宋明时期是如何强化君主专制中央集权的
中央集权制度，是我国封建社会的基本政治制度。是指君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官像政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。
萌芽：理论上，韩非子最先提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。
实践：秦国商鞅变法，规定废分封，行县制 “ 燔诗书而明法度”，实行中央集权制度。
1、建立于秦朝：
内容：秦统一后，为了巩固统治，建立了专制主义中央集权制度。确立皇帝制、在中央实行三公九卿制、在地方实行郡县制，并颁布秦律。统一度量衡、货币和文字。焚书坑儒加强思想控制。以法为教，以吏为师。
特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来，权利高度集中成为秦朝统治的最基本特征。
2、巩固于西汉：
内容：西汉改革管制，组成内朝和外朝，加强皇权。实行刺史制度，加强对地方官僚的控制。颁布推恩令和附益之法，解决王国问题。实行“罢黜百家，独尊儒术”使儒学成为西汉的统治思想。
特点：强化了皇权。重新加强了中央对地方的直接统治。将儒家思想改造为适应封建专制主义的中央集权需要的指导思想。
3、完善于隋唐：
内容：实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，将宰相的权利一分为三从而消弱了相权，加强了皇权。创立和完善了科举制，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，调整和健全了府兵制，有利于加强中央集权，不易 形成将帅用兵的自重局面。
特点：用分权的办法加强皇权。官员选拔规范化、制度化，考试成绩取代了门第出身。
4、加强于宋元：
北宋：集中军权。设三衙统领禁军，并与枢密院互相牵制；实行更戍法，以防武将专权。
1、集中行政权。设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权；派文官做知州，知州设通判，二者互相牵制。
2、集中财权。在各路设转运使，管理地方财政。
3、集中司法权。中央派文官担任地方司法职员。
通过以上措施，皇帝掌握了从中央到地方的军事、财政、行政和司法大权，铲除了封建藩镇割据的基础，加强了中央集权。
元朝：在中央健全了中央官制， 设中书省、枢密院、和御史台，分管行政、军事和监察事物；设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。在地方，实行行省制度。
特点：强干弱枝（北宋）；在中央分权基础上的地方分权（北宋）；地方行政体系有了重大发展（元）和；建立了中央政府对边疆地区的直辖管理制度（元）
(在皇权与相权方面，唐朝和北宋均通过分权的方式来削弱宰相的权利。唐朝实行三省六部制，将宰相的权力一分为三。北宋设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政、军权、财权。元朝时，废三省，施行一省制，即中书省，长官为宰相由此宰相地位逐渐位高权重，威胁皇权。于是，明朝建立后，裁撤中书省，废除丞相也就成为必然。由此可见，皇权和相权的矛盾在唐朝、北宋、明朝尤为突出。)
5、强化于明清
明朝：初期主要在中央，并废丞相权分六部；地方实行三司分权。改大都督府为五军都督府，统兵权和调兵权分离。制定《大明律》，厂卫特务机构，实行八股取士，加强思想控制。又设内阁（明朝设立的内阁是封建主义君主专制的产物，英国的内阁是资本主义民主政治的产物）
清朝：沿用了明朝的内阁和六部。增设军机处，标志着我国封建君主专制主义中央集权制度发展到顶峰。又大兴宣政院。
特点：皇权空前强化，封建专制主义中央集权制度发展到顶峰。
