"少阳病，但见一证"是什么意思?谢谢你的指点
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-10
如何理解小柴胡汤“但见一证便是，不必悉具。”
最好是不理解，这一句，这一句百分百是写错了，主要看的是 太阳膀胱经已经受寒了，少阳胆经正在手感，并且胆正在反抗，正在发热，同时阳明胃经牺牲自己 缓和了胆的急迫，保护的心脏，以免肝胆木气大作 引起心火， 只要看到这个状态，就属于少阳病，，，这是哺乳动物的身体保护程序，从体表到内脏，逐步的败退，，
受寒，睡觉着凉，
第一天 太阳膀胱经疼痛（体表 主要是后背 脚后跟），第二天 少阳胆经疼痛（表里之间，肋条骨两侧），第三天 阳明胃经疼痛（肚子里面 肚子正中间 和面颊），如果每天加重和变化病情，第七天 ，就归西了，一般人只能病到第二三天的症状，
小柴胡汤 就用在 发病到第二天的症状为止，没有明显的第三天症状，皮表偶尔发热，内脏冷热错杂，由于表里之间受寒了，所以肝胆气大作 肝胆发热，肝胆之气网上拱，属于肝胆实证，肝木发功，那么就克制脾土，结果就是胃肠寒凉（有限的元气都被肝胆利用，导致胃肠没有能量来源）） 蠕动速度缓慢，肚子感觉胀，不愿意吃饭，甚至呕吐， 总体就是寒热错杂，主要是肝胆发热，胃肠寒凉， 类似肝脾不和，
在简单的 总结， 青壮年受寒，发做到第二天的症状， 由于体力充足，所以肝气（肝胆是阳脏腑，受气了，就会发作抵抗，抵抗方法就是发热 ，甚至怒不思饮食）大作，肝胆发热，克制脾土，脾胃寒凉 蠕动缓慢，顶的心难受， 如果到了第三天，脾胃也被克制召唤起来了，那就是阳明证了，
解决办法，就是让肝胆 和脾胃 ，热量均匀，不会向上顶的心慌难受，就成了，
如果你亲自受寒一次，就是纯粹的，睡觉被子太薄，冻醒了，不在乎，继续使劲睡，，没有任何病菌的，纯粹的冻伤，，，就知道内径上记载的，受寒病一共是六天，先是三阳经脉（对应腹器），然后是三阴静脉（对应脏器），三阴三阳都发病了，正好是6天，第七天就可能归西了（死不可治），，，本人受寒过一次，发作到第二天和第三天之间，。。就是肝胆消耗大量能量做功，不生心火，但是克制脾胃（就相当于 用脾胃来缓和肝胆的暴脾气，保护心脏和其他脏腑，身体的本能保护反应，我认为所有人科动物都是如此的反应流程），吃饭不过瘾。
便可以迅速地来诊断少阳病
我也不知道，给你参考资料：
少阳病提纲的“口苦、咽干、目眩”和小柴胡汤的“往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕”共称为“小柴胡汤八症”。
少阳病当然不等于小柴胡汤证。但由于小柴胡汤证是少阳病的本经证，又是少阳病的最常见证，因而从这八个症候来判断少阳病，是十分奏效的，这也就是所谓的“汤方辨证”。
仲景言小柴胡汤“但见一证便是，不必悉具”，即教我们只要看到部分的主要症候，就可选方，并以此来扩大其应用范围。至于“呕不止，心下急，郁郁微烦”的大柴胡汤证，“胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利”的柴胡加芒硝汤证，“胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧”的柴胡加龙骨牡蛎汤证，“发热微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去”的柴胡桂枝汤证，“胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦”的柴胡桂枝干姜汤证等，均已属少阳病的兼变证，或与它经的并病、合病范畴，而非少阳本经病，所以自然没有“小柴胡汤八症”那种典型的对于确认少阳病的指导价值。故从“小柴胡汤八症”入手，再结合舌象、脉象，便可以迅速地来诊断少阳病
