谁参悟了生死，交流下
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
谁参悟了生死，交流下。
生者死之徒，死者生之徒。
昨日之死，今日之生；今日之生，明日之死。
生生死死，死死生生；不乐己生，不悲己死。
忘生离死，去死无生；生死化一，一分生死。
死才能证明你真正活过
有些人死得轻如鸿毛
有些人死得重于泰山
躯体只是一副皮囊
思维，精神才是活着的支柱
就像臧克家说的：
“有些人活着，
他已经死了；
有些人死了，
他还活着..."
人究竟为何而生？---------这要问你自己，因为每个人的答案都不一样，也没有一个是标准答案，所以这个真需要你自己来思考、来下结论。
所谓生，道化之境，所谓死，还道于天----我不知道这是谁说的，前半句我同意，后半句我没理解意思。
如你想用哲学的方法来讨论的话，你应该知道生死是对立的，是不可能单独存在的，有生才会有死，有死才会有生，离开了死亡，生就不再有意义。本来如此，所谓长命百岁只不过是自欺欺人罢了。
况且，你说的神也是有生死的，只不过他们的生命比这个世界的众生要长，寿数尽的时候，一样会死去，死去后的神识也一样会趣入六道的。哦，对了，你好像看了这么多书，就是没读过佛经，或者看了也不能令你生信，是这样吗？
你的问题，其实佛经里全部给你解答了，你可以去看看。
★★★★★
既然有神就有天 有天就有命。
你说这么多想这么多 说明你还是怕死。
无论生还是死都是大自然的规律 我认为老天给我们的命运就象树干
没一个决定都会影响命运是往那边的树叉走还是另一边的树叉 也就是善和恶
人的生死 只是大自然的规律 大自然的食物链 你想的太多了。 下面的说学佛 学佛的肯定不会想你想的那些。 因为他们四大皆空 生死由天命 时刻认为自己会在下一秒会死 等到真要死时肯定不会害怕
为“死”而生，为“生”而死。寻找意义，或者赋予任何事物意义，本身就是一件无意义的事。就像古人在不知道地球是圆形的时候，认为天圆地方，一直在寻找天涯海角一样，都是徒劳。在你寻找人生的意义之前，你首先应该考虑人为什么要寻找或者非要赋予事物某些意义？寻找意义的意义又是什么呢？
我认为死亡并不是终结，只是换一种形式的“存在”。死去的人在众人的眼里是他离开了这个世界，那么在死去的人的角度也许只是换了一个世界而已。世界万物的生灭都是因缘和合而成，缘聚则生，缘散则灭，但是生并不等于“有”，灭也不代表“无”。就像是水遇冷变成冰，遇热变成水蒸气一样。本质都是一样的，只是“存在”的形式不同。最后一句话，我觉得道就是宇宙或者世间所有一切的本质，境就像佛教讲的相一样，凡所有相，皆是虚妄。都不是真实的。天是自然，所谓自然而然。真正真实的东西不会有生灭。那么什么是真正真实的呢？我觉得是道。“死”相对于“生”在本质上可能更倾向于道。
人生大彻大悟的短句,参悟生死大彻大悟句子
答：参悟生死大彻大悟句子 17、人生不是一场比赛，人生是一段旅程，我们必须了解如何享受每一个场景。不要因为失败而放弃下定决心要实现的目标。18、理想情况下，它不是参天大树，而是需要您播种和耕种的小种子。理想情况下，它不是绿洲，而是沙漠，需要您在上面种植绿色。如果您想成为一名老师，那么您必须...
如可参悟生死?
答：人的生死不在人的掌握之中，想必你也已经有所感悟，人面对自己无法掌握的事物，当人觉得自己在命运的安排下是如此的无力，人就会感到恐惧。一个人，是希望充满恐惧忧伤的离开世界，还是带着内心的平安喜乐离开呢？无疑是后者。这我们就要了解人生命的归宿问题，若是人的生命只限于此，一切归于无有，...
生死相伴泰戈尔
答：穿遍广漠的世界,在许多星球上,留下辙痕。离你最近的地方,路途最远, 最简单的音调,需要最艰苦的练习...2.让我死了又死,以参悟这人生生死之迷是出自泰戈尔的那部诗集 我将死了又死,以明白生是无穷无尽
佛教关于生死诗句
答：314、生死是表象,生命无生死。 315、生者死之根,死者生之根。 322、如果有心愿未了,人将再次转回人间。 ——摘自《新时代人类八百理念》 2. 佛学经典参悟生命、人生的句子 诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自...
中元节 我们来聊一聊生死
答：在“巾帼不让须眉”的激励下,自己曾被这样的英雄生死观深深影响,年少时以为,生命乃凡夫俗子在意之事,...参悟生死,是人类最高级的智慧。如何接受至亲的死亡,如何面对自己的死亡,是最艰难的一堂人生必修课。
孔子说:未知生,焉知死。孔子为何也参不透生死呢?