结束于1912年（溥仪退位）：辛亥革命推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。
宋明时期的伦理思想
北宋至明中叶，是中国封建社会的繁荣与鼎盛时期，封建伦理思想趋于完备、极端、理论化，其标志是理学伦理思想的产生发展以及同反理学伦理思想的斗争。这一时期内，某些职业伦理思想(如医学、科技伦理思想等)也得到长足的发展和进步。
宋明时期，历代地主贵族为了维护其剥削统治，整肃封建秩序，在加强君主专制、中央集权的同时，普遍重视用儒家道德维系人心。宋代统治者尊孔祭孟，强调三纲五常，表彰忠臣、孝子、义夫、节妇，南宋理宗时将理学确立为正统思想。元代统治者效法汉族地主贵族，褒扬儒学，把朱熹的著作作为国学的基本教材，选拔考试内容以朱注《四书》、《五经》为主。至明代，程朱理学进一步为最高统治者肯定，三纲被强化，忠君报国的观念深入人心。出现了自我割股、穴脑、取心、挖肝以救活父母的孝子。女子守寡、殉节的事到处都有。封建道德日趋极端化，其腐朽性得到充分暴露。
明代中叶，程朱理学日趋僵化，对当时的社会危机已经无能为力。为了挽救明王朝“沉疴积痿”、“病革临绝”的局面，王守仁继承与发挥了陆九渊的心学，把“良知”即封建道德说成是人心所固有的倾向，认为理就在心中;道德评价应以“良知”而不能以朱熹乃至孔子的言论为标准;提出了“致良知”和“知行合一”说，强调内心修养和道德实践的重要性。他的伦理思想是为“破心中贼”，即防止人民群众“犯上作乱”服务的，但是在客观上却触动了孔子和朱熹思想的权威，在一定程度上起了促使人们独立思考和解放思想的作用。其学经过门人钱德洪、王畿、王艮、钱守益、罗洪先等人的继承、发挥，明中叶以后影响很大。后来，王学分化为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门等许多派别。尤其值得注意的是，经过王艮之子王襞、王艮门人徐樾，到襞门人李贽、樾门人颜钧、钧门人何心隐时，开始突破王学藩篱。如李贽提出人性自私，反对存天理、灭人欲，反对以孔子之是非为是非，批判男尊女卑的封建礼教。反映了明中期以后资本主义萌芽的出现与市民阶层的某些要求。
宋明时期伦理思想发展的历程表明，理学伦理思想是这一时期的主流，占有统治地位。它有以下特征：第一，宣扬儒家道统论，以继往圣之绝学自居。理学的远祖韩愈编造了一个与佛、道的“法统”相抗衡的从尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔孟的“道统”，自己以接续盂轲而自命。以后，二程、朱熹、陆九渊等人都标榜是这个道统的继承人。这种用古代“圣学”来宣扬儒家封建道德和批判佛、道出世主义的做法，比较符合当时中国的国情，容易得到最高统治者的支持，为许多人所接受。第二，对封建道德进行了理论加工，使之精致化、系统化、理论化。先秦时期，孔孟偏重道德实践，对道德的基础理论，缺乏细致的分析与严密论证，在孔子那里，“性与天道，不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孟子提出性善论，并以此作为道德教育与道德修养的基础，但其整个伦理思想不够严密、系统。汉儒或琐琐于经典的注疏考释，不阐义理，或者以粗俗的神学目的论和谶纬神学作牵强比附的证明，缺乏说服力，因而被魏晋玄学和佛学动摇了统治地位。宋明理学则不同。它以义理代替了训诂，以严密的论证代替了粗俗的迷信，把封建道德论与哲学宇宙观结合起来，使三纲五常上升到“天理”的高度，贯穿到人的内心深处，具有系统的哲学根据与理论化的形式，大大提高了它的权威性，增强了说服力。第三，在坚决排斥佛、道的同时，又吸取了它们的某些因素，用以充实、提高自己。以往思想家排斥佛道之所以没有完全成功，其重要原因之一，就是对佛道采取否定一切的态度。宋儒吸取了这个经验教训，他们以儒家封建伦理思想为核心，采用佛道的思辨方法并融合了其禁欲主义成分，从而形成具有一定活力的新儒学。