上趋于完备。
综上所述：得到尧舜禹所管理的并不仅仅是一个有着血缘关系的部落，而是一个范围相当广大的疆域。在这片广袤的国土上，生活着成千上万的、大小不等的氏族和部落。尽管整个社会的基层组织没有摆脱氏族部落的烙印，但对于整个社会来说，职能部门的出现，法律制度的制定和实施，行政体系的完备，足以说明当时已经形成了国家的基本框架。
二、“家天下”取代“公天下”奠定了夏商周三代奴隶社会的基础
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让制”，也叫“公天下”。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的大禹。
大禹是一个站在阶级社会门槛上的人物，他不仅是伟大的治水英雄，也是中华民族的立国之祖，还是中国历史上“家天下”局面的开创者。《国语·周语》即载：禹治水功成，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’，谓能以嘉祉殷富生物也”。尽管在初，“传子”，“世袭”制的确立经过了诸多反复，国家统治机构也相对粗糙，王权的贯彻受到许多主客观条件的制约，但大禹从一开始所奠立的以追求大一统和至高王权为依归的体制，在很大程度上影响了中国数千年专制主义政治体制的基本走向。
历史证明，大禹和启父子两代为赢得以家为国、以国为家合法性所进行的这种努力，取得了成功，奠立了“传子制”、“家天下”的格局，也播下了“家天下”观念的种子。这种“家天下”的思想根植于血亲宗法，使人们很容易达成家国一体、君父一体的理念认同。因为，人们虽可超越、无视、甚至抗拒来自行政的、外在的制约或命令，却无法摆脱、隔断与之血脉相连、生死相依的家族血亲、共产联系。《史记·夏本纪》载：禹死，“以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启”。夏王朝一家一姓王朝体制的的建立，使夏本身成为一种统治模式，这种模式被后人连同商周一起称之为“三代模式”——一个典型的家国一体、天下政权的模式。就如《汉书·韩氏易传》所云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤”。
大禹是华夏民族在神州大地奠基立国家的一位伟大祖先。他一生最大的功业，一是治水，一是立国。治水，奠定了立国根基；立国，巩固和发展了治水成果，使当时松散的部落联盟形成为多民族统一的国家。“家天下”取代“公天下”的成功，对中国历史的演进和发展产生了深远的影响，对夏商周三代奴隶王朝的建立奠定了基础。
尧舜禹所处的历史时代，浊浪滔天、洪水肆虐，是一个民族需要英雄，历史需要事变创造性人物的年代。治水过程中政治体制的出场，同时亦预告了他们的不朽功绩，也为后来对夏商周三代王朝的影响打下伏笔。只要人类面临的生存危机继续存在，这些故事就远远没有结束，同样，尧舜禹身上所彰显的治水、抗洪精神及其所洋溢的治国智慧、思想和创新火花也就远未失去其价值。尧舜禹作为中华民族的文明象征，其所具有的魅力，不会因为历史风云岁月的尘封而失去感召力和影响力。可以毫不夸大的说，尧舜禹是中华文明中一个永恒的母题，是一个留待后世永远不断评说的伟大人物。
答：社会生产的产品除了能维持人们的日常生活之外，便开始有了剩余。于是便出现了可以买卖奴隶的现象，奴隶主既可以强迫奴隶去工作，而且不给报酬。还可以将奴隶卖给别人赚钱，如果一个社会中，大部分的贩卖商品都是奴隶的话，那么这样子的社会才叫做奴隶社会。所以奴隶是商品的主要来源。二、夏商周的社会性质...
答：夏商周时期是我国的奴隶制社会，人民的生活状况是：奴隶主贵族是上层，奴隶和平民是下层，处于被剥削位置，奴隶在田间集体劳动，奴隶主剥削其所有劳动成果归其所有。平民有一定的土地，但是接受国家的剥削。当时已经从原始的石器时代过渡到了金石并用时代，农作物增多，水利灌溉技术提高，农业发展起来。青铜器...
答：1. 史前时期：- 史前时期通常指的是尚未有文字记载的古代时期，人们生活在部落社会中，以狩猎、采集和渔业为生，尚未建立农业社会。- 社会结构相对简单，没有中央政府，权威通常由部落长老或酋长来维持。- 文化和技术相对落后，主要是口头传承。2. 夏商周时期：- 夏、商、周时期是中国古代的早期历史...
答：上古时期:经济以互相交换为主【上古时期，原始社会，整个经济以种植和打猎为主】尧舜禹时期:经济以货币交易为主。为了找到衡量物品价值的东西，尧舜禹时期出现了货币交易【部落的统一，就有了领导的存在，人口增减，物质的需求与交易量增大就需要有一个东西来统一物质的交易手段】夏商周时期:奴隶社会，经济以...
答：②在封建社会，地主阶级掌握了绝大部分土地的所有权，农民无地或少地；农民为了生存不得不租种地主的土地，不得不依附于地主，虽没有经济自由，但拥有部分人身自由。夏商周的奴隶制得表现是“家天下”，王有天下，诸侯有国，士大夫有家，士只有“死”，奴隶完全属于统治阶级所有。秦后实行郡县制，汉...
答：夏商周当时分封制 而土地实行井田制 土地是国有的一种私有制“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”奴隶根种土地。隶主占有生产资料并完全占有奴隶；。 而春秋晚期，铁器的使用和牛耕的推广，生产力水平的提高井田制逐渐瓦解了。地主土地所有制出现， 皇帝代表地主阶级利益，就划分为封建社会 ...
答：夏商周是奴隶制国家，秦汉三国时期是封建国家。封建制国家的典型是中国周朝实行的分封制（封邦建国）和从公元8世纪到15世纪的西欧社会。封建制国家是封建地主阶级专政的国家。是以封建地主占有基本生产资料——土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的国家。它是在奴隶制度瓦解、封建生产关系已经产生的条件...
答：商代的农业奴隶称为“众人”,表示人数众多的意思.在劳动中,他们受到商王和各级奴隶主的严密监督,没有任何自由.“众人”除了主要担负农业生产劳动外,还被迫从事狩猎、修路、建筑等繁重的苦役.在当时的频繁战争中,“众人”还常被征发来当徒兵,服军事苦役.在商代奴隶主阶级的社会生活领域里,也广泛使用奴隶...
答：武力征服不从部落,且好大喜功,刚愎自用,尽搜刮民脂民膏,加剧社会矛盾和阶级矛盾。最终商汤伐夏成功,夏灭亡。 2、商朝(前1600-前1046年)。 不务朝政,攻打黄土高原和东夷地区。这些加剧了诸侯的背叛,削弱了商的力量。 岐山地区的周部落,休养生息,闷声发财,最后商纣无奈自焚,商灭亡。 3、周朝(前1046年-前770年...
答：按照目前史学的普遍认知，尧舜禹时期应该是我国历史上原始社会向奴隶社会的过渡时期。
