饕餮貔貅魑魅魍魉掱鐤灩覅藄爘鷉觳韈醧鬻齍 怎么读
民俗文化从根源上来说，都是从古老的中国传统发展而来，民俗的艺术形态以及存在方式等都具有文化传承的意味。
地域性的名俗文化更具丰富了发展中的历史，使整个历史呈现在异彩纷呈，多姿多彩的局面。
民俗文化，从广泛的意义讲，他是许多文学艺术灵感的来源。世界上许许多多的文学创作都与民俗文化有着十分密切的联系。
一定地域的民俗本身代表了一定地域人民的社会心理，社会环境。随着全球化的发展，地域性的民俗文化正在流失。那么书写民俗就不仅仅只是文化的传承，更是一定地域人民心理的依托。
摘要：随着教育技术的现代化，人们的教育观也在发生变化，虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。因此需要把中国传统文化融八到语文教学中来，将其与现代教育结合，以便让青少年更好地领悟和传承中国优秀传统文化，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。 关键词：传统文化；语文教学；改革 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。 (1)刚健有为，自强不息。刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。 (2)爱国主义。爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。 (3)和谐持中，以德化人。和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。 2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。 (2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。 (3)教学内容枯燥。教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。 (4)社会传统文化氛围稀薄。由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。 3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。 (2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。 (3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。 (4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。 “文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
1、饕餮：tāotiè。释义：
（1）传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹
（2）贪吃者或性情贪婪的人
2、貔貅：pí xiū。
释义：
（1）古书上说的一种凶猛的野兽。
（2）比喻骁勇的部队。
3、魑魅魍魉：chī mèi wǎng liǎng。
释义：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
4、掱：pá。
释义：〔掱手〕同“扒手”，掏包的贼。
5、鐤：dǐng。
释义：古同“鼎”。
6、灩：yàn。
释义：古同“灧”。
7、覅：fiào。
释义：方言，不要：机会难逢覅错过。
8、藄：qí。
释义：“紫蕨”，一种草本植物，嫩叶可食，根茎供药用。
9、爘：cān。
释义：野炊。
10、鷉：tī。
释义：〔鸊鷉〕见“鸊”。
11、觳：hú。
释义：（～觫〕恐惧颤抖的样子。
12、韈：wā。
释义：古同“袜”：“韈系解，因自结。”
13、醧：yù。
释义：
（1）古指在家庭举行私宴。
（2）酒美。
（3）能者饮，不能者停饮。
14、鬻；yù。
释义：
（1）卖：鬻歌。鬻画。鬻文为生。卖儿鬻女。
（2）〔淫鬻〕水流溪谷之间。
（3）古同“育”，养育。
15、齍：zī。
释义：
（1）古代盛谷物的祭器：“凡祭祀，赞玉齍。”
（2）古通“粢”，稷，谷物：“辨六齍之名物与其用。”
饕tāo 餮tiè 貔pí貅 xiū 魑chī 魅mèi 魍wǎng 魉 liǎng 掱pá 鐤dǐng 灩同滟yàn 覅fiào藄qí爘cān鷉tī
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饕餮貔貅魑魅魍魉掱鐤灩覅藄爘鷉觳韈醧鬻齍
魑魅魍魉chi mei wang liang 貔貅(音:pi xiu) 饕餮 注音：tāo tiè
覅fiào这个错了吧
答：1、wǎng liǎng chī mèi、tāotiè 、Suān ní。2、望采纳。
答：读音：tāo tiè 饕餮貔貅魑魅魍魉 拼音：tāo tiè pí xiū chī mèi wǎng liǎng 饕餮 [ tāo tiè ]1.传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。2.周鼎著饕餮，有首无身。——《吕氏春秋·先识》3.贪吃者或性情贪婪的人。貔貅 [ pí xiū ]1.古书上说的一种...
答：魑魅魍魉，读音是chī mèi wǎng liǎng。是一个汉语词语在古代特指传说中害人的鬼怪的统称，现指形形色色的坏人。貔貅，读音是pí xiū。别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。饕餮，读音是tāo tiè。是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·...
答：魍魉，魑魅，貔貅，饕餮这些都是《山海经》神话中的精怪，一共有43种。魍魉，读音wǎng liǎng，是古代神话传说中的山川精怪。也有说是疫神，是由颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。也可代指影子。魑魅，读音chī mèi，是中国古代神话传说中的山神，也指山林中害人的鬼怪。与魍魉一起，...
答：魑魅魍魉分别对应妖魔鬼怪 魑：古代传说中山神和精怪,能作祟祸人。魅：外貌讨人喜欢的鬼。魍：传说中的一种鬼怪。魉：古代传说中的山川精怪 饕餮(tāo tiè)，龙五子。古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮。古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。
答：1. 魑魅魍魉是中国古代传说中的妖魔鬼怪，分别指代不同的邪恶精灵。其中，“魑”被描述为山神和精怪，能作祟祸人；“魅”指外貌讨人喜欢的鬼；“魍”和“魉”分别是古代传说中的山川精怪和另一种鬼怪。2. 饕餮，又称狍鸮，是龙的五子。根据古书《山海经》的描述，饕餮的形状如羊身人面，眼在腋下，...
答：魑魅魍魉是鬼死后的形态~还有饕餮是龙子。貔貅是守财兽。后面两饿是怪兽，和鬼没关系。倒是啊修罗是种地府生物，也是六道之一，也称鬼道。
答：魑魅魍魉chi mei wang liang 魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀...
答：chī mèi wǎng lǎng）四个小鬼鬼鬼犯边。魑魅是我国传说中山林里害人的妖怪，魍魉也是传说中的怪物名字。魑魅魍魉合起来常常是比喻各种各样的坏人，而它们的偏旁都是“鬼”，“鬼”是我国人民对外来侵略者憎恨而用的称呼。爱国的中国人借此怒斥了八国联军是“四小鬼”“鬼鬼犯边”。
答：魑魅魍魉:比喻形形色色的坏人。是古代传说中害人的鬼怪的统称。魑：古代传说中山神和精怪,能作祟祸人。魅：外貌讨人喜欢的鬼。魍：传说中的一种鬼怪。魉：古代传说中的山川精怪 饕餮(tāo tiè)，是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿...