朱熹虽然对佛学有很多批评，但却肯定“释氏于天理大本处见得些分数”(《朱子语类》卷一二六)。天理论的产生，与吸收佛学“真如佛性”等观念有一定联系。而佛学“一多相摄”、“月印万川”的思想，则启迪程朱用“理一分殊”的思想，论证封建道德的绝对性与普遍适用性。陆王“心即理”的基本命题和仁义道德“不必他求，在自立而已”(《陆九渊集·语录》)，同禅宗“明心见性”如出一辙。第四，把道德修养论与哲学认识论融合在一起，把对客观世界的认识变为单纯的内心修持，把掌握人伦物理变为排除主观欲望。理学家们改造了佛学的“常惺惺法”成为“主敬”、“致良知”等修养方法，吸取了佛学蔑视肉体的禁欲主义和由“渐悟”到“顿悟”的观念，二程朱熹等理学家们把认识客观世界和提高自己品德的修养过程，归结成由不断地格除物欲到“豁然贯通”天理，即体认封建道德的过程。而陆、王却认为格物致知就是“格心”、“明心”、“正念”。他认为，这种去恶为善的过程，就是把天理一分分存养起来、使人欲一点点减少的过程。如此用力日久，便会超凡入圣。当然，理学家们把认识和改造主客观世界片面归结到道德修养，只是就总体与主要倾向而言。有些场合他们也承认有研究外界事物规律的必要，达到对“众物之表里精粗”之正确认识。第五，道德教育更加广泛深入，形式更为多样化。如制定书院教条，让学生遵守;制定乡规民约，规范城乡百姓的行为;建立贞节牌坊等，表彰道德榜样;把封建道德原则、规范编成通俗读物(如《三字经》、《女儿经》等)，使妇孺能诵易记，便于接受。这样，封建道德教育不仅深入到家庭生活、社会公共生活中，还深入到各种职业之中，形成了较为系统的、有一定特色的官吏、军人等职业道德规范。第六，封建道德的功能作用得到全面发挥，出现了大批忠臣、孝子、顺孙、义夫、节妇。不管程朱还是陆王，他们伦理思想的根本纲领，都是“存天理、灭人欲”。他们讲的卑视功利“去人欲”，虽然也包括规劝皇帝自我节制，反对统治阶级内部各阶层在等级名分之外的“非分”享受和要求，但主要目的是使广大劳动人民遏制自己正当的物质生活要求，严格遵守封建纲常名教。这种伦理思想具有愚昧、落后和反人道性质。但是其中有些道德规范又具有两重性，因而在一定条件下，起着维护正常的家庭和社会公共生活秩序，以及维护民族团结，保卫民族独立的作用。尤其是在民族斗争中，宋明理学一贯强调的“杀身成仁”、“忠君报国”、“气节”等道德观念起了积极作用。熏陶培育了岳飞、文天祥等英雄人物，他们坚持民族大义忠于故国，宁死不屈，以身殉职，为民族的生存与繁衍作出了贡献。
①地方废行中书省设三司
明太祖认为元朝之所以灭亡，原因之一是君主不够专权。他主张对国家机构进行改革，进一步扩大君主权力。改革首先从地方机构开始。明太祖于1376年下令废行中书省，设三司，三司长官分别担负原“行中书省”的职责，最后都直属中央。
②在中央撤中书省、取消丞相
明太祖因丞相胡惟庸专权，罢免了他，同时撤销中书省，也不再设丞相，由六部分理朝政，直接对皇帝负责。全国军政大权集皇帝一人之身。皇帝一人忙不过来，怎么办？殿阁大学士就是帮助皇帝处理政事的，不过只是顾问而已。
③内阁制度形成
明太祖在1382年置殿阁大学士以备顾问。但当时重大政务仍由明太祖自作主张。明成祖即位后，选拔一批亲信大臣做阁臣参与决策，协理朝政，以后形成专设衙门即内阁。内阁制度形成。
2.锦衣卫和东西厂
厂卫均由皇帝直接管辖，这是明朝君主专制空前加强的一种表现。
3.八股取士
明朝沿用科举制选拔官吏。但政府规定考试只在“四书五经”范围内命题，应考的人也不能有个人的见解。文体要死板地分成八个部分，叫“八股文”。这就是八股取士。八股取士使很多人成为皇帝的奴仆。它是加强君权的一种措施。科举制度成为一种文化专制制度，它阻碍了文化科学的发展。
4、迁都北京（1421年）
明成祖为加强北方的防御力量，决议迁都北京。1407年开始大规模规划北京和建造皇城。此后不久在昌平北天寿山南麓修建皇陵，表示了他迁都北京的决心。1421年正式迁都北京。同时为加强君权，继续推行削藩政策。明成祖时国力达到了非常强盛的地步。
