为何我学了 佛教 渐渐斗志变成了消极？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
为什么我学了佛反而更消极
好了，话说宗教就是净化心灵的，就是心理医生伐。该怎么做还得怎么做，你看那帮基督徒，显示印度殖民，完了打中国，奥豪，打不过了，现在就是打什么伊拉克，利比亚，打完了，到教堂里对神父说：“神父啊，请转达我主耶稣，我做错了，我不应该在那些国家杀那么多人啊，我想您忏悔。主啊，请您饶恕我！”
然后他们就一身轻松的泡妞喝酒，哦呵，是不是这样子呢，自己去想。
为什么亚洲人不能统治世界哇，还不是该死的儒教呵佛教。觉得伊斯兰教呵基督教都比这些好。可是伊斯兰教信仰的那帮阿拉伯民族不团结哇。
最后希望你，该干嘛干嘛，好好赚钱才是王道，每周去教堂放松哈心灵，读读书，恩。千万别迷信佛教哇。
多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
你因为没有正确认识佛教，内心认为佛教是消极的，佛教就变成消极的了，如果你多看那些高僧的说法，你就知道佛教是入世的，不是消极的，而是积极的面对人生，遇到挫折的时候懂得运用佛法的智慧走出沮丧，坚强的爬起来，面对他，错误的理解空性的定义就是这样，或许说你并没有信仰佛法。愿你能理解佛教的真谛，看看圣严法师的《正信的佛教》你会明白很多了。
学佛是学佛的包容，佛的智慧。是能把一切都看淡，该怎样还得怎样过。心态很重要。斗志变消极，包容心一定要大起来。学佛是学佛的无我，包容，快乐。别把心路走歪了。那样学佛就成了魔了。会魔得你自己心神不定。学佛是放下自己这个贪欲满满的妄动的心，让自己无我，包容，快乐的活着。就是这么简单哦。
你现在给我的阶段一样，现在看这个社会什么都让人恶心。以前热衷功名利禄，现在都快无欲无求了。看众生百相，皆是痴儿。
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。第一境界中，人苦寻禅而不能得；第二境界中，人破除执念，似悟禅还未得道；第三境界中，人超越时空的局限，得道以至无拘无束之境。
宋代青原惟信禅师讲这三境说得更直白：“老僧三十年前未参禅时，看山是山，看水是水；到如今，亲见知识，有个入处，看山不是山，看水不是水；而今得个歇息处，看山还是山，看水还是水。”从执迷于世俗外物到否定世俗而执迷于佛法，最后抛却执着，臻于领悟佛法真谛的境界。
参禅三境恰似人生三境。当代著名作家池莉在其文章中写道，人认识世界之初，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，这是第一层境界。随着年龄与阅历的增长，看到这个世界复杂的一面，世间之事经常是黑白颠倒、是非混淆。此时人便会变得激愤、忧虑，信众充满疑问与警惕。山与水都不再单纯，人不愿意再轻易地相信什么，所有的一切都是人的主观意志的载体。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了，人就会这山望了那山高，争强好胜。为怎样做人，如何处世而绞尽脑汁，机关算尽。许多人终其一生只能悟到人生的第二重境界。但是有一些人通过自己的修炼，终于提升到了人生的第三重境界。于是茅塞顿开，回归自然，专心致志地做自己该做的事情，不与旁人有任何计较。
佛法讲的是不二法，世间法是二元的：黑白、美丑、善恶......等等。不二法的空性般若智慧是叫我们照破一切的本来面目，不是让我们执其一边，积极和消极都是一边的执着。放下了束缚身心会更清净的，是光明的清凉的。不会是消极抑郁的。你还是执着于一边了，上面有一位说的不错，放下不是放弃。阁下如果这样修习佛法，那还不如放弃来得痛快。不过是用一种新的执着代替以往的执着！无有益处了
祝你生活美满，万事如意
看是哪方面的消极呗！
对于物质层面的一些东西，理解佛学境界以后自然会变的消极，比如，减少或不会再与别人争执和竞争，减少或不会再过多的看重物质享受，等等。
这是正常且正确的。
佛是自性，是觉悟。
其实，我们众生本具佛性，老法师讲：”迷邪染是你，觉正净也是你“。
为什么我们本具佛性却不觉悟，因为我们生长在这个尘世，从小到大在这个大染缸里，搞得自己不分是非真伪，连自己的本性都忘记了。所以说，学佛，就是让你找自己，认清自己真面目。
境随心转，就是我们心态问题
世间一切人与事，没有善恶之分，是你的妄心在分。也就是说看你用什么心态去面对，
