玉皇大帝这位神仙最早出自哪里?什么时期?什么史料和作品?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
大话西游玉皇大帝和四位神仙喜欢什么数字？
玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」
总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
玉皇大帝天帝之称，亦称玉帝，是诸天之主，所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国，宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
玉皇大帝有几种说法．道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝。
在古代小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝的故事。
据明刻本《搜神记》载:按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。
忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。
是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。
尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国於普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。
宋真宗实录曰:大中祥符七年九月上对侍臣曰:自元符之降,联欲与天下臣庶同上玉皇圣号。至天僖元年正月辛丑朔,帝诣太初殿恭上玉皇大天帝圣号曰:太上开天执符御历含真体昊天至尊玉皇大天帝。
神为人造,被凡间皇封了的玉皇大帝,千百年来就成为下界庶民所敬畏的至高无上天上玉皇帝君。
玉帝之称来源于道教之后
众所周知的是他是宋真宗所封
一 出自禾 青的出版同名长篇小说（中国宗教文化出版社）
二本剧有以下特点：
（1）、神话剧的故事必须奇特，具有超常的想像力，甚至荒诞不经，出乎人们的想像，这样才能吸引人。新和奇正是本剧的特点。
（2）、但本剧并不胡编乱造，一味猎奇，寓意相当深刻，透过荒诞不经的离奇表象，观众会发现剧中所反映的，其实都是他们身边已经发生或正在发生的事情，只不过是表现形式不同而已。本剧在热情赞扬和讴歌正义、善良、廉洁、无私等等崇高品德的同时，无情揭露和鞭挞自私、贪婪、虚伪、奸诈、腐败、堕落、贪赃、枉法等丑恶行径，针砭时弊，击中要害，振聋发聩，促人深思和猛醒，有很强的现实性和认识作用。
（3）、说说玉皇大帝的塑造：玉皇大帝是贯穿全剧的第一主角，他的塑造成功与否，关系着全剧的成败。
玉皇大帝又称玉帝、玉皇，是天上人间最高的神，是正义的化身。有关他的传说可谓家喻户晓、妇孺皆知。创作贵在出新，没有新意便没有生命。
本剧不是那些陈旧故事的翻版。编剧在浩如烟海的资料和传说中，搜集寻找那些鲜为人知而又有积极内涵的素材和线索，用全新视角编织和演绎全新故事。内容、立意和故事情节都是全新的。突出了玉皇大帝匡扶正义、惩恶扬善、解危济困的正义化身形象。
玉帝的塑造、化装、表演都要颠覆人们心目中故有的不食人间烟火、冷冰冰高高在上、没有感情、故作矜持、高不可攀的传统形象。本剧中的玉皇大帝是有血有肉、有思想、有感情、有喜怒哀乐、有七情六欲、活生生的“人”，而且是重感情的性情中人。其性格幽默风趣，甚至有几分天真和顽皮。对话精彩，鲜活生动，绝不能矜持、呆板、故作高深。具有极强的亲和力和趣味性。如果演成高高在上的神，就失败了。
玉皇大帝是什么时候出现的?
答：后来，王后(宝月光)梦太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。2、简介 玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然...
神话故事里玉皇大帝是什么来历?
答：这时候宋真宗就利用皇权编了一个新神仙出来糊弄老百姓说，这个神仙是官最大的神仙，这个神仙命令他每年要给辽国进供钱和布，于是就掩盖了他每年给辽进供的真实原因。他编造的那个神仙就是玉皇大帝，并且宋真宗把昊天上帝的设定照搬到玉皇大帝身上了，所以我国历史上只有宋朝把玉皇大帝当做老天爷来祭祀，...
相传玉皇大帝是众神之主,玉皇大帝的由来是什么?
答：玉皇大帝身世由来古今说法不一。1、网络杜撰，玉皇大帝乃造化玉碟所化，所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后，其脑所化，记载其一生在混沌中的领悟及见识。后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道，造化玉碟也吸收鸿蒙真气，凝结真身化器为人，称造化童子。造化童子随鸿钧学道，演化大道至极。...
玉皇大帝是河北什么地方的人 神仙老家
答：2、关于天津是玉帝的老家，这一说法的来源是唐朝时期一本叫《酉阳杂俎》的书，里面有“玉皇大帝姓张名坚，字刺渴，渔阳人”一段文字，并且介绍了他“盗取刘天翁白龙帝车霸占天庭”的故事。据考证，在古代渔阳属于蓟州，最早在今北京密云县境内，但隋唐时期县治就属于天津了。3、对于其他四个地区，认定...
玉皇大帝的来历是什么,真的是人间的张百忍吗?
