把陋室铭分为三段并概括大意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。/至此，以比兴的手法，总启全文，引出下文。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。/至此，写出陋室的环境之雅，交友之雅，心情之雅。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”/用类比和引用总结全文，点名中心。
1、全文分四层：
第一层（“山不在高……惟吾德馨”）：设喻引题，颂扬陋室，表达屋主人对自己品格高洁的自信，点明文章主旨；
第二层（“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”）：着力写陋室环境及主人的活动情况，进一步突出“惟吾德馨”；
第三层（“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”）：以诸葛亮、杨雄的古贤名居来与陋室相比；
第四层（最后一句）：引孔子话作结：含蓄地表明自己傲岸的性格和高洁的志趣。
2、简介：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
3、作者：刘禹锡（约772 — 约842），字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。 贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。 刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。刘禹锡和李白也称“刘白”。有诗集十八卷，今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。
第一段：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。点明主旨，突出陋室不陋。
概括：以山水起兴，由山水仙龙入题，点明主旨，突出陋室不陋 ，看引论铺下了基础 。
第二段：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
概括：具体描述陋室不陋的原因，表现身居陋室的雅趣。
第三段：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
概括：总结全文画龙点睛，引古人之言， 收束全篇。
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
白话译文：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
出处：出自唐代诗人刘禹锡创作的骈体铭文《陋室铭》。
扩展资料：
创作背景：
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》可以分为三段：
1.（1,2,3句）点明主旨，突出陋室不陋
2.（4，5，6,7句）具体描述，表明乐在其中
3.（8,9句）总结全文画龙点睛，结束全文
第一层：山不在高……唯吾德馨。 作者品德高尚觉得陋室不陋。
第二层：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。 作者觉得陋室不陋的原因。
第三层：南阳诸葛庐……何陋之有。 陋室不陋。
答：第一段：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。点明主旨，突出陋室不陋。概括：以山水起兴，由山水仙龙入题，点明主旨，突出陋室不陋 ，看引论铺下了基础 。第二段：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之...
答：一层：点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。三层：总结全文，点明“陋室不陋”。2、文章全四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而...
答：《陋室铭》可以分为三段：1.（1,2,3句）点明主旨,突出陋室不陋 2.（4,5,6,7句）具体描述,表明乐在其中 3.（8,9句）总结全文画龙点睛,结束全文
答：陋室铭可分三段 一：山不在高...惟吾德馨 二：苔痕上阶绿...无案牍之劳形 三：南阳诸葛庐...何陋之有 爱莲说可分为二段 一：水陆草木之花...可远观而不可亵玩焉 二：予谓：菊，花之隐逸者也...牡丹之爱，宜乎众矣！
答：1.文章可分为三部分,划分层次并写出层意. 第一层:叙述月夜至承天寺与友人散步.第二层:写月下承天寺中的景物. 第三层:抒发自己微妙而复杂的感情. 2.“寻张怀民”一句中将“寻”改为“访”好不好?为什么? 不好.“寻”有一种急于找到失物的紧迫感,这就确切地写出了作者渴望与知心好友共同赏月的急切心情....
答：以上三段,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义。其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,第...
答：两个假设反问句所蕴含的普遍事实,从反面证明第二个分论点:人们具有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的本心。接着又用两个肯定句:“由是则生而有不用”;“由是则可以避患而有不为”从正面论证分论点。然后顺承上文的事实论证,正反论证和酣畅的行文气势,概括性地提出了中心论点:“所欲有甚于生者,所恶有甚于...
答：2.类比，起兴 3.清幽宁静，高雅之人，高雅情趣。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。\\ 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏...
答：(得道的意思为施行仁政)得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,最后一段绝非多余的闲笔。 文章脉络清晰,结构严谨,气势通畅。【篇五】简短经典古文名篇赏析 陋室铭 刘禹锡〔唐代〕 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒...
答：1、铭,用于述功纪行或警戒劝勉,文 辞精练,篇幅短小."志"通"记",可写人,记事,写景,状物,也可抒情,议论说理.语言 风格:铭,用韵,多用骈句,句式工整,节奏 分明,琅琅上口,文辞简约,概括性强; 志, 长于描摹,多用散句,句法灵活,语言朴实, 感情真挚. 2、语言上:《陋室铭》是韵文形式.《项脊轩志》 行文自...
