商纣王如何残害百姓
商纣王确实很残忍,他不但残害百姓,而且错杀忠臣,可以说坏事做尽。
商纣王是后世给他的称呼,其本名帝辛,是商朝最后一任君主,也是历代昏君的开山祖师。帝辛这个人年少时就非常聪慧而且力大无穷,可以说资质还是非常不错的。他继位之后一改商朝之前的颓废,东征蛮夷之地,扩张了很多领土,间接促进了中原地区与周边国家和部落的文化、经济交流,可以说是有一定的功绩的。
但人无完人,后世人谈起他时并没有提及其太多的成绩而是一直以其残忍、昏庸、暴戾为话题,一直流传至今。那么他都有哪些暴行和荒诞的事迹呢,可以从享乐和残忍说起。
作为君主,统领子民、坐拥天下应该有一定的享乐权力,但是这个人的享乐可以说是非常奢靡的。最著名的就是兴建了一座酒池和一片肉林,传说他豢养了一大批美女和佣人,最要求这些人整天一丝不挂地在宫里玩耍,饿了就吃树上挂的肉,渴了就喝池子里的酒。并拉上大臣们日夜狂欢。
同时,他还命人建了一座名曰鹿台的地方,把从全国各地搜刮来的珍奇异宝都藏在里面,让大家都来看,以彰显他的威名。
他对自己的臣子和百姓极度地残忍,相传其发明了一种叫做炮烙的刑法,看谁不顺眼就命人将其抓到绑在被火烧得通红的柱子上,然后听肉被烫熟的滋滋声,亦或是为了讨好他的美人妲己,随意将百姓的头砍下来或者将孕妇的肚子划开观看。
如果有大臣谏言他不但不会听众,反而将忠臣都抓去折磨致死,神话故事里有一段是说大臣比干实在看不下去了,就冒着生命危险去劝说他,结果被他把心挖了出来就为了证明他不是圣人。
总的来说,他的罪行已经彻底掩盖了他微不足道的那点功绩,是典型的昏君,最后被灭国,自焚而死也是罪有应得。
从历史的记载看,商纣王昏庸无道,重用奸佞之臣,不仅迫害手下的忠良之臣,更使得人民——被后人称之为奴隶——无法生存。重压之下必有反抗,当时的众诸侯联合把他推下了台,最后商纣王在摘星台自焚而结束了一生。
岂容为纣王翻案?林 坚
为一个荒淫残暴、丧尽天良的纣王翻案,所为何来?历史可任人打扮吗?如果“翻案”会引起什么后果?
在近期电视节目“百家讲坛”中,钱文忠在讲到殷商文化时竟称:两千多年来被冠以“暴君”的商纣王属于历史最悠久的“冤案”,实际上商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王。
这完全是走极端和误导!如果听任这种说法,哪还有什么正义和道义可言?