答：因为在孔子看来，生的目的，便在于通过尽心践行，去知天命，去参悟天道，去无限地接近天。而待这一切都完成，也就完成了一个自我，人生的目的也就达到了，故而究竟于何时何地以何种方式死去，又有何惧？故而孔子这才说出了那句惊天动地的话——子曰：“朝闻道，夕死可矣。”所以，我们如果想知道...
参悟死是什么意思?
答：参悟死，让我们认清生死轮回的真实性 参悟死不仅是珍惜生命，还可以是我们认清生死轮回的真实性。生命的轮回是存在的，生死是一个不可避免的过程。没有人可以永远存在，也没有人能够逃避生死的循环。因此，我们不仅应该珍惜生命，还要认真对待死亡。如果我们能够认清自己所处的位置，就可以更加明晰自己的人生...
坛经:为什么讲除了生死,其它都是闲事?
答：话说有一天，禅宗五祖弘忍将弟子们召集到跟前，并告诉他们说：在人的一生当中，生死才是最大的事，但是，你们整天却只会求福田，而不去参悟出离生死之道，换句话说，如果“自性”仍如此迷惑，那么，求再多的“福田”，又有何用呢？因此，从这个角度来说，人生的一切事，相对于生死来说，确实是闲事...
我与地坛教案
答：同时,又是母亲保障了他去地坛的权利,因而也可以说是母亲协助他走过了参悟生死的路程,请同学们以“我和母亲的地坛”或“地坛•我•母亲”为内容来谈谈自己对文章的感悟。 教师参考内容: 1.地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是我的地坛,也是我和母亲的地坛。 2.母亲向我提供了地坛,...
庄子怎样对待生死?
答：庄子对生死的态度，为常人不解。他不怕死，坦然面对。在他快死的时候，他的弟子准备厚葬他。他说，天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物是上天送我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？他的弟子担心：说怕老鹰、乌鸦吃了老师。庄子却说，以天地为棺材，会被乌鸦吃掉；埋在...
生命，不过是一场骗局，而我能让你感触真实。
死亡，不过是一首歌曲，而我能深入你心薄弱。
忘记呼吸，忘记爱情，忘记一切，随我走进新的世界。
你问我：何为生命？ 在我眼里，生命是附着于灵魂的寄生虫。可人们，往往为了享受而亵渎灵魂。忘记了，存在的真谛。 你问我：何为死亡？ 在我眼里，死亡是凝结于湮灭的一瞬间。 而人们，只有在这时才会感到慰藉。 聆听着，迷失的悲歌。
那么，就让我撕碎你的躯体，燃烧你的灵魂。在歌声中，将你送到你该去的归墟。寻你最初的印记。
印度（佛教）、犹太（圣经）、希腊（古希腊文明，特别是哲学）、中国（儒家为核心的伦理道德），我回答问题向来不要资料的，知识渊博的人就是不一样。
您好！古人说：“应时而生，顺理而死”。生死本来就没有本质的区别，都是一种形态。从物理的角度看“没有无缘无故的创生，也没有无缘无故消亡，只是从一种形态转化为另一种那个形态而已”。人们之所以贪生恶死，是因为一时执念。执着于自己的认知，认为只有“生”才是真实和本质，才是有意义。这就好像“盲人摸象”“管中窥豹”所见不过是“道”的一面而已。然阴阳一体，生死同一才是事物的本质。生者死之徒，死者生之徒。
昨日之死，今日之生；今日之生，明日之死。
生生死死，死死生生；不乐己生，不悲己死。
忘生离死，去死无生；生死化一，一分生死。
死才能证明你真正活过
有些人死得轻如鸿毛
有些人死得重于泰山
躯体只是一副皮囊
思维，精神才是活着的支柱
就像臧克家说的：
“有些人活着，
他已经死了；
有些人死了，
他还活着..."
