孔孟一家族谱姓氏怎么排的
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-01
孔孟一家族谱姓氏怎么排的
民间有孔、孟、颜、曾4姓一个通天谱的说法。所谓“通天谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，孔、孟、颜、曾这4姓为什么会是一个通天谱呢？ 孔、孟、曾、颜4姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回及曾参，他们4人分别被历代推崇为尊圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子，为儒家学说的4大圣贤。这4姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，排的字辈是完全一样的。 据原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱讲，其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉7个姓全部是一个通天谱。封建时期，一般由皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族人就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱。 根据《孔府内宅轶事》及孔府有关典籍记载，孔子后裔排行是根据乾隆年间乾隆皇帝的圣旨定下来的。乾隆皇帝下旨赐给孔府30个字作为行辈。这30个字的排列是：
希言公彦承，弘闻祯尚衍
兴敏传继广，昭宪庆繁祥
令德维垂佑，钦绍念显扬
1920年，孔子第七十六代孙孔令贻又续了20字：
建道敦安定，懋修譬益长
裕文涣景瑞，永锡世绪昌
后续的20个字加上乾隆赐的30个字，共50个字，孔令贻把后续20字报呈当时的北洋政府内务部批准，咨行各省市。 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代
希、言、公、彦、承、弘/宏、闻、贞、尚、胤/衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌 后人
孔子后人繁衍，有名的后人包括：
第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。
第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。
第11代西汉孔安国
第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。
第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。
第20代东汉末年的孔融
第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥“简”。有集传世。
第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。
第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。
第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称“竹溪六逸”。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。
第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，后升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。
第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。
第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。
第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称“二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎”。
第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。
第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。
第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。
第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。
第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。
第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任
第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。
第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。
第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。
第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。
第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。
第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。
第72代清孔宪彝，著名诗人。
第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长
第73代现任北大中文系副教授的孔庆东
第73代孔庆翔(1983-)，美国偶像参赛者
第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所
顾问，苏轼研究专家。
第74代孔繁星，当代诗人。
第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。
第75代孔祥吉，当代著名清史学家。
第75代孔祥东，国际知名钢琴家。
第76代孔另境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。
第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。
第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。
第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。
第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。
衍圣公
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封爵名。孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置。始于西汉平帝元始元年，平帝为张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。曹魏改号宗圣侯，晋、南朝宋改号奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。宋仁宗至和二年改封衍圣公，后代相沿不改。中华民国立，废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。
明朝时，朱元璋先后赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。
从孟子五十六代孙孟希文，始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝，又立了十字十辈。
清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。
孟氏的行辈字，从五十六代起排，依次为：
希言公彦承，
弘(宏)闻贞尚胤(衍)。
明太祖—— 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
崇祯—— 令德维垂佑，钦绍念显扬。
同治—— 建道敦安定，懋修肇彝常。
民初—— 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
孔孟曾颜四姓是一家,姓名按中间字辈分排列
答：补充两句:孔子的儒家学派里,孟子\\曾子\\颜回都是其中的大家,其中按辈分顺序应该是孔-颜-孟-曾,而且在名字也这样,即孔昭X比颜昭X要大一辈,,依次...并非是一家___是一家也只能说是儒家而非一个家族;鄙人即山东曲阜孔姓令字辈,为76代,全部辈分网络随时可查,就不一一列出拉 这里有详细介绍http...
孔子、曾子、孟子三个家族的行辈用字是不是一致的呢?
答：孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉 7姓共用一个“通天家谱”。封建时期，皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族长就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱，同字辈分相同。
为啥说孔、孟、曾、颜是一家?孔孟颜曾的族谱用字是什么?
答：一、孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴敏传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 二、孔孟后人现在取名，正式订出行辈是从第五十六代开始，起始在明朝：1、明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、...
孔子家族谱,孔子家谱辈分排序
答：孔子家族谱,孔子家谱辈分排序孔子家谱辈分排序 家谱一、孔子家谱孔孟后人现在取名,正式订出行辈是在明朝:明初朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字,即:希、言、公、彦...
孔孟颜曾家谱排行三十个字是什么
答：一、孔、孟、曾、颜四家的家谱中，排行三十个字的辈分排序如下：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴敏传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。二、孔、孟两家的后人在明朝初期由朱元璋赐予八个辈字：公、彦、承、宏、闻、贞、尚、胤。后来...