纣王其人
史籍记载,不可更改
《史记》记载:“帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣(残义损善曰纣)。帝纣资捷辨疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非。矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战,而盈巨桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中,慢于鬼神。大最乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。……纣愈淫乱不止。”
《尚书》记载,周武王伐纣时,开列了纣王六条罪状:一是酗酒;二是不用贵戚旧臣;三是登用小人;四是听信妇言;五是信有命在天;六是不留心祭祀。
这是说,纣王沉迷于酒色,观“酒池肉林”而取乐;不听贤臣如比干、箕子、微子、商容的劝谏;重用费仲、恶来之类谄媚小人;听信、宠信妲己之类荡妇之言;自以为真命天子;不尊敬祖先,不遵守法度。
《荀子·非相》说,纣王“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也。”
《帝王世纪》说:“纣倒拽九牛,抚梁易柱。”
这是说,纣王年少时,英俊聪颖,思维敏捷,身高力壮,敢于徒手跟猛兽搏斗,能够倒拽九牛。一次王宫中一根顶梁柱坏了,他竟用手托起屋梁,让人把坏柱子换下来。
《左传》说:“恃才与众,亡之道也。商纣由之,故灭。”
受继王位,独断专行
帝乙在位九年就一病不起。临终前,他宣召王弟比干、箕子及太史进宫商议王位继承之事。箕子主张立长子启(即微子)为王储,但遭到太史的反对。太史引证商朝王位继承区别嫡庶的制度,说:“启和受虽然同是王后所生,但生启的时候生母还是姬妾,启只能算庶子;生受的时候生母已立为后,受是名正言顺的嫡子。应立受为王储。” 比干也支持太史的意见。因而确定受为王位继承人。
帝乙死后,受登基为王,即“纣王”。“纣王”并不是正式的帝号,是后人加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。他是商代的第三十二位帝王子辛,也叫“帝辛”。
纣王当政后,初期曾经有一番作为。他任用周侯(即后来的周文王)、九侯、鄂侯等外族大臣。
但他刚愎自用,独断专行,有恃无恐,不理政事,残暴无常,用酷刑残害百官,排除异己,重用谄媚之臣,群臣自危,朝政糜烂。
穷兵黩武,众叛亲离
纣王四处征战,穷兵黩武。他即位第四年就“大鬼(加草字头,同“搜”)于黎”(《竹书纪年》)。《左传》批评他说:“商纣为黎之鬼(加草字头,同“搜”),东夷叛之。”(昭公四年楚国椒举语)“纣克东夷而陨其身。”(昭公十一年晋国叔向语)“纣之百克而卒无后。”(宣公十二年栾武子语)纣王伐东夷,引起了东夷的激烈反抗,损耗了殷商的民力、国力,加深了内部矛盾,导致最后众叛亲离。
大兴土木,盘剥百姓
纣王极为宠爱妲己,为讨其欢心,兴建鹿台(又名玩月台、摘星楼)。鹿台修成后,纣王把都城迁到沫邑(朝歌),又在城邑附近一处沙丘间建造了一座花园,养殖各种珍奇的狗、马、飞禽、野兽。还修了一座大粮仓,叫做“巨桥”,把搜刮来的粮食囤积在那里。
为修建这些巨大的工程,加重盘剥百姓,人们怨声载道。
生活奢靡,酒池肉林
纣王生活奢靡。他吃饭用象牙筷子、犀玉之杯,享用珍奇美味,大兴土木,追求豪华,沉于宴乐与女色。
纣王和宠妃日夜在宫中玩乐。修建很大的酒池,灌满酒,好像池塘一样;悬挂的肉类好像树林一样,叫男男女女裸体在其中追逐,通宵达旦。
残害无辜,杀人取乐
纣王用炮烙酷刑,凶残地对待不听话和不顺眼的人。
纣王把不愿逢迎他的九侯的女儿杀了,把九侯剁为肉酱。又杀掉鄂侯,把他的肉做成脯干。囚禁姬昌,姬昌的下属四处搜罗美女奇珍献给纣王,纣王才赦免了姬昌。
妲己助纣为虐,以残害人命来寻开心。妲己说:“妾能辨认孕妇腹中是男是女,王若不信,可当面试之。” 纣王下令带100名孕妇至殿下。妲己令孕妇坐下,再起来,说:“坐中先抬左足者是男,先抬右足者是女。” 纣王不信,妲己让剖腹相验。可怜多少孕妇和胎儿惨死!