创立内阁的原因：废丞相后，皇帝政务繁。
明朝的内阁是皇权专制强化的产物，它加强君主的绝对权力，保证君主对全国的统治，进一步巩固了皇权至高无上的地位。
明朝几次著名的除阉贼事件的成功确实是明朝的制度起到了很大的作用。首先，明太祖建国初期就确定了皇权的绝对权威性，皇帝的权利高度集中，这是以前各个朝代都不能达到的，拿历史上有名的万历怠政来说，神宗朱翊钧30年不上朝，帝国里就连官员的任免都陷入瘫痪，经常是一个县令要管2、3各县的事物。从这件事上你就能看出皇帝的权利有多大，如果皇帝不点头，内阁司礼监也是形同虚设。
到了明朝中后期，皇帝们都比较有个性，有贪玩的有啥事不管要无为而治的，这个时候那些陪着他们从小一起长大的玩伴小太监，就变成了帝国最有发言权的人，但是说到底他们只不过是借助皇权为恶的奴才罢了。除了魏忠贤，明朝的另一个大太监刘瑾，他的死只是武宗朱厚照酒后的一句戏言。所以说那些权阉只不过明朝皇帝培植起来的一股对抗内阁里面那帮大臣的工具而已，太监掌权的司礼监和由大臣组成的内阁之间的互相打压，皇帝最希望的就是他们此消彼长，谁也不能把势力做大。所以说，可恶的不是魏忠贤之流，而是一手对他姑息纵容的明熹宗。
宋朝先是“杯酒释军权”，后来规定地方官个人没有权力调动军队，军队分文官和武官治理，分化了地方权利力，也造成权力的制衡，同时“强干弱枝”强化禁卫军，禁卫军由地方军队中的精英组成，这样地方就完全不能同中央抗衡，不过后来缺点也很多，王安石改革中就有要改变这些措施造成的问题。
明朝就多了，废宰相设内阁，皇帝大权独揽，同时又设东西二厂，实际上是造成宦官和大臣争宠现象，最终获利的还是后面那个皇帝，他们其实没有多少真正的权力，比较厉害的是锦衣卫吧，皇帝网罗各大高手，要你死的时候一声令下，你连自己怎们死的都不知道，那些人时刻监视你，手上握有当官的罪证，被定罪的想翻身比登天还难，总之，真正的权力还是掌握在皇帝手中。
宋朝也有吧，由于960年赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，以这样的非正义方式篡夺后周江山，所以为防止第二个赵匡胤出现，宋太祖必须采取措施巩固中央集权，首先他通过杯酒释兵权将石守信，王审琦这些大将的兵权夺去，又废除殿前都点检这一职务，定下了枢密院掌军事，三衙统兵，皇帝独揽军权的政策。鉴于五代十国时期几乎每一次改朝换代都是由于君弱臣强而导致的武将篡权所引起，为防止地方作乱，中央将地方精壮编入中央禁军，而把老弱编入地方充当厢军，又设立转运使，将地方财权收归中央，另外为防止兵将之间形成默契，宋朝采取更戍法，以军队驻地轮换来达到兵不识将，将不识兵的效果，由于自唐中期以后地方的藩镇节度使手中掌握着地方的军政财权，致使地方的藩镇俨然成为了一个个独立的王国，这也是唐朝最终败亡的原因，而宋朝的这一系列则是将地方的不稳定因素彻底消除，中央的权利凌驾于地方之上。另外从文官方面，宋朝为防止武将篡权重用科举出身的文官，形成了一个庞大的文官政府，当然在消除武将威胁的同时，为防止权奸的同时，朝廷也对文官防范，首先使这个庞大的文官政府，官员一多，权利自然分散，这样皇权在此起彼伏中得到加强，另外宋朝采用官，职，差遣相分离的政策，削弱文官权利。
宋朝没有。明朝有。
答：永乐帝时设置内阁大学士，作为侍从顾问，但皇帝亲自主持政务。(2)清朝前期，雍正帝设军机处，挑选亲信的满汉宫员充任。军国大事完全由皇帝裁决，军机大臣只是跪受笔录，然后负责传达给中央各部和地方官员去执行。这样中央六部长宫和地方军政首脑都直接听从皇帝指挥，封建君主专制统治进一步强化。
答：4、宋朝设立三司以分割相权及军权，从而使皇帝能够更好地回收权力，加强中央集权。5、元朝基本上继承了宋朝的制度，但在中央集权方面有所加强，进一步巩固了君主专制。6、明朝废除了丞相制度，并强化了特务制度，以便于皇帝对臣民的监督和处理，加强了君主专制。7、清朝时期，康熙设立上书房制度，雍正建立军...