孔孟一家族谱姓氏怎么排的
答：楼主错了，应是孔孟颜曾四姓。这四姓用一个，主要是孔子、孟子、颜回、曾子，全是儒家的先师。至于你们卜家，不太可能也是儒家的先师，那可能是你祖上与一上诉四姓的人结为兄弟，或有师徒，然后附上去的。也有可能你祖上羡慕四姓，然后也以他们的家谱作为自己的家谱。还有，我姓孟，也是祥字辈的，...
孔孟家谱全部的字辈
答：1. 孔孟颜曾家谱字辈的排列是：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑。钦绍念显扬，鼎新开岁衡国运。克服振家声。2. 在中国，孔、孟、颜、曾四家的家谱被统称为"通天家谱"，这四家的祖先分别可以追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回这四位圣贤。3. 自从古代以来，这四家的字辈一直保持...
孔孟颜曾 辈分怎么分?
答：世伯即可。如果真正孔、孟二姓要对比辈份，则不止差两辈了。以孔子为起计1；颜子、曾子等弟子计2；子思子计3；子思的弟子计4；孟子就是5了。即孔子大孟子4辈之多。而后世使用钦赐派语从“宏”字计，孔、孟均是六十一代用此字。即同字辈的孔家世兄是辈长孟家世兄四代了。
孔孟家谱的排辈顺序,都是什么字?
答：在山东省曲阜市，孔府诗礼堂内保存着一张乾隆九年二月十七日的告示，明确规定了30个字作为孔氏家族取名的依据，违反规定者将不被纳入家谱记录。这种家族辈分排字制度，不仅是孔孟后裔身份的标识，也是对华夏文明和尊师重道精神的体现。它承载了中华民族对于文化传承和家族延续的重视，是中国古代社会秩序与家族...
孔、孟、曾、彦姓氏字辈排列及其原因?
答：南怀瑾:论语别裁 兴灭继绝 孔孟曾颜的通天谱 但是后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全...
悄好 明朝洪武年间，朝廷赐十个字：希言公承彦，宏闻贞尚衍。
清朝乾隆年间，朝廷赐十个字：兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。
清朝道光年间，朝廷再赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。
这些字，都是朝廷赐给孔家的。后来，孟氏（孟子）、曾氏（曾参）、颜氏（颜回）、卜氏（卜商，字子夏）等孔子门人的后代，也按这些字排辈分，以示与孔氏的传承关系。赞同0| 评论
补充两句:
孔子的儒家学派里,孟子\\曾子\\颜回都是其中的大家,其中按辈分顺序应该是孔-颜-孟-曾,而且在名字也这样,即孔昭X比颜昭X要大一辈,,依次....并非是一家____是一家也只能说是儒家而非一个家族;
鄙人即山东曲阜孔姓令字辈,为76代,全部辈分网络随时可查,就不一一列出拉
这里有详细介绍http://zhidao.baidu.com/question/12338633.html
明朝洪武年间，朝廷赐十个字：希言公承彦，宏闻贞尚衍。
清朝乾隆年间，朝廷赐十个字：兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。
清朝道光年间，朝廷再赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。
这些字，都是朝廷赐给孔家的。后来，孟氏（孟子）、曾氏（曾参）、颜氏（颜回）、卜氏（卜商，字子夏）等孔子门人的后代，也按这些字排辈分，以示与孔氏的传承关系。
扩展资料：
在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。
这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。
在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。
孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字
希纳公彦承
宏闻贞尚衍
兴毓传继广
昭宪庆繁祥
令德维垂佑
钦绍念显扬
建道敦安定
懋修肇益常
裕文焕景瑞
永锡世绪昌
参考资料：孔孟一家 百度百科
民间有孔、孟、颜、曾4姓一个通天谱的说法。所谓“通天谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，孔、孟、颜、曾这4姓为什么会是一个通天谱呢？ 孔、孟、曾、颜4姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回及曾参，他们4人分别被历代推崇为尊圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子，为儒家学说的4大圣贤。这4姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，排的字辈是完全一样的。 据原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱讲，其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉7个姓全部是一个通天谱。封建时期，一般由皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族人就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱。 根据《孔府内宅轶事》及孔府有关典籍记载，孔子后裔排行是根据乾隆年间乾隆皇帝的圣旨定下来的。乾隆皇帝下旨赐给孔府30个字作为行辈。这30个字的排列是：
希言公彦承，弘闻祯尚衍
兴敏传继广，昭宪庆繁祥
令德维垂佑，钦绍念显扬
1920年，孔子第七十六代孙孔令贻又续了20字：
建道敦安定，懋修譬益长
裕文涣景瑞，永锡世绪昌
后续的20个字加上乾隆赐的30个字，共50个字，孔令贻把后续20字报呈当时的北洋政府内务部批准，咨行各省市。 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代
希、言、公、彦、承、弘/宏、闻、贞、尚、胤/衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌 后人
孔子后人繁衍，有名的后人包括：
第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。
第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。
第11代西汉孔安国
第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。
第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。
第20代东汉末年的孔融
第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥“简”。有集传世。
第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。
第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。
第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称“竹溪六逸”。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。
第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，后升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。
第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。
第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。
第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称“二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎”。