比如说今天老师表扬你，你自然很开心，明天老师批评你，你应该也开心，为什么呢，因为他指出你的不足，你才能更明确地完善自己。就是说，今天你态度转变了，你的世界里都是好是好人。态度不变，以后的路就会处处碰壁。并不是让你放弃一切，而是以一个好心态去处理它。
至于心境合一，心和境本来是一不是二，又何谈合二为一呢。
心是你的正报，境是你的依报。我们正报都转了，依报能不随着转吗。所以还是回到心上，顺境不贪，逆境不嗔。
道理说多无益，末学也是绕了很多弯路，今天才明白。佛法深不可测，并不是我们一朝一夕就可以参透的。要踏入这个门，基础很重要，作佛先做人，做人先行孝。百善孝为先，万恶淫为首。先做到大恶不能沾，大善尽力做。
我首先反省自己，之前对父母做的太差。今天就从父母下手，边行孝边转变自己。这是最实际的，也是最重要的基础。
以上是自己的一些心得，有说的不正确的地方，尽请原谅！愿您六时吉祥，他日早得正果！
好了，话说宗教就是净化心灵的，就是心理医生伐。该怎么做还得怎么做，你看那帮基督徒，显示印度殖民，完了打中国，奥豪，打不过了，现在就是打什么伊拉克，利比亚，打完了，到教堂里对神父说：“神父啊，请转达我主耶稣，我做错了，我不应该在那些国家杀那么多人啊，我想您忏悔。主啊，请您饶恕我！”
然后他们就一身轻松的泡妞喝酒，哦呵，是不是这样子呢，自己去想。
为什么亚洲人不能统治世界哇，还不是该死的儒教呵佛教。觉得伊斯兰教呵基督教都比这些好。可是伊斯兰教信仰的那帮阿拉伯民族不团结哇。
最后希望你，该干嘛干嘛，好好赚钱才是王道，每周去教堂放松哈心灵，读读书，恩。千万别迷信佛教哇。
多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
你因为没有正确认识佛教，内心认为佛教是消极的，佛教就变成消极的了，如果你多看那些高僧的说法，你就知道佛教是入世的，不是消极的，而是积极的面对人生，遇到挫折的时候懂得运用佛法的智慧走出沮丧，坚强的爬起来，面对他，错误的理解空性的定义就是这样，或许说你并没有信仰佛法。愿你能理解佛教的真谛，看看圣严法师的《正信的佛教》你会明白很多了。
学佛是学佛的包容，佛的智慧。是能把一切都看淡，该怎样还得怎样过。心态很重要。斗志变消极，包容心一定要大起来。学佛是学佛的无我，包容，快乐。别把心路走歪了。那样学佛就成了魔了。会魔得你自己心神不定。学佛是放下自己这个贪欲满满的妄动的心，让自己无我，包容，快乐的活着。就是这么简单哦。
你现在给我的阶段一样，现在看这个社会什么都让人恶心。以前热衷功名利禄，现在都快无欲无求了。看众生百相，皆是痴儿。
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。第一境界中，人苦寻禅而不能得；第二境界中，人破除执念，似悟禅还未得道；第三境界中，人超越时空的局限，得道以至无拘无束之境。
宋代青原惟信禅师讲这三境说得更直白：“老僧三十年前未参禅时，看山是山，看水是水；到如今，亲见知识，有个入处，看山不是山，看水不是水；而今得个歇息处，看山还是山，看水还是水。”从执迷于世俗外物到否定世俗而执迷于佛法，最后抛却执着，臻于领悟佛法真谛的境界。
参禅三境恰似人生三境。当代著名作家池莉在其文章中写道，人认识世界之初，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，这是第一层境界。随着年龄与阅历的增长，看到这个世界复杂的一面，世间之事经常是黑白颠倒、是非混淆。此时人便会变得激愤、忧虑，信众充满疑问与警惕。山与水都不再单纯，人不愿意再轻易地相信什么，所有的一切都是人的主观意志的载体。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了，人就会这山望了那山高，争强好胜。为怎样做人，如何处世而绞尽脑汁，机关算尽。许多人终其一生只能悟到人生的第二重境界。但是有一些人通过自己的修炼，终于提升到了人生的第三重境界。于是茅塞顿开，回归自然，专心致志地做自己该做的事情，不与旁人有任何计较。
佛法讲的是不二法，世间法是二元的：黑白、美丑、善恶......等等。不二法的空性般若智慧是叫我们照破一切的本来面目，不是让我们执其一边，积极和消极都是一边的执着。放下了束缚身心会更清净的，是光明的清凉的。不会是消极抑郁的。你还是执着于一边了，上面有一位说的不错，放下不是放弃。阁下如果这样修习佛法，那还不如放弃来得痛快。不过是用一种新的执着代替以往的执着！无有益处了
祝你生活美满，万事如意