答：朱元璋建立明朝后,进一步加强专制主义中央集权,使之专制主义中央集权制度获得高度发展.（1）行政方面,在中央,明太祖借口胡惟庸案,撤销中书省和丞相,把相权分给六部,还设殿阁大学士,备皇帝顾问.在地方,明太祖为加强对地方控制,废行省,设三司(承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司),分管地方行政、司法...
答：秦朝：取消分封，设立郡县；县级以上官员有皇帝任命；统一度量衡，实行连坐，书同文，车同轨。西汉；汉武帝采纳主父偃的：一、推恩令；采纳董仲舒的罢黜百家独尊儒术；汉承秦制，郡县制与封国制并存，举孝廉的选官制度，编户齐民的户籍管理制度 隋唐：实行科举，设立三省六部，相互制约；府兵制度；武则天时期...
答：都标志着中国古代政治制度的一次重要发展，最终以清朝军机处的设立作为中国专制主义中央集权制度发展到顶峰的标志，而中国古代政治制度也发展到了自身的最高点。先是秦朝确立了中央集权的君主专制，以后各朝都在不断加强和巩固中央集权的君主专制，到清朝雍正时期建立了军机处，君主专制达到了顶峰 ...
答：纵观我国封建社会封建君主专制的演变，大体可划分为两个发展阶段和两种形式。从秦到元，是有宰相制的君主专制，而明清时期，则是无宰相制的君主专制。 面对封建末世复杂的社会矛盾，封建统治者为维护统治，采取了一系列措施，加强专制主义中央集权。这时期的突出特点就是极大地强化了君权。丞相的废除和军机...
答：①加强君主权力。秦始皇确立皇权至上的专制制度：从两汉到唐朝，王国、豪强、士族、节度使都曾是威胁中央集权和皇权的大问题；宋太祖在加强中央集权的同时强化了皇权；明清时期封建专制制度空前加强。②加强思想控制。秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的独尊儒术，明清的八股取士，清朝的文字狱。从控制对象的范围看、...
答：②思想文化:实行八股取士，科举考试只许在“四书五经”内命题，必须用“八股文”作答，只能陈述指定的观点，不许发挥自己的见解 (5)清朝:①政治:加了国强君主专制，雍正帝设立军机处，标志着我国封建君主集权的进一步强化 ②思想文化:为从思想领域严密控制知识分子，康熙、雍正和乾隆三朝大兴 ...
答：⑴明清时期封建统治者强化中央集权,其核心是皇权加强,从而形成高度强化的君主专制制度。⑵明清时期中央集权进一步强化,在当时仍具有进步意义,对粉碎内部的分裂叛乱和外敌入侵,巩固统一多民族国家起了重要作用。⑶明清强化君主专制中央集权是封建制度渐趋衰落的表现,表明常规统治措施已无法维护正常的封建统治秩序,只得靠强化...
答：从有秦以来中央开始实施中央集权政策，主要的体现方式就是各自的政府体制的设置。汉朝继承秦制,设郡县制，设丞相、三公。并在此时独尊儒术，准定君权神授，开始加大中央集权。唐朝在中央集权方面继承隋朝的制度，设三省六部，从理论上加大了中央集权的力度，并合理的对下面权利进行了治衡。宋朝在唐朝体制上...