《尚书·泰誓》记载了一个故事:冬月的一天,纣王和妲己登上鹿台,见一老人和一少年在渡河,见年少者怕冷,不敢下水,年老者不怕冷,撩衣便过河。纣王问何故。妲己说:“年少者是老生之子,髓不满其胫,阳气衰弱,故怕冷不敢涉水。老者是少生之子,骨髓满盈,虽至老年,犹不惧寒冷,涉水过河。” 纣王不信,命左右将这两人捉拿至台下,将二人胫骨用斧砍开,取之验看。《水经注·淇水》记为:“一水出朝歌城西北,东南,老人晨将渡水,而沉吟难济。纣问其故,左右曰:‘老者髓不实,故畏寒也。’纣乃于此斫胫而视髓也。”
不听劝谏,兵败自焚
面对纣王的荒淫无道,比干、箕子、微子对殷商的前途担忧,多次向纣王进谏。比干直言劝谏,被纣王剖心。箕子佯装疯狂,而被纣王囚禁。纣王的同母庶兄微子启被逼出走。《论语》中说:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。”
公元前1046年,周武王姬发以姜尚为国师,誓师东伐。周武王率军与商军会战于牧野(今河南新乡卫辉一带)。商军士兵不愿再受纣王的暴政压迫,纷纷倒戈。周武王杀到朝歌(今河南淇县)城下。纣王自知末日已到,把所珍藏的珠宝、玉佩都戴在身上,自焚而死。殷商终于毁于纣王之手!
为商纣王“翻案”之声
为商纣王“翻案”之声自古就有,两千多年来一直都有争论。《论语》中子贡说:“纣之不善,不如是之甚也”,意思是纣的不善,并不像后世所说的那么过分。子贡认为是后世把天下的恶名都归到他身上了。孟子在《公孙丑》篇说:纣王执政时,因为距离贤君武丁的年代并不久远,当时的良好民俗、先民遗风、仁慈的政治传统等,都还保留了不少。在《尽心》篇他又说:如果完全相信《尚书》,不如没有《尚书》。即后世所谓“尽信书不如无书”。
宋代有史学家认为对商纣王罪过的描述,不过是对夏桀王的翻版。
史学家顾颉刚则认为,纣王的罪状是历代累积起来的,源于周人为宣传目的而进行的。
当代给商纣王“翻案”最著名的是郭沫若和毛泽东。
郭沫若据说研究甲骨文卜辞得出结论,他称:“纣王对于我们民族发展上的功劳是不可淹没的。”他在《青铜时代·驳〈说儒〉》中说:“中国南部之得以早被文化,我们是应该纪念殷纣王的。”在1959年,郭沫若赋诗曰:“偶来┆亘水忆殷辛,统一神州始此人。百克东夷身自陨,千秋公案与谁论!”
毛泽东则说过:“商纣王是个很有本事,能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一和巩固起来,在历史上是有功的。”他还说:“纣王是很有才干的,后头那些坏话都是周朝人讲的,就是不要听。”“给纣王翻案的就是讲这个道理。”
李泽厚在1994年出版的《论语今读》认为:“殷纣王本是非常能干并有大历史功绩的伟人,这有确凿的记载。”
钱文忠讲《三字经》时为商纣王翻案,说“暴君”其实是对纣王形象的歪曲,《史记》中有“帝纣资捷辨疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非。”他说:“历史上真正的商纣王不仅高大威猛,力量无穷,还是一位文武双全、功勋卓著的帝王。”钱文忠罗列了商纣王的几大贡献:开拓山东、淮河下游和长江流域,促进了中原文明的传播;推行一系列改革措施,反对神权;打破奴隶主的世袭制,大胆提拔新人等。”钱文忠称,人们之所以会曲解,都是小说和影视作品惹的祸,而民间的谬误又是在大众传媒的传播中被扩大,作为学者,他应该站出来主导话语权。(据4月12日《成都晚报》)
“殷鉴不远”,公正地看历史
所谓纣王是“文武双全、功勋卓著的帝王”是否站得住脚?所谓纣王的功绩(开拓山东、淮河下游和长江流域,促进了中原文明的传播;推行一系列改革措施,反对神权;打破奴隶主的世袭制,大胆提拔新人等)是否能成立?