第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。
第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。
第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。
第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。
第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。
第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任
第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。
第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。
第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。
第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。
第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。
第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。
第72代清孔宪彝，著名诗人。
第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长
第73代现任北大中文系副教授的孔庆东
第73代孔庆翔(1983-)，美国偶像参赛者
第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所
顾问，苏轼研究专家。
第74代孔繁星，当代诗人。
第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。
第75代孔祥吉，当代著名清史学家。
第75代孔祥东，国际知名钢琴家。
第76代孔另境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。
第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。
第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。
第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。
第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。
衍圣公
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封爵名。孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置。始于西汉平帝元始元年，平帝为张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。曹魏改号宗圣侯，晋、南朝宋改号奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。宋仁宗至和二年改封衍圣公，后代相沿不改。中华民国立，废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。
明朝时，朱元璋先后赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。
从孟子五十六代孙孟希文，始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝，又立了十字十辈。
清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。
孟氏的行辈字，从五十六代起排，依次为：
希言公彦承，
弘(宏)闻贞尚胤(衍)。
明太祖—— 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
崇祯—— 令德维垂佑，钦绍念显扬。
同治—— 建道敦安定，懋修肇彝常。
民初—— 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
答：补充两句:孔子的儒家学派里,孟子\\曾子\\颜回都是其中的大家,其中按辈分顺序应该是孔-颜-孟-曾,而且在名字也这样,即孔昭X比颜昭X要大一辈,,依次...并非是一家___是一家也只能说是儒家而非一个家族;鄙人即山东曲阜孔姓令字辈,为76代,全部辈分网络随时可查,就不一一列出拉 这里有详细介绍http...
答：孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉 7姓共用一个“通天家谱”。封建时期，皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族长就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱，同字辈分相同。
答：一、孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴敏传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 二、孔孟后人现在取名，正式订出行辈是从第五十六代开始，起始在明朝：1、明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、...
答：孔子家族谱,孔子家谱辈分排序孔子家谱辈分排序 家谱一、孔子家谱孔孟后人现在取名,正式订出行辈是在明朝:明初朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字,即:希、言、公、彦...
答：一、孔、孟、曾、颜四家的家谱中，排行三十个字的辈分排序如下：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴敏传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。二、孔、孟两家的后人在明朝初期由朱元璋赐予八个辈字：公、彦、承、宏、闻、贞、尚、胤。后来...
答：楼主错了，应是孔孟颜曾四姓。这四姓用一个，主要是孔子、孟子、颜回、曾子，全是儒家的先师。至于你们卜家，不太可能也是儒家的先师，那可能是你祖上与一上诉四姓的人结为兄弟，或有师徒，然后附上去的。也有可能你祖上羡慕四姓，然后也以他们的家谱作为自己的家谱。还有，我姓孟，也是祥字辈的，...
答：1. 孔孟颜曾家谱字辈的排列是：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑。钦绍念显扬，鼎新开岁衡国运。克服振家声。2. 在中国，孔、孟、颜、曾四家的家谱被统称为"通天家谱"，这四家的祖先分别可以追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回这四位圣贤。3. 自从古代以来，这四家的字辈一直保持...
答：世伯即可。如果真正孔、孟二姓要对比辈份，则不止差两辈了。以孔子为起计1；颜子、曾子等弟子计2；子思子计3；子思的弟子计4；孟子就是5了。即孔子大孟子4辈之多。而后世使用钦赐派语从“宏”字计，孔、孟均是六十一代用此字。即同字辈的孔家世兄是辈长孟家世兄四代了。
答：在山东省曲阜市，孔府诗礼堂内保存着一张乾隆九年二月十七日的告示，明确规定了30个字作为孔氏家族取名的依据，违反规定者将不被纳入家谱记录。这种家族辈分排字制度，不仅是孔孟后裔身份的标识，也是对华夏文明和尊师重道精神的体现。它承载了中华民族对于文化传承和家族延续的重视，是中国古代社会秩序与家族...
答：南怀瑾:论语别裁 兴灭继绝 孔孟曾颜的通天谱 但是后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全...