答：张百忍不过是个好人民间传说中的张百忍是个小官，平时为人不错，喜欢以德服人，加上懂得管理之道，把自己地方的百姓治理得井井有条，人民安居乐业。据说由于天庭上天帝的位置出现了空缺，多位神仙都争着当玉帝，但是都不能服众，于是神仙们就决定让一名凡间的好人来当玉帝，这样就没有神仙有意见了。他...
玉皇大帝姓甚名谁及其来历 玉皇大帝是天界最高神仙吗
答：玉皇大帝作为中国道教里面的一位神，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，最早出现于唐宋时期，是中国古人早期的天帝崇拜与道教结合而产生的一位人格神。中国自殷商以来，一直有对于天的崇拜，将天人格化为皇天上帝、太昊等，早期的帝王祭祀最隆重的对象便是这位天帝。后来，随着道教的...
玉皇大帝的前生来世是什么?
答：当姜子牙封的官职所剩无几的时候，子牙心中留了个心眼，自己辛苦了半生为了什么呢？不就是高官厚禄吗！“这个玉皇大帝的宝座我留下了，我自己来做。”姜子牙是这样想的。眼看封神就要结束了，大小神仙都心满意足的安静了下来，这时张自然坐不住了，起身问姜子牙，玉皇大帝宝座谁来坐呢？姜子牙随口说道...
玉帝的来历和地位是什么?
答：玉帝的来历是：玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。玉帝的地位是：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号，宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝，宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，道经中全称...
玉皇大帝是河北什么地方的人? 神仙老家
答：3、其他四个地方的声称，大多基于世代相传的传说和当地留下的庙宇。例如，安徽亳州市涡阳县，这是老子的故乡，现有太上老君的祖庭天静宫。在当地一个名为“张大庄”的地方，有传说称那是玉皇大帝的家乡。据说，玉皇大帝在腊月二十五日下凡人间，最初是为了祭祖，后来这个日子被当地人庆祝为迎接玉皇下降...
玉皇大帝是谁?叫什么?
答：关于玉皇大帝有几种说法：道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，地位低于三清，为三清所化生出之先天尊神，统辖宇宙众神，常与四御之神并论，儒教称昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。“玉皇大帝”这个叫法比太上老君出现要晚一些，最早出现应该在东汉以后。据《玉皇...
玉皇大帝本是道祖鸿钧身边的童子，时常听道祖讲道，与东皇太一，镇元子，伏羲等洪荒NB人物相似，属于鸿钧门下的旁听生，这类人等级都是准圣，且追求成圣的方法都一样——斩三尸之术，用此法者必须是大罗金仙顶峰修为，强于一般大罗金仙，但并非圣人，故被称为准圣人，但严格说来还是大罗金仙级别。所以玉皇大帝可以说是准圣，但严格的说还是大罗金仙，因为没有准圣这个级别
左使， 右使。
最早出自殷周时期。
出自：《上清灵宝大法》卷十《三界所治门 · 玄穹主宰》： “昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。
玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
扩展资料
玉皇大帝的典故
诞辰
传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”
意思是“一”是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
闽南人、客家人等会在正月初九子时（即夜间十一点）即展开祭祀活动。由于提倡环保，以及在佛教影响下，有主张玉皇上帝乃上天高真，素食不荤，一般仅准备鲜花素果，可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉，以香、蜡烛、烧天公金、
寿金等请保阖家平安，也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。水果忌释迦、番茄、番石榴（古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生，视为不洁）。
参考资料来源 百度百科-玉皇大帝
玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」
总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
玉皇大帝天帝之称，亦称玉帝，是诸天之主，所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国，宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
玉皇大帝有几种说法．道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝。
在古代小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝的故事。
据明刻本《搜神记》载:按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。
忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。
是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。
尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国於普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。