小柴胡汤既是治疗伤寒少阳病证的基础方，又是和解少阳法的代表方。临床应用以寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，苔白，脉弦为辨证要点，来治疗伤寒少阳证。《伤寒论》中说：伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。 根据《伤寒论》中整句话的意思，我认为“但见一证便是”是在病人患的是伤寒中风之证的前提下才能成立的。也就是说，在治疗伤寒中风之证时，病人只要出现“柴胡证”，即以上辨证要点的前四个主证中的一两个，就可以用小柴胡汤来治疗，而不必待其所有证候都弄清楚才去治疗。如果不在“伤寒中风”这个前提下，仅仅靠四个主证“寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”来辨证，然后就用小柴胡汤，有点过于草率。因为这四个主证不是伤寒少阳证所特有的，如“寒热往来”不仅可见于伤寒中风之证，亦可见于热入营血证、状如温疟的黄龙汤证和虚劳等。所以“但见一证便是”一定要有“伤寒中风”这个前提。
杨思远解读张仲景《伤寒论》第141条之少阳病，有问题欢迎咨询18262605447谭老师（微信同号）或添加微信公众号：易水易道
最好是不理解，这一句，这一句百分百是写错了，主要看的是 太阳膀胱经已经受寒了，少阳胆经正在手感，并且胆正在反抗，正在发热，同时阳明胃经牺牲自己 缓和了胆的急迫，保护的心脏，以免肝胆木气大作 引起心火， 只要看到这个状态，就属于少阳病，，，这是哺乳动物的身体保护程序，从体表到内脏，逐步的败退，，
受寒，睡觉着凉，
第一天 太阳膀胱经疼痛（体表 主要是后背 脚后跟），第二天 少阳胆经疼痛（表里之间，肋条骨两侧），第三天 阳明胃经疼痛（肚子里面 肚子正中间 和面颊），如果每天加重和变化病情，第七天 ，就归西了，一般人只能病到第二三天的症状，
小柴胡汤 就用在 发病到第二天的症状为止，没有明显的第三天症状，皮表偶尔发热，内脏冷热错杂，由于表里之间受寒了，所以肝胆气大作 肝胆发热，肝胆之气网上拱，属于肝胆实证，肝木发功，那么就克制脾土，结果就是胃肠寒凉（有限的元气都被肝胆利用，导致胃肠没有能量来源）） 蠕动速度缓慢，肚子感觉胀，不愿意吃饭，甚至呕吐， 总体就是寒热错杂，主要是肝胆发热，胃肠寒凉， 类似肝脾不和，
在简单的 总结， 青壮年受寒，发做到第二天的症状， 由于体力充足，所以肝气（肝胆是阳脏腑，受气了，就会发作抵抗，抵抗方法就是发热 ，甚至怒不思饮食）大作，肝胆发热，克制脾土，脾胃寒凉 蠕动缓慢，顶的心难受， 如果到了第三天，脾胃也被克制召唤起来了，那就是阳明证了，
解决办法，就是让肝胆 和脾胃 ，热量均匀，不会向上顶的心慌难受，就成了，
如果你亲自受寒一次，就是纯粹的，睡觉被子太薄，冻醒了，不在乎，继续使劲睡，，没有任何病菌的，纯粹的冻伤，，，就知道内径上记载的，受寒病一共是六天，先是三阳经脉（对应腹器），然后是三阴静脉（对应脏器），三阴三阳都发病了，正好是6天，第七天就可能归西了（死不可治），，，本人受寒过一次，发作到第二天和第三天之间，。。就是肝胆消耗大量能量做功，不生心火，但是克制脾胃（就相当于 用脾胃来缓和肝胆的暴脾气，保护心脏和其他脏腑，身体的本能保护反应，我认为所有人科动物都是如此的反应流程），吃饭不过瘾。
便可以迅速地来诊断少阳病
我也不知道，给你参考资料：
少阳病提纲的“口苦、咽干、目眩”和小柴胡汤的“往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕”共称为“小柴胡汤八症”。
少阳病当然不等于小柴胡汤证。但由于小柴胡汤证是少阳病的本经证，又是少阳病的最常见证，因而从这八个症候来判断少阳病，是十分奏效的，这也就是所谓的“汤方辨证”。
仲景言小柴胡汤“但见一证便是，不必悉具”，即教我们只要看到部分的主要症候，就可选方，并以此来扩大其应用范围。至于“呕不止，心下急，郁郁微烦”的大柴胡汤证，“胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利”的柴胡加芒硝汤证，“胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧”的柴胡加龙骨牡蛎汤证，“发热微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去”的柴胡桂枝汤证，“胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦”的柴胡桂枝干姜汤证等，均已属少阳病的兼变证，或与它经的并病、合病范畴，而非少阳本经病，所以自然没有“小柴胡汤八症”那种典型的对于确认少阳病的指导价值。故从“小柴胡汤八症”入手，再结合舌象、脉象，便可以迅速地来诊断少阳病