纣王曾经为殷商王朝立过功,这一点不可否认。纣王率商军打到长江下游,降服了大多数东夷部落,俘虏了成千上万的东夷人,取得大胜。从此以后,中原和东南一带的交通得到开发,中部和东南部的关系更密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区,使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。这是征服异族的战争所造成的客观结果。
但不能把“统一神州始此人”之功算在纣王头上。因为纣王之前的殷商诸王(如武丁)已经扩展了殷商的势力。武王克商以后,采取松散的分封诸侯的形式,才真正实现了以中原为核心的统一。
纣王“信有命在天”,何来 “反对神权”?
纣王不听比干等谏言,不思进取,朝政糜烂,何来“推行一系列改革措施”?
所谓“打破奴隶主的世袭制,大胆提拔新人”,其实是重用费仲、恶来之类谄媚小人,为满足妲己的私欲,不惜投入巨大人力物力,劳民伤财。
“纣”是后人对子辛的称呼,其含义是残义损善,即残害正当的事业和好人。
《史记》云:“知足以距谏,言足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下”,表明太史公对纣王明显持否定的态度。纣王原本“资捷辨疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽”,这些特点使得他“知足以距谏,言足以饰非”,就是说他的聪明足够使他拒绝规劝,他的智慧也足够使他掩饰错误;“以为皆出己之下”,即不把任何人放在眼里。
纣王作恶多端,多行不义必自毙!最后落得个自陨亡国的下场。
纣王胡作非为,草菅人命,腐化堕落,荒淫残暴,其暴君之名无论如何洗刷不掉。
如果为纣王翻案,被纣王残杀的比干等无数冤魂怎么能够得到安宁?
如果为纣王翻案,哪里还有什么正义和道义可言?
“殷鉴不远”,后世谨当铭记!
纣王 酒池肉林 发明 炮烙之刑
<<史记·殷本纪>>称:"(纣)以酒为池,县(悬)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈,纵欲无度。商纣的暴政, 加上酗酒,最终导致商代的灭亡。
炮烙:《史记·殷本纪》:“纣乃重刑辟,有炮烙之法。”在铜柱上涂抹膏油,下面燃烧炭火,教犯人赤足在铜柱上走过,那是一定要滑下去的,滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。
对于纣,毛泽东作了一分为二的评价。
1952年11月,毛泽东沿黄河巡视,当他来到河南安阳古城殷墟时说:“这里,是中国最早的一个古都。殷纣王很有本事,是个能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固了起来,在历史上,对发展文明的区域曾有过贡献,是有功的。可是他滥用职权,为自己享乐,在修造重重楼阁和金碧辉煌的鹿台中,不知耗费了劳动人民多少金钱和血汗,那些酒池肉林、折胫之说,证明了他的放荡、荒淫、独裁和残暴。”“大家知道,当年纣王与他的那个妲已,以砍断樵夫的脚胫取乐;比干冒死进谏,被他在摘心台剖腹挖心;周文王——姬昌,被他打入监狱,囚禁了七年之久。由于他的暴虐残忍,排拒批评,一意孤行,人心向背,终于被周文王的儿子周武王乘机进攻,率大军攻破殷都大门——牧野,刚刚组起的奴隶军反戈一击,导致了殷的彻底灭亡。……”
“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的,其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东西,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了。周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。
商纣王没有残害百姓
历史上的商纣王和小说中的文学形象不同,商纣王是一个悲情英雄
商代的疆域最初仅限于黄河中下游流域,而商纣王时期,纣王勤政爱民,锐意进取。朝东西南北四个方向大大拓展了中国的版图,比起其继位之初整整大了一倍。但领土的开拓也使得国力大为损耗,而对征服地区的奴隶又是残酷的压榨。许多诸侯国认为赋税过重多次向纣王报怨,但纣王的开疆活动仍在继续。于是一些诸侯在孟津会盟,宣布脱离殷商。其后趁着商纣王讨伐北方夷族时发难,纣王匆忙组建奴隶开赴战场,然而奴隶军临阵倒戈,诸侯军攻入朝歌。纣王自焚而死。
楼主,你认为呢?他们四人回答的观点都不同,我也疑惑了,纣王到底是好是坏,他又是如何残害百姓得以纣之贬誉,造以《封神演义》里感觉纣王就是暴君,像什么残杀大臣的炮烙、馋盆,自己享受的酒池肉林、鹿台不都是他发明的吗?妲己只是助推作用。但百坛权威!