宋真宗实录曰:大中祥符七年九月上对侍臣曰:自元符之降,联欲与天下臣庶同上玉皇圣号。至天僖元年正月辛丑朔,帝诣太初殿恭上玉皇大天帝圣号曰:太上开天执符御历含真体昊天至尊玉皇大天帝。
神为人造,被凡间皇封了的玉皇大帝,千百年来就成为下界庶民所敬畏的至高无上天上玉皇帝君。
玉帝之称来源于道教之后
众所周知的是他是宋真宗所封
一 出自禾 青的出版同名长篇小说（中国宗教文化出版社）
二本剧有以下特点：
（1）、神话剧的故事必须奇特，具有超常的想像力，甚至荒诞不经，出乎人们的想像，这样才能吸引人。新和奇正是本剧的特点。
（2）、但本剧并不胡编乱造，一味猎奇，寓意相当深刻，透过荒诞不经的离奇表象，观众会发现剧中所反映的，其实都是他们身边已经发生或正在发生的事情，只不过是表现形式不同而已。本剧在热情赞扬和讴歌正义、善良、廉洁、无私等等崇高品德的同时，无情揭露和鞭挞自私、贪婪、虚伪、奸诈、腐败、堕落、贪赃、枉法等丑恶行径，针砭时弊，击中要害，振聋发聩，促人深思和猛醒，有很强的现实性和认识作用。
（3）、说说玉皇大帝的塑造：玉皇大帝是贯穿全剧的第一主角，他的塑造成功与否，关系着全剧的成败。
玉皇大帝又称玉帝、玉皇，是天上人间最高的神，是正义的化身。有关他的传说可谓家喻户晓、妇孺皆知。创作贵在出新，没有新意便没有生命。
本剧不是那些陈旧故事的翻版。编剧在浩如烟海的资料和传说中，搜集寻找那些鲜为人知而又有积极内涵的素材和线索，用全新视角编织和演绎全新故事。内容、立意和故事情节都是全新的。突出了玉皇大帝匡扶正义、惩恶扬善、解危济困的正义化身形象。
玉帝的塑造、化装、表演都要颠覆人们心目中故有的不食人间烟火、冷冰冰高高在上、没有感情、故作矜持、高不可攀的传统形象。本剧中的玉皇大帝是有血有肉、有思想、有感情、有喜怒哀乐、有七情六欲、活生生的“人”，而且是重感情的性情中人。其性格幽默风趣，甚至有几分天真和顽皮。对话精彩，鲜活生动，绝不能矜持、呆板、故作高深。具有极强的亲和力和趣味性。如果演成高高在上的神，就失败了。
答：后来，王后(宝月光)梦太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。2、简介 玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然...
答：这时候宋真宗就利用皇权编了一个新神仙出来糊弄老百姓说，这个神仙是官最大的神仙，这个神仙命令他每年要给辽国进供钱和布，于是就掩盖了他每年给辽进供的真实原因。他编造的那个神仙就是玉皇大帝，并且宋真宗把昊天上帝的设定照搬到玉皇大帝身上了，所以我国历史上只有宋朝把玉皇大帝当做老天爷来祭祀，...
答：玉皇大帝身世由来古今说法不一。1、网络杜撰，玉皇大帝乃造化玉碟所化，所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后，其脑所化，记载其一生在混沌中的领悟及见识。后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道，造化玉碟也吸收鸿蒙真气，凝结真身化器为人，称造化童子。造化童子随鸿钧学道，演化大道至极。...
答：2、关于天津是玉帝的老家，这一说法的来源是唐朝时期一本叫《酉阳杂俎》的书，里面有“玉皇大帝姓张名坚，字刺渴，渔阳人”一段文字，并且介绍了他“盗取刘天翁白龙帝车霸占天庭”的故事。据考证，在古代渔阳属于蓟州，最早在今北京密云县境内，但隋唐时期县治就属于天津了。3、对于其他四个地区，认定...
答：张百忍不过是个好人民间传说中的张百忍是个小官，平时为人不错，喜欢以德服人，加上懂得管理之道，把自己地方的百姓治理得井井有条，人民安居乐业。据说由于天庭上天帝的位置出现了空缺，多位神仙都争着当玉帝，但是都不能服众，于是神仙们就决定让一名凡间的好人来当玉帝，这样就没有神仙有意见了。他...
答：玉皇大帝作为中国道教里面的一位神，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，最早出现于唐宋时期，是中国古人早期的天帝崇拜与道教结合而产生的一位人格神。中国自殷商以来，一直有对于天的崇拜，将天人格化为皇天上帝、太昊等，早期的帝王祭祀最隆重的对象便是这位天帝。后来，随着道教的...
答：当姜子牙封的官职所剩无几的时候，子牙心中留了个心眼，自己辛苦了半生为了什么呢？不就是高官厚禄吗！“这个玉皇大帝的宝座我留下了，我自己来做。”姜子牙是这样想的。眼看封神就要结束了，大小神仙都心满意足的安静了下来，这时张自然坐不住了，起身问姜子牙，玉皇大帝宝座谁来坐呢？姜子牙随口说道...
答：玉帝的来历是：玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。玉帝的地位是：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号，宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝，宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，道经中全称...
答：3、其他四个地方的声称，大多基于世代相传的传说和当地留下的庙宇。例如，安徽亳州市涡阳县，这是老子的故乡，现有太上老君的祖庭天静宫。在当地一个名为“张大庄”的地方，有传说称那是玉皇大帝的家乡。据说，玉皇大帝在腊月二十五日下凡人间，最初是为了祭祖，后来这个日子被当地人庆祝为迎接玉皇下降...
答：关于玉皇大帝有几种说法：道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，地位低于三清，为三清所化生出之先天尊神，统辖宇宙众神，常与四御之神并论，儒教称昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。“玉皇大帝”这个叫法比太上老君出现要晚一些，最早出现应该在东汉以后。据《玉皇...