人究竟为何而生？---------这要问你自己，因为每个人的答案都不一样，也没有一个是标准答案，所以这个真需要你自己来思考、来下结论。
所谓生，道化之境，所谓死，还道于天----我不知道这是谁说的，前半句我同意，后半句我没理解意思。
如你想用哲学的方法来讨论的话，你应该知道生死是对立的，是不可能单独存在的，有生才会有死，有死才会有生，离开了死亡，生就不再有意义。本来如此，所谓长命百岁只不过是自欺欺人罢了。
况且，你说的神也是有生死的，只不过他们的生命比这个世界的众生要长，寿数尽的时候，一样会死去，死去后的神识也一样会趣入六道的。哦，对了，你好像看了这么多书，就是没读过佛经，或者看了也不能令你生信，是这样吗？
你的问题，其实佛经里全部给你解答了，你可以去看看。
★★★★★
既然有神就有天 有天就有命。
你说这么多想这么多 说明你还是怕死。
无论生还是死都是大自然的规律 我认为老天给我们的命运就象树干
没一个决定都会影响命运是往那边的树叉走还是另一边的树叉 也就是善和恶
人的生死 只是大自然的规律 大自然的食物链 你想的太多了。 下面的说学佛 学佛的肯定不会想你想的那些。 因为他们四大皆空 生死由天命 时刻认为自己会在下一秒会死 等到真要死时肯定不会害怕
为“死”而生，为“生”而死。寻找意义，或者赋予任何事物意义，本身就是一件无意义的事。就像古人在不知道地球是圆形的时候，认为天圆地方，一直在寻找天涯海角一样，都是徒劳。在你寻找人生的意义之前，你首先应该考虑人为什么要寻找或者非要赋予事物某些意义？寻找意义的意义又是什么呢？
我认为死亡并不是终结，只是换一种形式的“存在”。死去的人在众人的眼里是他离开了这个世界，那么在死去的人的角度也许只是换了一个世界而已。世界万物的生灭都是因缘和合而成，缘聚则生，缘散则灭，但是生并不等于“有”，灭也不代表“无”。就像是水遇冷变成冰，遇热变成水蒸气一样。本质都是一样的，只是“存在”的形式不同。最后一句话，我觉得道就是宇宙或者世间所有一切的本质，境就像佛教讲的相一样，凡所有相，皆是虚妄。都不是真实的。天是自然，所谓自然而然。真正真实的东西不会有生灭。那么什么是真正真实的呢？我觉得是道。“死”相对于“生”在本质上可能更倾向于道。
答：参悟生死大彻大悟句子 17、人生不是一场比赛，人生是一段旅程，我们必须了解如何享受每一个场景。不要因为失败而放弃下定决心要实现的目标。18、理想情况下，它不是参天大树，而是需要您播种和耕种的小种子。理想情况下，它不是绿洲，而是沙漠，需要您在上面种植绿色。如果您想成为一名老师，那么您必须...
答：人的生死不在人的掌握之中，想必你也已经有所感悟，人面对自己无法掌握的事物，当人觉得自己在命运的安排下是如此的无力，人就会感到恐惧。一个人，是希望充满恐惧忧伤的离开世界，还是带着内心的平安喜乐离开呢？无疑是后者。这我们就要了解人生命的归宿问题，若是人的生命只限于此，一切归于无有，...
答：穿遍广漠的世界,在许多星球上,留下辙痕。离你最近的地方,路途最远, 最简单的音调,需要最艰苦的练习...2.让我死了又死,以参悟这人生生死之迷是出自泰戈尔的那部诗集 我将死了又死,以明白生是无穷无尽
答：314、生死是表象,生命无生死。 315、生者死之根,死者生之根。 322、如果有心愿未了,人将再次转回人间。 ——摘自《新时代人类八百理念》 2. 佛学经典参悟生命、人生的句子 诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自...
答：在“巾帼不让须眉”的激励下,自己曾被这样的英雄生死观深深影响,年少时以为,生命乃凡夫俗子在意之事,...参悟生死,是人类最高级的智慧。如何接受至亲的死亡,如何面对自己的死亡,是最艰难的一堂人生必修课。
答：因为在孔子看来，生的目的，便在于通过尽心践行，去知天命，去参悟天道，去无限地接近天。而待这一切都完成，也就完成了一个自我，人生的目的也就达到了，故而究竟于何时何地以何种方式死去，又有何惧？故而孔子这才说出了那句惊天动地的话——子曰：“朝闻道，夕死可矣。”所以，我们如果想知道...
答：参悟死，让我们认清生死轮回的真实性 参悟死不仅是珍惜生命，还可以是我们认清生死轮回的真实性。生命的轮回是存在的，生死是一个不可避免的过程。没有人可以永远存在，也没有人能够逃避生死的循环。因此，我们不仅应该珍惜生命，还要认真对待死亡。如果我们能够认清自己所处的位置，就可以更加明晰自己的人生...
答：话说有一天，禅宗五祖弘忍将弟子们召集到跟前，并告诉他们说：在人的一生当中，生死才是最大的事，但是，你们整天却只会求福田，而不去参悟出离生死之道，换句话说，如果“自性”仍如此迷惑，那么，求再多的“福田”，又有何用呢？因此，从这个角度来说，人生的一切事，相对于生死来说，确实是闲事...
答：同时,又是母亲保障了他去地坛的权利,因而也可以说是母亲协助他走过了参悟生死的路程,请同学们以“我和母亲的地坛”或“地坛•我•母亲”为内容来谈谈自己对文章的感悟。 教师参考内容: 1.地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是我的地坛,也是我和母亲的地坛。 2.母亲向我提供了地坛,...
答：庄子对生死的态度，为常人不解。他不怕死，坦然面对。在他快死的时候，他的弟子准备厚葬他。他说，天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物是上天送我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？他的弟子担心：说怕老鹰、乌鸦吃了老师。庄子却说，以天地为棺材，会被乌鸦吃掉；埋在...