他绝对是个好君主!武王说的他几条罪名当中有一条就说明了问题:任用奴隶为大夫!!
答:历史上商纣王(帝辛)的八大罪状是酗酒、乱用小人、听妇人言、不按时祭祀、不用贵族、信有命在天、比干谏而死、纣王与妲己剥妇人腹看婴儿。《尚书·牧誓》记载了周武王对帝辛的指控,包括听信妇人的话而对祖宗的祭祀不问、轻视并遗弃同祖的兄弟不用而只重用四方重罪逃亡的人、对百姓暴虐无道等。而...
答:纣王并不是昏君,后来的人对纣王进行抹黑,纣王虽然不是明君,但绝对不是昏君。
答:是的,他害虐平民百姓,为天下逋逃主,又及喜美色,比如著名的妲己,妲己喜观“炮烙之刑”,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫,就像听到刺激感官的音乐一样发笑,,一国之君,为了博得妲己一笑,滥用重刑,残害百姓,种种罪行难道...
答:1、夏国王——桀暴君案列:以人为骑 强迫百姓苦役2、商纣王——辛暴君案列:创立炮烙之刑砍头、剁肺、甚至剖腹取出胎儿看是男是女。逼迫比干挖心3、周厉王——姬胡暴君案列:横征暴敛,剥削人民造成国人暴动4、秦二世——胡亥暴君案列:残害宗亲杀戮大臣实行暴政5、三国吴皇帝——孙皓暴君案列:每...
答:商纣王继位之后,制定了许多有利于国家发展的政策,兴建军队,讨伐蛮夷之地,最后商朝的面积得到了很大的增加。他的所作所为增强了商朝在当时的影响,促进了和周边国家的合作交流,稳定了商朝在中原的地位,这些都有利于百姓的生产生活。二、商纣王的残忍之道商纣王在看到国泰民安,人们安居乐道的生活之后...
答:纣王把比干杀了,把箕子关起来了,但是对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他里通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声,商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了,他不投降。微子是汉奸,周应该封他,但是不敢封,而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了,才封了微子,把微子封为...
答:一说到商纣王,大家肯定马上想到他是有名的暴君,对百姓横征暴敛,残害忠臣,宠幸妲己,可以说是个罪行累累的帝王。而随着河南殷墟遗址的发掘,考古学家发现了大量的甲骨文,从甲骨文中,大家发现也许商纣王可能并不像历史记载的那样,相反可能还是个仁慈的帝王。 历史上关于商纣王残暴的记载很多,在《...
答:所以纣王或许真的很好色,可是还不至于是十恶不赦的模样,终究作为一个君主而言,这其实是十分正常。商纣王因为软弱无能造成了殷商的亡国,即然殷商早已亡国了,那样普通百姓就可以不用对君主再怀有尊敬的心态了。这时候就可以任意的评定纣王了,加上纣王的软弱无能害的老百姓贫困潦倒,所以这时候普通百姓...
答:帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也。” 《史记·殷本记》也说“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人,手格猛兽”。然而殷纣王在史书和文艺作品中,是一个残酷暴戾昏君的典型。说他喜欢饮酒作乐、筑肉林酒池,信用小人,听信谗言,用酷刑残害忠...
答:首先纣王的称号是周人以及后人对帝辛的蔑称,实际上他本名受德,帝号辛王。在传统的认知中纣王的罪过大体有以下几点:其一贪恋女色,宠信妲己;其二滥用酷刑,残害忠良;其三压迫百姓,横征暴敛。 接下来我就和大家一起分析纣王的罪名是否经得起推敲。无论在什么样的版本中妲己似乎都对商朝的灭完有不可...